Monthly Archive enero 2012

PorPublicaciones

Conmemoración del día del Holocausto

El 1º de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 60/7 en la que designó la fecha del 27 de enero Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto. Desde el momento que surgió dicha resolución, la Asamblea dispuso la creación de un programa de difusión sobre el tema “El Holocausto y las Naciones Unidas”, junto con medidas tendientes a movilizar a la sociedad civil en cuanto al recuerdo y la educación sobre el Holocausto, con el fin de evitar que ocurran actos genocidas en el futuro.

Desde su creación, el Programa de Difusión del Holocausto y las Naciones Unidas ha desarrollado un programa multifacético que permite la observancia anual de esta fecha, a nivel mundial, como el Día Internacional de Conmemoración, en memoria de las víctimas del Holocausto. Por supuesto, cada año, esta ceremonia resalta un tema diferente para recordar el Holocausto.

El Programa de Difusión, a su vez, ha colaborado en forma estrecha con los sobrevivientes del Holocausto para garantizar que la sociedad escuche y tome en cuenta sus historias a manera de advertencia en cuanto a las consecuencias del antisemitismo y otras formas de discriminación y se apoya además, en una misión adicional, que se encarga de combatir la negación del Holocausto, según lo establecido en la Resolución 61/255 de la Asamblea General.

Tras la aprobación de la resolución, el Secretario General de las Naciones Unidas describió este día especial como “un importante recordatorio de las enseñanzas universales del Holocausto, atrocidad sin igual que no podemos simplemente relegar al pasado y olvidar”.

Este actitud de las Naciones Unidas también se inspira en la existencia de un fenómeno mundial que se dedica a la negación del Holocausto: este movimiento se encarga de difundir cosa como que el exterminio masivo de judíos nunca ocurrió, o que la cifra de judíos fallecidos ha sido tremendamente exagerada o incluso que el Holocausto ni fue sistemático, ni fue consecuencia de una política oficial, realizadas por nazis, neonazis, seudo-historiadores que se han llamado a sí mismos como “revisionistas”, y son personas o entidades que no desean, o que no son capaces de creer, que tan inmensa atrocidad pudiera ocurrir en realidad; estos “revisionistas” se basan en el hecho que, incluso de que la Segunda Guerra Mundial terminara, se intentó negar el Holocausto. A pesar de la existencia de pruebas evidentes que se hallaban a la vista de todos, los nazis que participaron en la Solución Final (el exterminio de la comunidad judía europea) empleaban un lenguaje eufemístico con términos como “Solución Final” y “tratamiento especial” en lugar de gaseo, aniquilación y asesinato para ocultar al mundo sus actividades asesinas. Durante los dos últimos años de guerra, se ordenó a las unidades Sonderkommando a las que se había puesto a trabajar a en un programa secreto llamado Aktion 1005, que cavasen fosas comunes y quemasen los cadáveres. La intención de los nazis era de nuevo ocultar cualquier prueba de sus atrocidades.

 

Hoy en día, más de sesenta años después, todavía hay gente que rechaza por completo la idea de que el Holocausto ocurriera, o dice que no estaba tan extendido como en realidad lo estuvo. En buena parte del mundo sigue habiendo en activo “historiadores revisionistas” y otros seudo estudiosos. En 1978, un “grupo negacionista” de California creó el Institute for Historical Review (Instituto para la Revisión Histórica) y celebra conferencias internacionales; Paul Rassinier, académico francés y, uno de los fundadores de la escuela revisionista, declaró que durante la Segunda Guerra Mundial murieron solamente entre quinientos mil y un millón de judíos de forma gradual y debido a las malas condiciones físicas, sobre todo, no de forma sistemática a manos de los nazis. Rassinier afirma además, haber hallado a los millones de judíos que desaparecieron de Europa. Sostiene que el elevado número de judíos norteafricanos que se trasladaron a Israel, tanto antes como después de que se transformase en un Estado, no eran todos originarios del Norte de África, sino que eran judíos que huyeron de Europa antes de la guerra y durante ella.

En contra de lo anterior el mundo tiene la declaración del propio Dwight Eisenhower, general del ejército norteamericano, cuando fue a visitar el primer campo de concentración liberado por su tropa, Ohrdruf Nord, ordenando fotografiar todo para asegurarse que nunca se olvide la profundidad del horror nazi. “Las cosas que vi son indescriptibles”, comentó el general frente a miles y miles de cadáveres que evidenciaban lo peor.

