Monthly Archive noviembre 2012

PorMax Stroh Kaufman

Carta de un padre a un hijo

No ceses al fuego: termina tu trabajo (1)

CARTA DE UN PADRE A UN HIJO

 

Querido hijo,

 

Ha sido muy bueno hablar contigo escucharte que te encuentras en excelente estado de ánimo. Por favor llama a casa de vez en cuando, cuando puedas. Y trata de llenar tu tiempo libre con la Torá. Se nos dice que Yoshúa /Josué fue reprendido por el ángel a cargo de los ejércitos de Israel por desatender el estudio de la Torá durante los descansos en la batalla. Somos la Nación del Safra “y Sefer,” la espada y el libro. Cuando nos involucramos en la batalla, hay que dar el 100% para la pelea. Pero cada vez que tengas tiempo libre, tienes la obligación de meditar en la Torá día y  noche en plena medida. Lo sé, no es fácil en tu situación actual, sin saber que la orden para entrar en Gaza llegará, pero el estudio de la Torá es tan importante como la limpieza de tu rifle y asegurarse de que tus armas están cargadas con balas.

 

Por lo pronto, voy a tratar de enviarte un pensamiento de la Torá cada día. Me di cuenta de haber visto una versión abreviada  en tu habitación, y me acordé de ti diciéndome que querías mejorar tus habilidades en inglés, es por ello sí que voy a escribirte estas líneas en inglés, y de esta manera, puedas estudiar Torá y mejorar tu inglés al mismo tiempo.

 

Si tienes tiene acceso a la radio, estoy seguro de que estarás escuchando un montón de habladurías sobre el supremo esfuerzo que está haciendo la Fuerza Aérea de Israel de no dañar “civiles inocentes”. Ya sabes lo que pienso de eso. No estamos comprometidos en un partido de bádminton. Esto es la guerra. El Hamás no es más que un puñado de terroristas. Gaza es un estado terrorista. Las personas que viven allí se identifican con Hamás y con su juramento constantemente vocalizado destruir a Israel. Ellos “han montado” Hamás al poder. Hamás y todos los ciudadanos de Gaza buscan nuestra aniquilación. Esta es una guerra de Estado contra el Estado.

 

Pero permíteme que te recuerde de otro punto interesante. El año pasado, el gobierno de Siria  sacrificó a 50.000 civiles verdaderamente inocentes. ¿Acaso al mundo le importa un comino? No. ¿Alguien, seriamente le ordenó a Assad parar con ello? No. El mundo, incluso en el mundo árabe en sí, realmente no le importa cuantas decenas de miles de inocentes civiles árabes están siendo masacrados en Siria. Pero cuando Israel mata a unos cuantos “inocentes” transeúntes palestinos de Gaza que estaban viendo los terroristas lanzar un misil hacia sus abuelos en Ashkelon, entonces todo el mundo grita al unísono, desde el Departamento de Estado de EE.UU., hasta las Naciones Unidas y los líderes de Rusia, Inglaterra y Francia para nombrar solo algunos.

 

De repente, llenos de compasión por las víctimas inocentes árabes, todos ellos de inmediato empiezan a celebrar conferencias de prensa de emergencia, y advierten a Israel a que no escale en el conflicto, que no se atreva a enviar tropas terrestres en Gaza para desarraigar el terrorismo; que no haya más víctimas civiles. ¡Qué hipocresía! ¿Son acaso los árabes en Gaza diferente de los árabes en Siria? ¿Por qué el mundo permanece en silencio cuando Assad mata a 50.000 civiles inocentes, y repentinamente se espante y arme un alboroto de tipo histérico cuando Israel mata a un puñado de “inocentes” que acaban de estar muy cerca de un lanzacohetes?

 

¡Su doble moral es tan opaca! Así que ahora, hijo mío, quiero darte un mensaje secreto que quiero que transmitas a todos los miembros de tu pelotón. ¿Cuál es la verdadera razón por la cual los egipcios, y los británicos,  el presidente Barak, Hussein, Obama no quieren que nuestros soldados entren en Gaza y terminen el trabajo de borrar esta encarnación del mal en el mundo? No es porque de repente ellos amen y crean que los árabes son inocentes, ¡créeme!

 

La respuesta está en una de las porciones de la Torá se leen en Shabat. Ya en el vientre de Rivka, Esav estaba tratando de matar a Yaakov. Como el rabino Shimon Bar Yochai ha declarado, la halajá indica que Esav odia a Yaakov. Para promover sus propios intereses, Estados Unidos está dispuesto a respaldar, hasta cierto punto. Pero cuando vamos a ir con la intención de destruir a Hamas por completo, de una vez por todas – “¡No, no, no, no, no!”, Gritan. ¡Alto! Es en ese momento, cuando de repente,  todos, están preocupados por “los civiles inocentes”.

 

Sí, mi querido hijo, se que tú que estás luchando para detener el lanzamiento de misiles contra nuestro país y para proteger a nuestros compañeros judíos. Pero, como te he escrito anteriormente, se que estás luchando por algo mucho más. Eres un soldado en el ejército de Hashem, en la lucha contra la oscuridad y el mal en el mundo que trata de apagar la luz de Adonai. Las naciones de Esav e Ismael saben quiénes somos. Ellos saben que Israel es la nación escogida por El Eterno, dotada de la tarea divina de llevar la verdad del Reinado del Todopoderoso, para el mundo.

Ellos saben que la nación de Israel, en su retorno a la Tierra de Israel, no es una nación más del Oriente Medio, sino que es una Nación que renace de la Biblia, la cual ha venido a anunciar una nueva era de justicia y moralidad en el mundo. Con el fin de evitar que esto viene a pasar, al igual que los ejércitos de Faraón, Amalek, Grecia y Roma, que estuvieron en nuestro pasado, las fuerzas de la oscuridad de hoy, se levantan contra nosotros con todo tipo de alianzas y disfraces, Ishmael y Esav, untos, algunos aparentemente en forma bárbara como Hamas y sus socios, sedientos de sangre, tienen como único objetivo para el mundo, el de destruir los judíos, mientras que otros que se visten con el atuendo occidental civilizado y hablan consignas pomposas y  discursos vacíos, haciendo mención de Dios en sus labios pero se olvidan de Él en sus corazones .