Sin embargo, este fenómeno de negación permitió, en el mundo árabe y musulmán, que se formularan hipótesis varias, especialmente después de la Guerra de los Seis Días en Israel, que permitieron que hoy en día, en aquellos países, el negacionismo sea una creencia mayoritaria.

El esfuerzo que realizan las Naciones Unidas para difundir esta fecha de recordación tiene como base primordial que, de no ser por los horrores de la segunda guerra mundial, no se hubiera dado lugar a la creación de esta asociación como se conoce actualmente y con las funciones que ella posee.

Además, que el respeto de los derechos humanos de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión, es uno de los mandatos fundamentales previstos en su Carta.

Cuando el entonces Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan viajó a Israel para inaugurar el Museo de la Historia del Holocausto en Yad Vashem, en marzo de 2005, recordó que “la repulsa al genocidio, al asesinato sistemático de seis millones de judíos y millones de otras personas fue también uno de los factores que promovieron la Declaración Universal de Derechos Humanos”. El Secretario General agregó que “las Naciones Unidas tienen la responsabilidad sagrada de combatir el odio y la intolerancia. Si las Naciones Unidas no están a la vanguardia de la lucha contra el antisemitismo y otras formas de racismo, niegan su historia y socavan su futuro”.

Para que el Programa de Difusión del Holocausto tenga mayor fortaleza a nivel mundial, se apoya en las actividades realizadas por otros organismos derivados de las UN, como son los UNIC, por sus siglas en inglés (Centro de Información de las Naciones Unidas) en lugares como México, Filipinas, Rusia y por los UNIS (Servicio de Información de las Naciones Unidas) en Austria, Irlanda.

 

El 27 de enero fue elegido para conmemorar el Día Internacional de Recordación del Holocausto porque en esa fecha, en 1945, el ejército soviético liberó el mayor campo de exterminio nazi, en Auschwitz-Birkenau (Polonia). Varios países conmemoran ya este día para recordar a las víctimas del Holocausto.

Para esta fecha, el 27 de Enero, las Naciones Unidas prepararon un material filmográfico extenso, dedicado a los niños, que se realizará en colaboración con el centro francés Memorial de la Shoah. Hay que recordar que cerca de nueve de cada diez niños judíos de Europa fueron asesinados durante la Segunda Guerra Mundial, es decir, casi millón y medio.

Otro de los eventos dedicado a los niños y jóvenes, es la proyección de un documental animado sobre la vida y el trabajo artístico de Petr Ginz, un niño judío de Praga que pereció en el Holocausto, en el campo de exterminio de Auschwitz cuando tenía 16 años, tras haber pasado dos años en el Campo de Tránsito de Terezin. Era un brillante muchacho que escribió un diario, cuatro novelas y creó 200 ilustraciones y dibujos durante su corta vida.

Este mismo documental, el 29 de Febrero, será exhibido en el Festival de Artes Fílmicos Judíos de Atlanta (AJFF por sus siglas en i9nglés).

Para el 31 de Enero habrá una conferencia internacional sobre las dimensiones internacionales de la enseñanza del Holocausto que se realizará en la sede de la UNESCO, en París.

El programa que tiene preparado la UNESCO incluye una conferencia magistral, titulada “Enseñar el Holocausto, un mensaje universal”, que estará a cargo del historiador Yehuda Bauer, profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalém.

Luego seguirán tres sesiones de debate, tituladas “Desafíos actuales de la enseñanza del Holocausto”, “Enseñar los genocidios para prevenir y reconstruir” y “Nuevos horizontes para la enseñanza del Holocausto”.

La UNESCO también tiene programado la proyección del cortometraje “Les enfants cachés” Los niños ocultos), dirigido por Robert Bober y en el que la actriz francesa Anouk Grinberg lee cartas de niños que tuvieron que ocultarse.

Además, en la sede de Nueva York de las Naciones Unidas, comenzó a exhibirse el documental “Un momento de buenos deseos: Sueños y Esperanzas de los niños durante el Holocausto,” exhibición que saldrá a recorrer todos los museos de los Estados Unidos de Norteamérica.

El 27 de enero, en medio de la ceremonia principal, estará entre los oradores el catedrático Robert Krell, de Canadá, niño superviviente y psiquiatra que ha dedicado su vida a entender el problema de las familias supervivientes del Holocausto y su bienestar.