 

No nos confundamos. El mundo árabe y el mundo occidental son los mismas Ishmael y Esav de la antigüedad. Las dagas de Ismael las conocemos muy bien. Pero a veces las sonrisas y caballerosos apretones de manos  de Esav suelen engañarnos al hacernos pensar que se ha olvidado de su queja criminal del pasado, como nosotros, Yaakov, fuimos galardonados con el derecho de la primogenitura, así fue cómo Israel fue elegido para ser, eternamente, reconocido como hijos de El Eterno: no para conquistar el mundo, sino para elevarse llevando a la humanidad a reconocer el Ideal Divino, el único y verdadero. Hoy en día, seguimos viendo, claramente que el odio de Esav continúa contra nosotros, y todavía estás encarnado en su corazón, y vemos como, un país tras otro, los Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Alemania, Rusia … todos en voz alta, insisten en que tú y tus hermanos santos, soldados del ejército de Hashem , no den un paso hacia Gaza.

 

Cuando Israel se levanta para eliminar el mal del mundo, las Naciones Unidas de la Oscuridad saltan y gritan ¡no! ¡Alto! Que Hamás viva! No a causa de su amor por civiles inocentes como suelen declarar en su auto-rectitud. La masacre que está en curso en Siria ha puesto de manifiesto que todo es una farsa patética. La razón por la cual ellos quieren que te detengas es porque ellos no quieren que la gran luz de Israel venga a brillar en el mundo. Ellos no quieren a Dios en el mundo. Ellos quieren continuar dominando al mundo, con su explotación global, con su codicia, con el adulterio, y de labios, sirviendo a Dios. Santa Claus, sí. Canciones de Navidad y las campanas de trineo, sí. Alá, sí. Pero el verdadero Reino de Dios el que Israel representa, y que poco a poco vamos trayendo de vuelta al mundo con nuestro renacimiento milagroso, como una nación orgullosa judía en Israel, en el glorioso cumplimiento de las profecías de la antigüedad – ya no es la desgracia como la vivió el judío pária del pasado , sino como  el poderoso león de Judá – en el interior de sus corazones,  sienten de que esta increíble redención del pueblo judío en Israel es una señal de su muerte, el fin de sus falsas religiones, culturas y credos inmorales, egoístas.

 

Ellos saben que este es el fin, este es el fin, y este es el fin. Y esto es algo que no se puede permitir. Así que se levantan al unísono, Ishmael y Esav juntos, y de manera urgente envían embajadores y delegaciones especiales de las Naciones Unidas a Israel para obligarnos a parar antes de que tú y tus valientes y santos camaradas, entran en Gaza y aplasten el terrible cáncer y el mal supurante que se esconde cobardemente en las mezquitas, escuelas, hospitales, casas de familia, y en un laberinto de túneles subterráneos que es lo más parecido en este mundo, al infierno.

 

Pero el Eterno de Israel no mentirá. Él ha decretado que Su Reino será establecido sobre toda la tierra, y elegido, el Estado de Israel y a las Fuerzas de Defensa de Israel para hacerlo, para establecer la verdadera bondad y la verdadera justicia en el mundo para todos los pueblos, con la aniquilación de la oscuridad que busca con todas sus fuerzas, evitar que la luz de Adonai brille.

 

Se fuerte mi hijo. Mantengamos la fe. Permite que el Shema Israel sea tu grito de guerra. “Escucha, oh Israel, el Señor es Dios, el Señor es Uno!”

 

Los amamos.

 

Abba

(1) Escrito por Tzví Fishman, autor de muchas novelas, que se encuentran disponibles en los centros de mercadeo del internet como el Amazon®

Traducido al español por 321judaismo.com

19 de noviembre de 2012  —  05 de Kislev de 5773

PorMax Stroh Kaufman

Rezar con pantalones cortos

¿Rezar con pantalones?
Vestimenta correcta para rezar:

Uno de nuestros lectores nos formula la siguiente pregunta:

“Vivo en una zona donde hace mucho calor, generalmente las temperaturas en el día oscilan entre los 25 a los 35 ºC y por lo general, la gente acostumbra a vestirse con ropa muy ligera: entre eso se incluye mangas cortas y pantalones muy cortos en los hombres; Tengo 35 años y en mi caso, quisiera saber ¿puedo asistir a mis servicios religiosos usando pantalones cortos?

A nuestro lector le respondemos así:

Es apenas obvio que las condiciones climáticas de una región influyen en la manera de vestir de sus habitantes: sin embargo, vemos como entre los haredim (ortodoxos), la vestimenta es la misma (prácticamente) independiente del clima: ¿Por qué? Porque existen unas normas de la halajá a la cual hemos explicado en varias ocasiones que ellas han tratado de unificar la manera de pensar del judío sin importar su nacionalidad, su color de piel ni sus creencias particulares: La halajá y muchos textos nos `pueden citar muchas referencias acerca de ello: empezando por el solo hecho que el Talmud refiere que los sabios estaban acostumbrados a “vestirse diferente” para que lo identificara de otras personas, es por ello que el judío ha buscado no sólo una forma de vestimenta que lo diferencie de su entorno, sino que también lo cubra, lo abrigue ,también de una manera más simple que los de su entorno: la costumbre de la vestimenta es, para el judío, la necesidad de andar con ropa siempre limpia, y que le brinde dignidad.

Los rabinos, también, con el transcurrir de los tiempos, han insistido que, para el Shabat y los días festivos, hay que utilizar una ropa distinta a la diaria, “más linda” que la normal y en los días denominados “jol hamoéd” y rosh jodesh: también en estos casos, la ropa debe ser distinta a la  utilizada en el diario.

Si nos dirigimos hacia el texto más básico del judaísmo, La Torá, ella ya nos habla de la necesidad de, por ejemplo, no mezclar lino con lana, lo cual también nos orienta hacia que debemos vestir y cómo hacerlo.

Nos habla de la ropa para el luto, haciendo referencia a la “ropa áspera” como lo encontramos en varias referencias…

También nos habla de no que la mujer no debe usar ropaje masculino ni viceversa… y los vestidos de la viudez en las mujeres.