Por Otro lado, el museo Yad Vashem, organizó, a nivel internacional, las siguientes producciones

25 de Enero 2012: Exhibición fotográfica “-BESA Un código de honor: Musulmanes de Albania que rescataron judíos en el Holocausto” (fotógrafo Norman Gershman) el cual fue exhibido en Liechtenstein.

27 de Enero 2012: “’No es un juego de niños” exhibición llevada a cabo en la municipalidad de Madrid, España, en donde se pudo encontrar toda clase de juegos y juguetes, material artístico, y poético que le permitió a cada uno de los visitantes, “introducirse” en la vida de aquellos niños que experimentaron el Holocausto.

30 de Enero 2012: “Conmigo estamos 6 millones de acusadores” exhibición que se abrió en Linz, Austria, la cual marca el hecho de haber pasado 50 años después del juicio contra Eichmann.

Queda entonces a cargo de las instituciones como las Naciones Unidas y sus afiliados, el Museo Yad Vashem, que es el Museo del Holocausto en Jerusalém, que se aseguren, ahora y siempre, que las caras y las voces de los sobrevivientes y víctimas del crimen más grande de la historia sean vistos y oídos, porque aunque han pasado más de sesenta años de este genocidio, aún hay muchas historias que no se han contado, ya que hay que tener en cuenta que con el transcurrir de los años, la interpretación del Holocausto va cambiando de generación en generación y, para el beneficio de la humanidad, esta función de dichas organizaciones se constituye en una forma diferente de rendir homenaje a quienes fueron masacrados por una maquinaria de muerte sin precedentes en la historia de la humanidad y permite confrontar nuevas manifestaciones de odio e intolerancia, por lo que no puede ser olvidado… ni repetido.

 

 

29 de enero de 2012 – 5 de Shvat de 5772

PorMax Stroh Kaufman

Avance tecnológico

Manejo de aguas residuales.

Un nuevo método israelí convierte en papel las aguas residuales (1)

Jerusalém, 23/11/11 (EFE).

Un nuevo método diseñado en Israel recicla las aguas residuales de zonas residenciales para hacer papel, en una patente que no sólo contribuirá al medio ambiente sino que ayudará a abaratar el precio del agua y del papel.

El método ha sido inventado por el doctor Rafi Aharón en la localidad israelí de Tsur Igal, informa hoy el diario Yediot Aharonot.

Aharón asegura que puede convertir las aguas residuales en un nuevo recurso al aprovechar el material sólido que es retenido en los filtros de las plantas urbanas de reciclaje y que son ricos en celulosa.

“No hay ninguna razón para no reciclar los restos de los desagües, de la misma forma que lo hacemos con el plástico”, dijo al diario, al que explicó que el 99,9 por ciento de las aguas que salen de los hogares son material líquido y tan sólo el 0,10 por ciento sólido.

Pero ese pequeño porcentaje es según el experto muy aprovechable porque contiene celulosa que proviene de productos alimenticios, papel higiénico y todo tipo de fibras de las lavadoras.

Estos restos, acumulados en los filtros, son hasta ahora una dificultad para el reciclaje porque su tratamiento requiere un gasto adicional que en Israel es agregado a la factura del agua de los hogares.

El método reduce a la mitad el material sólido por lo que la planta de reciclaje necesita menos electricidad y productos químicos para descontaminar las aguas, con el correspondiente ahorro para los consumidores.

Adicionalmente, tras ser secados y purificados, los restos pueden ser vendidos a empresas de papel, a un precio más barato que el del papel reciclado común.

El sistema ya ha sido instalado en una planta del sur de Israel donde han conseguido producir grandes cantidades de celulosa y, a partir de esta, las tarjetas de visita que presenta el experto a sus posibles clientes. EFE

(1)    Publicado por Yediot Ajaronot 23.11.11 – Información compartida por la Embajada de Israel en España.

 

04 de Shvat de 5772 – 28 de enero de 2012.

PorMax Stroh Kaufman

Avance tecnológico

Israel: investigadores desarrollan nueva técnica contra tumores cancerosos(1)

 

Publicado el 13/Diciembre/2011 | 19:29

JERUSALÉM.  Investigadores israelíes anunciaron haber desarrollado una nueva técnica de tratamiento de tumores cancerosos que consiste en hacerlos explotar para reducir los riesgos de reincidencia.