Y la Torá nos completa el concepto de la “vestimenta adecuada para cada ocasión” que hasta para el enfermo (en el caso de la lepra) hay una manera particular de vestir…

Pero retornando a la halajá, encontramos tres conceptos básicos: el primero, que dice:“Hikón Likrat Elokéja Israel “(Israel, prepárate para presentarte ante El Todopoderoso) ,el segundo, “Shemór Ragléja kaashér Teléj el Bet HaElokím ” (Cuida tus pies, cuando te dirijas a la Casa Del Eterno )  y el tercero, ¡ Cubre tu cabeza , para que el Temor a Adonai se pose sobre ti ! “… 
También dice el Talmud “Uno no debe recitar el Shemoné Esré hasta que no se cubra el pecho” La Guemará dice, al respecto, que podría ser suficiente sólo con cubrirse el pecho, pero que no es correcto presentarse frente a una persona distinguida, sin estar adecuada y correctamente vestido(1), y es por eso que nos topamos con el concepto de Rashi que dice que, “orar es equivalente a hablar con un rey” por lo tanto, durante la oración la vestimenta debe ser adecuada para presentarse ante el rey, tal como lo vemos en Yosef cuando se presenta ante el faraón que dice: que “fue vestido con ropas de lino finísimo”; entonces, la sugerencia de la Halajá es que la persona cubra, también, sus brazos y sus piernas, especialmente cuando se dice el Shemoné Esré, lo cual nos explicaría, para esta época, la presencia de mangas largas, tanto en hombres como en mujeres.

En los lugares calurosos, como el que nos quiere describir nuestro lector, es muy común encontrar a los hombres vistiendo pantalón corto y cualquier tipo de calzado tipo sandalias, que dejan descubiertos los dedos de los pies: en estos casos, muchos de nosotros acostumbramos a comportarnos de acuerdo como dice el refrán: “al lugar donde fueres, haz lo que vieres” especialmente si no residimos en dichas zonas: entonces, podríamos considerar muy extraño, ver a los lugareños, orando en un tipo de prenda que no cubra completamente los brazos y las piernas, y es por ello que podemos acogernos a las costumbres locales, siempre y cuando el rabino lo permita; sin embargo, en muchos de los documentos de los eruditos, que se han producido a través de las diferentes épocas, y que se han conocido bajo el nombre de “responsas” encontramos que, si el que reza en pantalón corto va a ser un shalíaj tzibur; es decir va a dirigir, por lo menos alguna parte de la ceremonia religiosa, no lo haga “de modo descubierto”, tal como se encuentra en la responsa del Rabino Shlomo Zalman Auerbach, rabino dedicado a la toma de decisiones halájicas modernas con respecto al campo médico, pero que lo documenta en su texto llamado Halijot Shlomo.

Recordemos entonces: la halajá nos dice que debemos orar, siempre, con vestimenta apropiada, teniendo en cuenta que, como hemos explicado en otras ocasiones, la intención de la halajá es la de “unificar criterios”; sin embargo, hay quienes opinan que la “kavaná” o la intención, es lo que verdaderamente importa, por ello somos partidarios de tomar una actitud que nos oriente de la mejor manera, hacia una oración con verdadera intención, sin olvidar que existen unas normas básicas que deben guiar nuestro proceder, tal como lo hacen “las leyes de tránsito” conservando siempre la dignidad y, si hay alguna costumbre local que puede ser diferente, es mejor preguntar al rabino local.

 

 

 

(1) Aún otras religiones como el islam, y las enseñanzas basadas en los textos denominados Nuevo Testamento, admiten que hay que cubrirse y vestirse adecuadamente para la oración.

Publicado 17 de Noviembre de 2012 – 3 de Kislev de 5773

 

 

PorMax Stroh Kaufman

La cábala del sueño

La cábala del sueño  – ¡Como reenergizar y dar prioridad a su vida!

Quizá no exista ningún fenómeno tan frecuente en nuestras vidas como los sueños. Nos sorprenden, nos generan curiosidad, nos preocupan. Preguntas que nos hacemos constantemente son: ¿cuándo hemos tenido un buen sueño y cuándo uno malo? ¿Cuándo el mensaje de un sueño debe ser tomado con la máxima seriedad y cuándo debemos minimizar su importancia? ¿Cómo saber cuando un sueño encierra el mensaje de un demonio y cuándo el de un ángel? ¿Existe acaso un modo de anular el decreto de un mal sueño y cuándo y de qué modo debe hacerse? Y por último: ¿cómo se debe interpretar un sueño y en base a qué parámetros?

Ejemplos para lo anterior hay muchos: podemos citar dos: ¡Un águila me está comiendo mi barriga! Le grita Julián a su madre. ¡No seas tonto! Enciende ella la luz y le dice: ¡Mira que no hay águilas!

¡No quiero contarte mi sueño porque me da mucho miedo! Dice Ángela a su padre. ¡Entonces olvídalo y vuélvete a dormir! Contesta su padre.

En ninguno de los casos anteriores, hemos ayudado a estas personas a resolver su conflicto, su “pesadilla” la cual, en ese instante, no permitirá que ni Julián ni Ángela, puedan volver a dormir en forma inmediata y puede ser que ellos, cuando se vuelvan adultos, se vuelvan dependientes de somníferos, que les impida responder a este tipo de llamados.

Cuando dormimos, nuestros ojos están cerrados a la realidad exterior; la vista, junto con los otros poderes concientes de la mente y el corazón, desaparecen dentro de su origen inconsciente. Aunque este origen se puede reflejar en los sueños y otros fenómenos involuntarios del dormir, de todas maneras ocurren en los niveles más externos del alma, y al no estar basados en la visión objetiva es irreal, como lo indica su falta de orden intrínseco y consistencia.

Los Cabalistas explican que mientras dormimos, nuestras almas casi en su totalidad dejan nuestros cuerpos (59 de 60 partes) y ascienden a su Fuente Celestial para llenarse de energía y, sólo un pequeño residuo de ella permanece en el cuerpo para mantenerlo vivo, la porción principal del alma viaja a los lugares más excelsos. En este estado incorpóreo, el alma es libre de experimentar visiones y encuentros que normalmente están fuera de los límites de los seres de este mundo. 

El problema está en que la mayoría de las personas quieren descansar en lugar de soñar, cuando duermen. A diferencia de esta mayoría, los Cabalistas siempre han tendido a usar el sueño como una plataforma para el trabajo espiritual.

Ellos nos enseñan que todos los sueños contienen partes de verdades y de mentiras, tal como lo manifiestan a través  del Zohar. Nos dicen que los sueños que se producen entre las 12 de la noche y las 5:00 am por lo general contienen una mayor proporción de la verdad.

También nos dicen que cuanto más espiritual de un individuo, más veraz el sueño que experimenta.

Y es por ello que también,  los cabalistas nos explican que, según el Zohar, si una persona no tiene un sueño durante siete días o más, es porque él es una persona consumida por los deseos egoístas, y tremendas fuerzas negativas que lo están controlando; entonces,  sus actos negativos son muy superiores a las acciones positivas de cada día.

La Cábala y los Cohanim, ofrecen métodos para cancelar sueños o para transformar los mensajes de los sueños pero sólo la persona responsable de interpretar el sueño es la que determina si el proceso es necesario o no.

Para corroborar lo anterior, existe una historia en donde un sabio tuvo un sueño, y quería interpretarlo, así que fue a 24 cabalistas interpretadores de sueños que había en su época, hace aproximadamente 2000 años. Los 24 le dieron diferentes interpretaciones, y las 24 se hicieron realidad.

Así dice el Zohar: Un sueño que se deje de interpretar, es como una letra que se deje de leer. Venga y vea. Si uno no lo recuerda es como que uno no lo hubiera conocido. Así pues quienquiera que olvide un sueño, y no lo conozca, no se beneficiará del mismo,  aunque este se haga realidad.

El Maarshá divide a los sueños en tres tipos:

1 – Existe un tipo de sueño que de acuerdo a la forma en que se presentó, da todas las posibilidades para ser interpretado para bien o para mal. Esta clase de sueños, van según la boca, es decir, tras la interpretación que se les dé con la boca.

2 – Existe otro tipo de sueños, los cuales por la manera en que se presentan, anuncian claramente, sin lugar a dudas, el desenlace de su contenido, y se tornarán realidad aunque no se los interprete. Pero pese a la severidad de los mismos, al interpretarlos, se puede amortiguar su efecto, o en ocasiones, se los puede revertir totalmente.

3 – La última clase de sueños corresponde a los verdaderos que anuncian el futuro, como los de Yoséf, narrados en la Torá y ellos se hacen realidad no dependiendo de la interpretación que se les dé, ni sufrirán modificación alguna a causa de la interpretación, solo se los puede modificar a través de arrepentimiento por los pecados cometidos y realizando actos buenos.
En caso de que la persona determinara por voluntad propia cancelar un sueño y este no fuese un sueño que se denomina válido y por el contrario fuese un sueño inducido por un demonio; entonces, las consecuencias serían muy perjudiciales para la persona. El mensaje de fondo es: Nunca cuentes los sueños sino a una persona preparada para la interpretación de los mismos.

En el Talmud en el Tratado de Berajot 55b leemos:

“Aquel que tiene un sueño, y está preocupado por el mismo, que busque tres individuos y lo tornen para el bien”

También dice:

“El que tiene un sueño y no lo recuerda, que se ponga delante del Cohen cuando recita Birkat Cohanim (la bendición sacerdotal) y diga: Señor del Mundo, yo soy tuyo y mis sueños son tuyos. Tuve un sueño y no sé cuál. Ya sea que haya soñado conmigo o mis compañeros hayan soñado conmigo, o que yo haya soñado con otros, si son buenos, refuérzalos y vigorízalos, como los sueños de Yoséf, y si necesitan remedios, cúralos como Moshé nuestro Maestro curó las aguas de Mara, como Miriam (se curó) de la lepra y Yejezkel de su enfermedad, y como Elisha curó las aguas de Yerijó. Así como volviste en bendición la maldición del malvado Bilám, vuélveme para todos mis sueños”.

Es por ello que se puede acudir a un Cohen para procurar convertir o anular un decreto que viene a través de los sueños.

Si por algún motivo no es fácil llegar a un Cohen, existe un modo más personal, descrito en la torá, a partir de unas pequeñas prédicas o súplicas muy individuales como las que describimos a continuación:

1.- Para invertir el mal en bien: 

Tehilim / Salmos 30: 12: “Invertiste (Hashem) mi duelo en alegre danza por mi causa, apartaste de mi la arpillera del luto, y me ceñiste con lazos de alegría”.

Yerémia / Jeremías 31: 12: “Entonces se alegrará la congregación de Israel con danza, jóvenes y ancianos conjuntamente, e invertiré (dice Hashem) su luto en regocijo, y serán consolados y se alegrarán de su tristeza”.

Debarim / Deuteronomio 23: 6 “No se aprestó Hashem tu Elohim a escuchar a Bilam, e invirtió Hashem tu Elohim para ti, la maldición en bendición, por el amor hacia ti de Hashem tu Elohim”

Veló avá Adonai Elohéija lishmóa el Bilám vayahafój Adonai Elohéija lejá et hakelalá librajá ki ahevjá Adonai Elohéija.

Para liberarse de las aflicciones: 

Tehilím / Salmos 55: 19: “Libera (Hashem) íntegramente mi alma para que no se aproxime hacia mí el mal, pues en numerosas aflicciones Tus maravillas estuvieron conmigo”

Ishaia / Isaías 35: 10: “Los liberados por Hashem tornarán, y vendrán a Tzión con algarabía, y la alegría eterna a la cabeza, el regocijo y la alegría los alcancen, y que huyan la tristeza y los flagelos”.

Shmuel 1 /Samuel 1 14: 45: “Dijo el pueblo a Shaul: ¿acaso Yonatán perecerá por haber realizado esta gran salvación a Israel?. La vida de Hashem guarde si caerá un solo cabello de su cabeza a tierra, pues El Eterno fue el que obró en este día; y liberó el pueblo a Yonatán y no pereció”.

Para traer paz:

Ishaia / Isaías 57: 19: “Crearé (a las naciones) palabras que emanan de los labios (un nuevo modo de hablar, mediante el cual no se mencionarán ya más las guerras, sino) paz, paz, dirán al lejano y al cercano, dijo Hashem, y los sanaré (a Israel)”.

1 Dibrei Haiamim  / 1 Crónicas 12: 19: “Un espíritu (de buena voluntad) se invistió en Amasai, el jefe de los capitanes, para ti vinimos (para tu bien) y (deseamos estar) contigo hijo de Ishai, paz, paz sea para ti, y la paz sea para quien te ayuda, pues te ayuda tu Adonai. Los recibió David y los puso al frente de la tropa.