Los profesores Yona Keisari e Itzhak Kelson, de la Universidad de Tel Aviv, están a punto de iniciar pruebas clínicas de un implante radiactivo, tan fino como una aguja, que emite rayos alfa de corto alcance dentro del tumor.

A diferencia de la radioterapia, que bombardea el cuerpo con rayos gamma desde el exterior, las partículas alfa “circulan dentro del tumor, propagándose hacia el exterior antes de desintegrarse”, según el comunicado de la universidad.

“Es como una bomba de fragmentación. En lugar de explotar en un punto, los átomos se dispersan continuamente y emiten partículas alfa a distancias más grandes”, añade la universidad, recalcando que el procedimiento toma unos diez días y no deja atrás sino cantidades de plomo no radiactivo ni tóxico.

“No solo la destrucción de las células cancerosas es más segura, sino que en la mayoría de los casos el cuerpo desarrolla una inmunidad contra la reaparición del tumor”, asegura el comunicado. El implante, introducido en el tumor por una aguja hipodérmica, “se desintegra de manera inofensiva”.

En ensayos preclínicos hechos con ratones, se extirpó de manera quirúrgica tumores a un grupo mientras que otro sufrió ese tratamiento radiactivo.

“Cuando las células del tumor fueron reinyectadas al sujeto, 100% de los que habían sido sometidos a un tratamiento quirúrgico desarrollaron de nuevo su tumor, contra 50% para aquellos sometidos al tratamiento radiactivo”, asegura la universidad.

“Los investigadores han obtenido excelentes resultados con varios tipos de cáncer, sobre todo del pulmón, del páncreas, del colon, del seno y tumores cerebrales”, precisa el comunicado. (AFP)

(1) Información provista por la Embajada de Israel en España.

4 de Shvat 5772 – 28 de Enero de 2012

PorMax Stroh Kaufman

Yidish – English

Diccionario Yidish – English Letra ‘D’

  • Danken Got! – Thank G-d!
  • Darf min gehn in kolledj? – For this I went to college? Usually said when describing a menial task.
  • Davenen – Pray
  • Deigeh nisht! – Don’t worry!
  • Der mensch trakht un Gott lahkht – Man thinks (plans) and God laughs
  • Der oyg – Eye
  • Der tate oysn oyg – Just like his father
  • Der universitet – University
  • Der zokn – Old man
  • Derech erets – Respect
  • Derlebn – To live to see (I should only live to see him get married, already!)
  • Der oysdruk – Expression
  • Dershtikt zolstu veren! – You should choke on it!
  • Di khemye – Chemistry
  • Di skeyne – Old  woman
  • Di Skeynes – Old women
  • Di skeynim – Old men
  • Die goldene medina – the golden country
  • Die untershte sheereh – the bottom line
  • Dine Essen teg – Yeshiva students would arrange to be fed by various householders on a daily basis in different houses. (Lit., Eat days)
  • Dingen – Bargain, hire, engage, lease, rent
  • Dis fayntin shneg – It’s starting to snow
  • Dis fayntin zoraiganin – It’s starting to rain
  • Dos gefelt mir – This pleases me
  • Dos hartz hot mir gezogt – My heart told me. I predicted it.
  • Dos iz alts – That’s all.
  • Dos zelbeh – The same
  • Drai mir nit kain kop! – Don’t bother me! (Lit., Don’t twist my head)
  • Drai zich! – Keep moving!
  • Draikop – Scatterbrain
  • Dreidal – Spinning top used in a game that is associated with the holiday of Chanukah.
  • Drek – Human dung, feces, manure or excrement; inferior merchandise or work; insincere talk or excessive flattery
  • Drek auf dem teller – Mean spirited, valueless Lit.crap on a plate.
  • Drek mit Leber – Absolutely nothing; it’s not worth anything.
  • Druchus – The sticks (way out in the wild)
  • Du fangst shoyn on? – Are you starting up again?
  • Du kannst nicht auf meinem rucken pishen unt mir sagen class es regen ist. – You can’t pee on my back and tell me that it’s rain!
  • Dumkop – Dumbbell, dunce (Lit., Dumb head)
  • Durkhfall – A flop or failure
  • Dybbuk – Soul condemned to wander for a time in this world because of its sins. (To escape the perpetual torments inflicted upon it by evil spirits, the dybbuk seeks refuge in the body of some pious man or woman over whom the demons have no power. The dybbuk is a Cabalistic conception)