Verúaj labshá et Amashái rosh hashloshím leja  David veimjá ben Yishái shalom; shalóm lejá ve shalom leozreja ki esréja Elohíeja vayekablím David vayitném beroshéi haguedúd.

1 Shmuel / 1 Samuel 25: 6: “Dirán (a Naval): ¡Que así sea el año que viene (que haya abundante esquila de lana), que estés en paz, y tu casa en paz, y todo lo que tienes en paz!”.

Si queremos, también disponemos de otros mecanismos para modificar un sueño: el principal de ellos es, la revisión de los hechos del día antes de acostarnos y la oración: ¿sabías que puedes pedir, antes de dormirte, las soluciones y a menudo obtendrás la respuesta en un sueño, o hasta te despertarás con la respuesta?

Si estás experimentando miedos y ansiedades, ¿sabías que puedes pedir, antes de dormirte, la fuerza para superarlos, y quizás hasta confrontar, en tus sueños, tus miedos cara a cara de manera que las montañas se conviertan, en la vida real, en pequeñas lomas?

Es importante, según los cabalistas, que hagamos planes que nos estimulen a realizar un poco de trabajo espiritual cada noche. Y, durante el día, que lo que hagamos, permita transformar la negatividad que hemos creado con el transcurrir de los tiempos. Haciendo estos ejercicios, lograremos un nuevo estado de vitalidad y estaremos recargados, reenergizados, y podremos darle prioridad a la vida.

 

Recopilado por 321judaismo.com

06 de noviembre de 2012 — 21 de Jeshvan de 5773

 

 

 

PorMax Stroh Kaufman

Evolucion del hombre

Los monos que descienden del hombre…

Nota de la redacción. Lo publicado en este artículo no necesariamente significa que está de acuerdo con la posición en ella expresada: se detalla como curiosidad relacionada con la teoría de la evolución de Darwin.

 

Está escrito en el libro de Bereshit (Génesis) con respecto a los que construyeron la torre de Babel: “(1) Dijeron – los unos a los otros: ¡Aprontémonos!, ¡Construyamos para nosotros una ciudad y una torre, que su cima llegue  hasta los cielos y hagámonos un nombre, para que no seamos dispersados sobre la faz de la tierra!”.

(2) La gente de esa generación temió por sus vidas y no creyó en el juramento de Hashem que no traería otra vez un diluvio universal. Dijeron, “Por cuanto que Su fuerza no es sino a través del agua que El tiene allí arriba, construyamos una torre, subamos a los cielos, y golpeemos a ellos con hachas hasta que se derrame todo el agua que hay allí y así no va a tener más agua para traer diluvios universales sobre nosotros”.

Sin embargo comentó a este versículo Rabí Iermía hijo de Eleazar, quién explicó así: (3) se dividieron en tres grupos, uno decía: “Subamos y residamos allí”, otro decía: “Subamos y hagamos la guerra”, el tercer grupo decía: “Subamos y hagamos idolatría”.

Aquellos que dijeron “Subamos y residamos allí”, los esparció Hashem, (4)por toda la tierra; los que dijeron “Subamos y hagamos la guerra”, fueron convertidos en monos, algunos que no tienen cuerpo ni forma, otros que tienen forma de personas y comen y beben como los hombres) y los últimos, aquellos que tienen forma de personas, pero poseedores de alas, y aquellos que dijeron: “Subamos y hagamos idolatría”, los confundió Hashem por ellos el lenguaje de toda la tierra.

Explica el Rab Opshtein en su libro “Torá Temimá”, que con respecto al asunto de los que fueron convertidos en monos, se refiere a cuerpos parecidos a los de los hombres, solo que no alcanzan un nivel de comprensión total digno de las personas, y fue la penalidad que se les aplicó, medida por medida, ya que para hacer la guerra se requiere nivel de comprensión e inteligencia. Del mismo modo se aplicó medida por medida a quienes quisieron residir en grupo, reunidos allí arriba, en los cielos, Hashem los esparció. Y los que pretendieron elegir dioses para idolatría, quienes necesitan comunicarse para decidir; se les aplicó medida por medida y no pudieron entender lo que decía su compañero, pues Hashem confundió los idiomas, y uno no comprendía lo que el otro decía.

Además el Rab Opshtein cita otro sitio mencionando lo que versa en la Torá: “(5) Y vivió Adam sobre la tierra ciento treinta años y engendró  a su semejanza, como su imagen; y llamó  su nombre Shet”.

Comenta allí el autor de “Torá Temimá”, que  Rambam en su libro “Guía de los descarriados”, explica que la intención de lo que cita el Talmud, que engendró a unos seres parecidos a los humanos, pero sin una inteligencia total, como los monos, y prueba allí que los calificativos “a su semejanza” y “a su imagen” comprenden además poseer un nivel intelectual completo, digno de las personas, (no como estos seres que citamos).

Tomado de Raíces Judías

1 – Bereshit 11: 4

2 – Maarshá en su comentario al Talmud, 109ª

3 – Guemará Sanhedrin 109ª.

4 –  Comentario de Rahsi al Talmud,  109ª.

5 –  – Bereshit 5: 3

6 – Guemará Eirubin 18b.

 

 

 

PorMax Stroh Kaufman

Actuando de buena fe

Como actuando de buena fe, llegamos a recibir, hasta más de lo que necesitamos

 

Nuestra historia habla de El Baal Shem Tov, quien tenía, entre sus  discípulos, a uno muy particular,  llamado José y al que su Mala Inclinación le indujo a robar. En alguna ocasión este José no pudo sobreponerse a la atracción de robar, y por la noche, cuando toda la ciudad dormía, salió de su casa dirigiéndose a la lujosa residencia de una dama, muy acaudalada, llamada Sara, la cual estaba ubicada en uno de los extremos de la ciudad.

 

Sara, era  a su vez, la hija única de un hombre muy rico, que no hacía mucho tiempo había falleció, y debido a que no tuvo más hijos, recibió, de él, todos sus bienes.