03 de Shvat de 5772 – 27 de Enero de 2012

PorMax Stroh Kaufman

Cuentos jasidicos

Sexta entrada

  1. 1.       Un hombre viajó a Chelm en busca de la ayuda del Rabino Ben Kaddish, santo entre los santos rabinos del siglo 19 y acaso el más cargante de la época medieval.
    —Rabí —preguntó el hombre—, ¿dónde puedo hallar la paz?
    El sabio lo miró atentamente y respondió:
    — ¡Ea, mira detrás de ti!
    El hombre se volvió y el rabí Ben Kaddish lo golpeó en la nuca con una palmatoria. En seguida, conteniendo apenas la risa y acomodándose el solideo, le dijo:
    — ¿Cómo ves? ¿Te hace falta más paz?
  2. 2.       Un hombre que no podía casar a su hija visitó al rabí Shimmel de Cracovia.
    —Mi corazón se agobia —le dijo al reverendo— porque Dios me ha dado una hija fea.
    — ¿Qué tan fea? —preguntó el vidente.
    —Puesta en una bandeja junto a un arenque, no se notaría la diferencia.
    El vidente de Cracovia pensó durante un rato largo y al final preguntó:
    — ¿Qué tipo de arenque?
    El hombre, sorprendido por el interrogatorio, pensó lo más rápido que pudo y respondió:
    —Eh… ¡Bismarck!
    —Cuánto lo siento —concluyó el rabí—. Si fuera fresco, ella habría tenido mejores oportunidades.
  3. 3.       Había una vez un judío cortesano. Vivía en un gran castillo, lleno de habitaciones, grandes jardines y mucho lujo. Sin embargo, este hombre, como muchos otros, tenía un problema: no se sentía feliz. A pesar de ser el cortesano del rey y tener mucha fortuna y gran prestigio sentía que le faltaba algo. Nunca estaba contento con lo que tenía.

En el castillo trabajaba un hombre que siempre estaba alegre; realizaba sus tareas con placer y en su rostro se dibujaba una eterna sonrisa. Al encontrarse con él, el cortesano se preguntaba siempre cómo podía ser que un hombre así, tan pobre y con un trabajo tan humilde, se sienta feliz.

Un buen día, comentó el asunto con uno de sus consejeros: -“No entiendo cómo este obrero puede sentirse feliz. No lo he visto nunca enojado, en su cara siempre hay dibujada una sonrisa.” “Lo que sucede, mi señor, es que este hombre no ha ingresado al “círculo del 99″: es por esto que él es feliz”, contestó el consejero.

“¿Y qué es el “círculo del 99”? – preguntó el cortesano. muy extrañado.

“Se lo voy a demostrar.” – dijo el consejero con firmeza. –

“Hoy a la noche, cuando el obrero llegue a su casa, dejaremos en su puerta una bolsa con 99 monedas de oro. El resto lo comprobará Usted por su cuenta.”

Y así sucedió. Por la noche, cuando el sirviente se encontraba en su humilde casa, feliz., con su esposa y sus hijos, el cortesano y el consejero golpearon en la puerta del pobre hombre y dejaron en el suelo la bolsa con las 99 monedas. Rápidamente se escondieron detrás de un árbol y observaron todo lo que sucedía en la casa. El hombre abrió la puerta, miró hacia un lado y hacia el otro, pero no  vio a nadie. Sin embargo, encontró en el suelo una bolsa que parecía no pertenecer a nadie. La recogió del suelo y la llevó a su casa. Junto a su mujer y a sus hijos comenzó a abrirla, muy extra­ñado por lo que estaba sucediendo.

Al ver el contenido, comenzó a llorar de alegría, ¡una bolsa con monedas de oro! ¡Qué bien le venía este regalo! A partir de ese momento no tendrá más preocupaciones, sus hijos podrán vestir y comer como los ricos, y su mujer se comprará las mejores ropas. Irán de paseo todos los días, y serán aún más felices. Pero en ese momento decidió contar las monedas, para saber cuán grande era su fortuna. Y comenzó con la cuenta: una, dos noventa y ocho, noventa y nueve… El hombre se puso furioso,  no podía creer lo que estaba pasando. “¡Me robaron una moneda!”, – comenzó a gritar. – “¡No hay justicia en este mundo! ¡Alguien se llevó mi moneda!”