 

José, esa noche,  llegó a la entrada de la propiedad, encontrando que el portal estaba abierto, el guardián estaba durmiendo, y los perros parecían recibirlo muy amablemente, porque movían alegremente sus colas, sin ningún gesto adicional… José siguió caminando hasta la entrada principal de la residencia, encontrando que la puerta no estaba cerrada, y además, ninguno de los empleados estaba en los alrededores…

 

José entró, observó con gran asombro la abundancia y las riquezas que allí había; sin detener sus pasos, llegó a un lujoso salón, donde se encontraba la caja de caudales. Nuevamente se sorprendió al encontrarla completamente abierta, y, en su interior, dinero, lingotes de oro, joyas y piedras preciosas.

 

José estaba perplejo: todo le había resultado muy fácil hasta el momento, como si hubiese tenido ayuda del Cielo.

 

José pensó: ¿Por qué todo me ha salido tan fácil? Es como si todas estas riquezas fueran mías, y lo único que tengo que hacer es tomarlas sin ningún obstáculo, para poder disfrutarlas…

Todo parecía como si los billetes, el oro y las joyas, lo estuvieran llamando y diciéndole: ¡José! Somos tuyos, llévanos…

 

Mucho tiempo estuvo José contemplando y suspirando, hasta que un pensamiento le vino a la mente: Si todo esto que observo, es verdaderamente mío, llegará a mis manos en forma completamente permitida, a lo que también pensó: ¿Si es así, por qué debo tomarla en forma prohibida, transgrediendo la voluntad del Creador?

 

Luego de ello sintió un gran temor. Percibió un gran riesgo y un  gran peligro a su alrededor, y gritó, desde dentro de su corazón: ¡Amo del universo, sálvame! Después de ello salió, rápidamente de esta casa, sin llevarse nada.

 

Al día siguiente, después de haber pasado un largo día de arrepentimiento, vergüenza y llanto frente al Creador para que le perdone su voluntad de robar, recibió un mensaje de su maestro, el Báal Shem Tov, que lo llamaba para que se presentara, lo más pronto posible.

 

Cuando llegó José donde su maestro, estaba lleno de miedo y vergüenza, porque estaba completamente seguro, que,  Baal Shem Tov había visto, con su Inspiración Divina, todas sus acciones.

¡José!, Dijo el Baal Shem Tov, “Ayer vino a mí, Sara, ¿Sabes quién es ella?”

 

¡Por supuesto maestro, todo el  mundo en este pueblo sabe quién es ella! Dijo José. El se encontraba temeroso de lo que pudiera decirle su maestro.

 

Baal Shem Tov le dijo, Como tu bien sabes, Sara es hija única, y, su padre,  antes de fallecer, me pidió que cuidara y supervisara cada uno de sus asuntos:¡ que la cuide y me preocupe por ella, como si fuera mi hija!

 

José, mientras escuchaba sus palabras, no hacía más que temblar.

 

El Baal Shem Tov  continuó diciendo: Sara  vino a mí, y me pidió que le encuentre un novio. Su voluntad es que el novio sea un erudito de la Torá, que se ocupe solamente del estudio y del servicio a Adonai. Ella no quiere que intervenga en sus negocios y propiedades, sino que se dedique a estudiar, sin ninguna interrupción, y que no tenga nada que ver con las cosas materiales de este mundo… Ella misma es suficientemente hábil para dirigirlo todo, es una mujer virtuosa y experimentada en los negocios de su padre.

 

Es por ello, dijo el  Baal Shem Tov, que en medio de mis oraciones, el Todopoderoso me sugirió que te escogiera a ti,  para que te cases con ella, porque ustedes son la pareja perfecta. Si estás de acuerdo, ve  a prepararte para la boda, ya que mi intención es que se realice sin mucha demora.

José salió, de la casa de su maestro, sintiendo su cabeza agitada. Se sentó en un banco cercano, y, mentalmente recorrió los últimos acontecimientos, quedando impresionado por la misericordia del Creador. Estuvo pensando lo que hubiera pasado si hubiera cumplido con el robo, porque muy seguramente, en lugar de poderse dedicar al estudio de la Torá y la plegaria, hubiera tenido que esconderse, escapándose hacia otro lugar lejano, y, muy probablemente también habría abandonado el camino de la fe y de la Torá…

 

José agradeció con lágrimas al Creador por Su misericordia y por Su ayuda para hacerlo triunfar en la prueba; porque vio, con sus propios ojos, que tenía ya un camino preparado, y   lo único que tenía que hacer era, actuando de buena fe, en su momento, recibirá las bendiciones,  de la manera correcta.

 

Extraído del libro “En el Jardín de la Fe” por Rabi Shalom Arush

PorMax Stroh Kaufman

Judaismo y Halloween

EL JUDAISMO y HALLOWEEN.

Como ocurre cada año,  el 31 de octubre, en muchos lugares del mundo,  niños y adultos estarán disfrazados de todo aquello lo que la imaginación permita, pasando desde los tradicionales disfraces de espantos, brujas y fantasmas, a los disfraces de superhéroes , personaje locales o internacionales, todo con el fin de recoger unos dulces para los niños o, de pasar un rato agradable, para los adultos.

Para la costumbre anotada, de disfrazarse en esta fecha, vamos a encontrar múltiples opiniones entre quienes están de acuerdo, diciendo cosas como  que, sin importa lo que uno piense, la voluntad de Dios esta por encima de las festividades y ello no cambiara en nada los planes que ya Él tiene para con nosotros, y opiniones de aquellos en contra de esta costumbre, que relacionan esta práctica con que, se están apoyando las creencias satánicas que esta fiesta involucra.

Para nosotros es importante y, casi que una obligación, recordar el origen de la celebración de Halloween y lo que tiene que ver con el judaismo:

La palabra HALLOWEEN es una derivación de la expresión inglesa AllHallow’sEve (Víspera del Día de los Santos).

La celebración de la noche de las brujas tiene su origen hace más de 3000 años, entre los Celtas, quienes eran un pueblo guerrero que habitaba zonas de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Francia. Precisamente el 31 de octubre, los celtas celebraban el fin de año con el Samhain o  “reunión” de comienzo de año, día en el que la frontera entre los mundos de los vivos y de los muertos se abría y permitía el paso de los espíritus a la tierra de los vivos, por lo cual, los celtas se vestían con cabezas y pieles de animales mientras que los sacerdotes druidas, realizaban sacrificios con fuego.

Ese día, también, se celebraba el encuentro amoroso, a orillas de un río, de Morirîganî con Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de los hombres y señor del mundo inferior; la cita amorosa tenía una consecuencia importante, pues la diosa le proporcionaba a su amado los secretos para salir victorioso en la próxima batalla mítica.