Y fue en ese instante cuando el hombre entró en el “círculo del 99” La expresión de su cara cambió, la eterna sonrisa se transformó en una mueca de bronca y odio, y la sensación de felicidad desapareció para siempre.

En el trabajo, el pobre hombre ya no sonreía ni era amable con la gente, hasta con el cortesano se mostraba hostil. Un buen día, el cortesano le preguntó qué le ocurría, ¿por qué andaba siempre con esa expresión tan triste en su cara? “Y qué crees tú, ¿qué debo andar siempre contento?” – dijo casi gruñendo. “Yo no soy tu bufón. Hago mi trabajo, y por eso me pagan, pero nadie puede obligarme a estar alegre.”

Frente a esta contestación tan agresiva, el cortesano se ofendió mucho y pronto comprendió lo que significaba pertenecer al “círculo del 99”.

Ese pobre obrero vivió el resto de su vida creyendo que le faltaba una moneda para ser feliz. Y él, el cortesano con tantos recursos y tanto prestigio, vivía de la misma manera, creyendo que siempre le faltaría algo para sentirse completamente feliz.

4.       Había una vez un muchacho, bien alto, muy buen mozo. Rico, muy exigente y mañoso con la comida. Su madre estaba desespera­da, pues le compraban y preparaban las comidas más exquisitas en la casa, pero no le gustaba nada.

Una noche fue a comer a un restaurante, quería saber si existía allí algo que le gustara. Se sentó, ordenó varios platos, los probó pero ninguno le agradó. Los puso a un lado y gritó: “¡¿Aquí, acaso, no saben cocinar?!”

Entonces, se le acercó un camarero y le dijo: “Si quieres comer bien, yo te ayudaré. Sólo espera que termine mi trabajo y me acompañarás. Mi madre cocina muy, muy bien.

Te aseguro que nunca comerás con tanto agrado como en nuestra casa.”

El muchacho que siempre estaba listo para probar nuevas comidas, aceptó la invitación con muchas ganas.

Esperó al mozo hasta que éste terminara su trabajo. Una vez ya fuera, el muchacho le preguntó al mozo en dónde vivía y él le contestó que muy cerca del lugar donde estaban.

Empezaron a caminar, a caminar y a caminar, escalaron ce­rros, bajaron llanuras. Después de algún tiempo, el muchacho preguntó: “¿Estamos muy lejos todavía?”

El mozo contestó que estaban por llegar. Continuaron caminando y, luego de dos horas o más. llegaron a la casa de la mamá del mozo. Subieron cuatro pisos y. finalmente. el muchacho que estaba muy cansado, pudo sentarse al lado de la mesa.

El mozo llamó a su madre y le dijo: “Por favor trae un poco de la salsa que sólo tú puedes preparar.” “Con gusto,.. – dijo la mamá y se fue a la cocina y trajo una buena cantidad de salsa.

El muchacho se acercó al plato y comió la salsa sin dejar ni una gota. Llamó a la mamá, agradeció la comida y le dijo: “Señora, en toda mi vida, nunca, comí una salsa tan sabrosa como la suya. ¿Podría servirme un poco más?”

El mozo se echó a reír y le respondió al muchacho: – “La salsa es la misma que tú comiste en el restaurante, pero tú nunca te habías sentado a la mesa tan cansado y con tantas ganas de comer como ahora.”

5.       Baal Shem Tov, era muy conocido dentro de su comunidad, porque sabían que era un hombre tan piadoso, tan bondadoso, tan casto y tan puro que el Señor de las alturas escuchaba sus palabras cuando él hablaba.

En ese pueblo había una tradición muy especial:

Todos aquellos que tenían un deseo insatisfecho o necesitaban algo que les resultaba difícil de conseguir, se dirigían a ver al rabino.

Baal Shem Tov se reunía con ellos una vez por año, en un día especial que él elegía. Y los llevaba a todos juntos, a un lugar muy especial; único; en el medio del bosque, que él conocía.

Y ya en ese lugar, Baal Sem Tov armaba un fuego muy particular con ramas y hojas, y de una forma muy hermosa, y en -tonaba una oración tan silenciosa; como si fuera para poder oírla el mismo.

A Adonai le gustaban esas palabras que Baal Sem Tov pronunciaba.

Tanto se fascinaba con el fuego que armaba de esa forma tan particular, tanto quería esa reunión de gente; en ese lugar del bosque… que era imposible resistir el pedido de Baal Sem Tov y concedía todos los deseos de aquellos que allí se habían reunido.

Cuando el rabino murió, los que con él se reuníanse dieron cuenta de que nadie sabía las palabras que Baal Sem Tov decía. Cuando allí, todos reunidos iban a pedir algo…

Siguiendo la tradición que Baal Sem Tov había instituido, una vez por año; todos aquellos que tenían necesidades y deseos no cumplidos, se reunían en ese mismo lugar del bosque, prendían el fuego, de la forma en que habían aprendido del viejo sabio… y, como no conocían las palabras, cantaban canciones, recitaban un salmo, o contaban algunas de sus cosas en ese mismo lugar alrededor del fuego.

Pero resulta que ya no sabían las palabras que utilizaba el Baal para encender el fuego.

sin embargo, El Eterno disfrutaba tanto del fuego encendido, gustaba tanto de ese lugar en el bosque… y de esa gente allí reunida… que aunque nadie decía las palabras exactas; igual concedía los deseos a todos aquellos, allí reunidos.

El tiempo fue pasando, y la sabiduría se fue perdiendo de generación en generación

Y he aquí; que nos encontramos todos nosotros.

–Que no sabemos cuál es el lugar en el bosque.

–Que no sabemos cuáles son las palabras…

–Que ni siquiera sabemos cómo encender el fuego, a la manera que el Viejo Rabino: Baal She Tov lo sabía hacer…

Pero sin embargo, algo que si sabemos:

Que al Eterno le agrada tanto este cuento; que tanto, es lo que le gusta esta historia… Que sólo basta que alguien la cuente; y alguien la escuche… para que El se dé por complacido, satisfaga cualquier necesidad y conceda cualquier deseo a todos aquellos que leemos este hermoso cuento, a todos aquellos que escuchamos estas hermosas palabras, y a todos aquellos que estemos compartiendo este momento!…

¡Que se cumplan nuestros y vuestros deseos!

(De esta manera nos damos cuenta que siempre hay una gran necesidad; a veces de contar; otras de escuchar; y muchas veces de compartir)

6.       Había una vez un hombre muy rico, cuya fortuna muchos decían que no se podía calcular. En algún momento decidió que quería beneficiar a otros en su situación, gracias a su bienestar. Hizo un anuncio de que quien quisiera que se le prestara dinero, podría llegar a él sin ningún inconveniente. Esto fue aceptado por muchas personas que aceptaron esta oferta y, por consiguiente, prestó grandes sumas de dinero.

Este millonario armó un libro especial en el cual registró cada uno de los préstamos que había realizado después de su anuncio. Sucedió entonces, en algún momento, algo que captó mucho su atención: al estar revisando sus libros, se pudo dar cuenta que había prestado una gran suma de dinero pero que ninguno de aquellos a quienes les había prestado, se tomaba el esfuerzo de pagarle, lo cual le preocupaba y empezó a retractarse de lo que había hecho.

Había un hombre que recibió un préstamo de este millonario, con el cual decidió empezar un negocio. Desafortunadamente para este hombre, su negocio fracasó y lo llevó a la quiebra, no teniendo entonces recursos para pagar su deuda. Porque era una persona honesta, se sentía muy angustiado y preocupado porque no tenía como devolver el dinero prestado. Después de mucho pensarlo, decidió visitar a su benefactor, para confesarle que había sucedido.

Llegó donde el rico y comenzó a explicarle cómo había prestado el dinero y que había llegado el plazo para cancelar la deuda, sin embargo, había perdido el dinero y no tenía ya más. Sin embargo, el millonario le interrumpió con una risa: Estás tan preocupado por esa  cantidad que te he prestado, la cual te parece muy grande, pero para mí significa muy poco, con respecto a todo el dinero que he prestado: no sabes cuánto dinero me deben, y lo tuyo, es muy poco en comparación.

Pero, como veo que te sientes muy mal por ello, hay una forma como tu me puedes pagar, y tengo una propuesta para ti: toma este libro en el cual tengo registrado todas las cuentas de quienes me deben dinero. Ve donde ellos, recuérdales la deuda, y hazles sentir la necesidad de pagarla. Si alguno de ellos te entrega, así sea una pequeña cantidad de lo que me deben, esto se convertirá en una cantidad miles de veces mayor a la cuenta que tú tienes conmigo.