Las costumbres que tenían ellos, entonces eran variadas: para que los espíritus no les perturbasen, ellos debían poner una vela en la ventana de su casa por cada difunto que hubiese en la familia, impidiendo que los espíritus les perturbaran durante esa noche: además, solían decorar sus casas con huesos, calaveras, para que los muertos no entraran allí.

Después de que los romanos conquistaran la mayoría del territorio celta en el año 43 D.C., se incorporaron dos festivales de origen romano además de la tradicional celebración de Samhain. Durante cuatro siglos, Feralia fue un festival en el que se rendía culto a los muertos y Pomona fue el festival de la cosecha cuyo nombre se debe a la diosa de los frutos (manzanas) y árboles.

Esto nos demuestra como la festividad celta,empezaba a fundirse con las costumbres romanas, y por ello, comenzabaa adoptar matices propios: con el transcurrir de los tiempos, se llega al punto en que, el Papa Gregorio 3° (741) transforma, las costumbres locales, y desde entonces, aquel 1°de noviembre, comenzó a ser el día, no sólo en el  que comenzaba un año nuevo, sino en un día en el que se honraba a las almas de todos aquellos que habían fallecido y desde el día anterior, se comenzaba a festejar, con una misa, haciéndose ya oficial, en todo el imperio.

La misa, a la que hacemos referencia,  se conoció con el nombre de  “Allhallowmas” la cual, con los años, cambió de nombre para convertirse en AllHallowsEve, AllHallowedEve, hasta que llega,  finalmente, al nombre de Halloween, que conocemos actualmente.

Para completar lo anterior, en el año 998, San Odilón, quien fuera el abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió, a la celebración ya establecida, la del día 2 de noviembre, para que se pudiese orar por las almas de los fieles que habían fallecido: este día fue conocido con el nombre de: Fiesta de los “Fieles Difuntos”.

La celebración del Halloween trae como costumbre, la idea de ahuecar y tallar una calabaza para convertirla en un farol, que no es propiamente celta ni druida ya que ellos no conocían este elemento vegetal, sino que tenían el nabo. En el tallaban un rostro, para que los protegiera de las influencias de los demonios y los espíritus: el uso de la calabaza aparece en los Estados Unidos de Norteamérica, gracias a la influencia de los inmigrantes irlandeses quienes ya traían en su haber cultural la leyenda de Jack, conocido porser un notorio bebedor, jugador y holgazán, por ello se le conoció con nombres como  Stingy Jack (Jack el Tacaño) –Jack the Smith (Jack el Herrero), Drunk Jack (Jack el Borracho), pero más conocido porque pasaba sus días tirado bajo un roble. Esta leyenda cuenta que, en una ocasión, se le apareció Satanás con intenciones de llevarlo al infierno. Jack lo desafió a trepar al roble y, cuando el diablo estuvo en la copa del árbol, talló una cruz en el tronco para impedirle descender. Entonces Jack hizo un trato con el diablo: le permitiría bajar si nunca más volvía a tentarlo ni tratar de tomar su alma.

Jack murió unos años más tarde, pero no pudo entrar al cielo, pues durante su vida había sido golfo, borracho y estafador. Cuando intentó entrar, en el infierno, el diablo tuvo que enviarlo de vuelta, pues no podía tomar su alma (lo había prometido). ¿A dónde iré ahora? Preguntó Jack, y el diablo le contestó: Vuelve por donde viniste.

El camino de regreso era oscuro y el terrible viento no le dejaba ver nada. El diablo le lanzó a Jack un carbón encendido directamente del infierno, para que se guiara en la oscuridad, y Jack lo puso en una calabaza que llevaba con él, para que no se apagara con el viento.

Desde entonces comenzó a extenderse la leyenda negra de Jack-o-lantern; el tenebroso candil de Jack, para mezclarse con otras creencias indias de la época de la colonia, siendo este Jack un personaje que le tocó deambular hasta el fin de los siglos, utilizando la calabaza para alumbrar su camino, hasta que dicha calabaza se transformó en su propia cabeza, con la cara transfigurada del susto de haberse encontrado con el diablo.

Una variante afroamericana sostiene que Jack, llamado Gran Dieciséis, consigue matar al Diablo, siendo posteriormente rechazado en el infierno por la viuda del mismo.

Otra versión que existe en la Enciclopedia Británica acerca de las costumbres de Halloween narra acerca de la diosa celtica Eiseria a quien, justamente el  31 de octubre, completaba su ciclo se fertilidad y ello permitía que los muertos salieran a mezclarse con los vivos: para no ser vistos ni por los dioses celtas ni por los muertos, había que utilizar máscaras, especialmente de brujas, espíritus y demonios. Era costumbre que las parejas que no podían concebir, utilizaran este día para rogar a la diosa por la fertilidad.

Halloween tiene otras costumbres:   la de pedir y comer dulces. Según parece la tradición comenzó en Europa en el siglo 9 de la Era Común, cuando, cada 2 de noviembre (Día de todas las Almas, Day of AllSouls), los cristianos iban de pueblo en pueblo pidiendo “tortas de alma” (soulcakes) que eran pedazos de pan dulce. Cuantas más “soulcakes” recibían, más prometían rezar por la paz de los familiares fallecidos de los que les daban tal limosna. Con el tiempo esta costumbre se fue fusionando con la fiesta de Halloween hasta convertirse en otro rasgo típico de la celebración.

Otros de los dulces más significativos de la noche de Halloween son, según sus nombres en inglés:

CreepyCrawlers (Aduladores espeluznantes)

Mini PumpkinPatchCakes (Mini tortas de trozos de calabaza)

NuttyGhosts (Fantasmas de nuez)

Spider CritterCakes (pasteles de araña)

Frightful Sweets (Caramelos espantosos)

Sugar Cookie Ghosts (fantasmas de galleta de azúcar)

Gingerbread Jack-O’-Lanterns (linternas de jack de Jengibre)

Como anotamos previamente, para nosotros es importante ver cómo se relaciona esta fiesta con el judaísmo: en la Torá encontramos las siguientes frases:

Vayickrá / levítico 20:22- 24: Guardad pues todos mis estatutos y todos mis juicios, y cumplidlos para que no os vomite la tierra a donde os he de llevar para habitar en ella, Y no andaréis en las costumbres de la nación que voy a echar de delante de vosotros, porque todo esto han hecho ellos, por lo cual me fastidié de ellos. Y Yo os he dicho: Poseeréis la tierra de ellos, la que os voy a dar para que la heredéis, tierra que mana leche y miel; Yo soy el Eterno, vuestro Dios, que os he separado de los pueblos (paganos).