 

7.-  Un rabino tenía tres estudiantes: en algún momento les formula la siguiente pregunta:

“Si tuvieras una hora de vida, ¿qué harías en esta hora que te hace falta?”

El primero de ellos quien estaba leyendo y estudiando, contestó:

“Permanecería esa hora estudiando la Torá.”

El segundo de ellos cerró sus ojos, y respondió:

“Yo permanecería esta hora disfrutando del éxtasis que provee la oración.”

El último de ellos miró fijamente al rabino y le dijo:

“Yo estaría esa hora demostrándole a mi familia cuánto los amo.”

 

El rabino, mirando a cada uno de sus discípulos, y acariciando su barba, se sonrió y les dijo:

“Cada uno de ustedes me ha dado una respuesta sabia, santa y profunda.”

 

Entonces los estudiantes se volvieron a su rabino y le preguntaron:

“¿Qué haría usted en su última hora?”

“¿Yo? Estaría haciendo lo que he estado haciendo, durante toda la vida porque la vida es sagrada.”

El rabino miró a cada uno de sus estudiantes, sacudiendo su barba y sonriendo les dijo: “Estaría haciendo lo que he estado haciendo, durante toda la vida porque la vida es sagrada.”

 

 

Recopilados por 321judaismo.com de cuentos escuchados en clases individuales y grupales varias.

Pensar antes de imprimir, por razones de cuidado del medio ambiente.

03 de Shvat 5772 – 27 de Enero de 2012

 


PorMax Stroh Kaufman

Tecnología en Israel

Israel, el primer país en incorporar los autos eléctricos (1).

 

Ya comenzó la distribución de autos que funcionan completamente con electricidad en el mercado israelí. El hecho –previsto hace meses- constituye el primero en el mundo y tiende a reemplazar a los vehículos tradicionales por otros de energía limpia.

Se informó que la empresa fundada por Shai Agassi en Palo Alto (California), comenzó la primera distribución de autos eléctricos a usuarios israelíes, en alianza con una prestigiosa firma francesa. De esta manera Israel se convierte en el primer país en producir masivamente vehículos a electricidad, con los que logrará proteger el medio ambiente, reducir las tensiones geopolíticas y beneficiar en el precio al consumidor final.

«La primera ola de autos eléctricos es la prueba concreta que el cambio está aquí», comentó el director ejecutivo de Better Place Israel, Moshé Kaplinsky, delegado de la empresa de Shai Agassi.

El proceso de entrega se realizará en etapas, anunció la compañía mediante un comunicado. En dicha producción y distribución participa la firma francesa Renault.

Al respecto, el gobierno israelí autorizó la colocación de miles de celdas solares en el desierto del Neguev, con la finalidad de generar energía eléctrica necesaria para el funcionamiento de los automóviles a partir de la luz solar.
En ese sentido, la empresa se ha propuesto como visión vender millas de recorrido como minutos de celulares, para lo cual será necesaria una cadena de recargadores y estaciones de intercambio de baterías.
Los vehículos eléctricos destacan por su alto rendimiento en la transformación de la energía eléctrica de la batería en la energía mecánica con la que se moverá el vehículo (60-85%), frente al rendimiento de la transformación de la energía del depósito de gasolina en la energía mecánica que mueve un vehículo de gasolina (15-20%). El presente y futuro de las baterías del vehículo eléctrico parece pasar por la batería de ión de litio, que cada vez se fabrica con mayor densidad de carga y longevidad permitiendo mover motores más potentes, aunque por ahora la autonomía media de un utilitario eléctrico se encuentra en torno a los 150 km. No obstante, deportivos eléctricos más caros han conseguido aumentar esa autonomía hasta los 483 km, como el modelo de 70 kWh del Tesla Roadster.

 

(1)    Tomado de Aurora Israel 27 de enero de 2012

PorMax Stroh Kaufman

Israel y las naciones – reflexión

“Si las naciones del mundo dicen que ustedes son ladrones de tierras, porque las conquistaron sobre siete naciones, díganles así: Toda la tierra es de Adonai; Él la creó y Él se la da al que es recto ante Sus Ojos. Por Su Voluntad, Él le dio estas tierras a estas naciones y por Su Voluntad, Él se las quitó y nos la dio a nosotros”

Rashi en Bereshit / Éxodo 1:1

3 de Shvat de 5772 – 27 de Enero de 2012