Ushmartem et koljukotáiveétkolmishpatáivaasítemotám veló takíetjémhaáretzasher aní mevíetjémshámalashévetba. Veló teljúbejukóthagóyasher aní meshaléajmipnéijemki et koléleasúvaakútzbam.Vaomárlajématémtirshú et admatámvaaníetnénalajémlaréshetotáéretzzavátjalávudevásh aní AdonaiElohéijemasherhivdáltietjém min haamím.

También encontramos en Vayickrá/ Levítico 18:3 No haréis según la práctica de la tierra de Egipto donde morasteis; ni obraréis conforme al uso de la tierra de Canaán, adonde Yo os llevo, ni actuaréis según sus costumbres.

KemaasééretzMiztráimasheryeshávtemba lo taasúukemaasééretzKenaánasher aní mevíetjémsháma lo taasúubejukotéihem lo telejú

Las palabras anteriores se constituyen en un mandato, mandamiento o ley que prohíbe la participación judía en fiestas y costumbres gentiles y, busca proteger la identidady distinción cultural judía, la cual, por supuesto, difiere ampliamente de cualquier otra cultura… Sin embargo, algunos pueden interpretar que estas leyes están hechas solamente para quienes viven en el hoy moderno estado de Israel, porque habla de la tierra que mana leche y miel… pero, las palabras posteriores son muy claras: “al lugar donde os llevo”, ya que no sólo la promesa del Eterno es retornar a la tierra por Él prometida, sino que pasaremos por una dispersión y una diáspora hasta la pronta llegada del mashíaj, porque “estarás dispersado por todos los confines del mundo.”

Además nos recuerda:  Vayickrá / Levítico 20:26-27: Y seréis para Mí santos, porque Yo, el Eterno, soy santo, y os he separado de entre las naciones para que seáis míos. Y el hombre o mujer que hiciere nigromancia o adivinanzas ciertamente serán muertos, los matarán a pedradas; su sangre (recaerá) sobre ellos.

Veheyitém li kedoshímkikadosh aní Adonaivaavdíletjém min haamímliheyót li. Veísh o ishákiyiheyébahémov o yidonímotyumátubaévenyirguemúotámdeméihembam.

Es importante recordar que también hay una posición de la biblia cristiana (Católica) acerca de la no participación en este tipo de festivales que dice:

 “Y no participéis en las obras de las tinieblas, sino mas bien reprendedla” Efesios 5:11

Para el judío que no vive en Israel, es muy difícil no involucrarse en esta costumbre, especialmente para los padres que tienen hijos pequeños e incluso adolecentes: ¿Por qué? Muy sencillo: la mayoría vive en vecindarios los cuales en la práctica va a ser la de la festividad y si los niños no se involucran en ella, entonces serán “los raros del barrio” por lo cual se podrían generar sentimientos en contra del judío en general; si el niño o el joven participa, entonces podría adaptarse a otra manera de pensar, que podría terminar en asimilación. Cualquiera de las dos situaciones es perjudicial para los padres.

Si cada uno de nosotros se involucra en la participación en los ritos paganos de la cultura gentil, de este modo, cada uno de nosotros es responsable de la asimilación y la desaparición de nuestra identidad cultural y que nuestros descendientes se conviertan en “cabezas de calabaza” en lugar de cabezas de hogares judíos...

Para el judío no es necesaria la festividad de Halloween: para eso  tenemos ¡Purim en su lugar! Purim, una fiesta que ocurren en, o alrededor del mes de marzo / abril; es una fiesta donde se celebra la liberación del pueblo judío de la mano del malvado Amán que querían destruirnos. Celebramos esta fiesta, vistiéndonos con trajes de héroes, por ejemplo. Allí podemos tomar a nuestros hijos y los llevarlos a visitar a otras personas, con el fin de  entregarles regalos, que suelen ser a base de comida (mishlóaj manót) y, los animamos para que disfruten de un momento agradable. También en Purim hacemos donaciones de dinero a los necesitados. Y, si los adultos quieren beber vino, este es el momento indicado, puesto que podemos hacerlo, como está escrito, hasta no saber, “Ad lo yadá”.

Purim no es un día sagrado, como tampoco dedicado a celebraciones religiosas: Purim no es uno sino varios días de esparcimiento; repetimos: no se celebra con oraciones devotas ni calladas intenciones, sino más bien con cierto grado de estrépito y algarabía. Se hacen sonar las matracas, se bebe una copa, se canta, y las comparsas de enmascarados recorren las calles. La celebración exhibe, en cambio, coloridas costumbres populares y un rico folklore: infinidad de dichos , anécdotas y cuentos cómicos, discursos y bromas, payasadas, ridiculizaciones y parodias de todo tipo.. Es el momento de reír de todo y de todos. Purim es un buen momento para cada uno de nosotros y,  a diferencia de Halloween, en esta fiesta nos enfocamos en el aspecto de dar: Dar regalos de dinero, comida y felicidad a los demás sin esperar nada a cambio. Nuestro Purim nos puede brindar una oportunidad, si queremos, para hacer las paces con los antiguos enemigos, dándoles regalos (en forma de ofrendas de paz, si se quiere) sin tener ningún temor a la vergüenza. Nuestra fiesta de Purim nos sirve para enseñar a nuestros niños buenos valores, además que les permite emular a los héroes de esta historia, como Mordejai o Esther (los héroes de la historia de Purim), o  también se pueden  vestir como príncipes y princesas o los médicos y enfermeras y lo que esté a nuestra imaginación. En el judaísmo No necesitamos de Halloween como una excusa para tener una fiesta de disfraces cuando tenemos nuestra propia festividad, también planificada y programada en el tiempo.

Por ello hagamos el “trick or treat” a las fiestas paganas y disfrutemos a plenitud, lo que tenemos como nuestra identidad cultural, que nos llevará a su vez, a las bendiciones que El Todopoderoso tiene para nosotros.

Publicado por 321judaismo.com

31 de Octubre de 2012 – 15 de Jeshván de 5773.