Monthly Archive mayo 2014

PorMax Stroh Kaufman

Rosh Jodesh

Rosh Jodesh

En no menos de diez días, estaremos prontos a celebrar el Rosh Jodesh(1) (“Cabeza de Mes”), del mes de “Siván”, en el cual tendremos la celebración de Shavuot, o sea, la fiesta de la Entrega de la Torá.

Recordemos que, para esta fecha, hay algunas partes especiales se añaden a las oraciones diarias: El Hallel, donde estarán incluidos los Salmos 113-118,  que se recitan, en forma “parcial,” después de la oración de Shajarit de la mañana, y también se incluye la oración Yaalé Veyavó (2), la cual se añade a la Amida y después de la acción de gracias, después de las comidas; hay que añadir la oración de Musaf, la cual es adicional cuando el Rosh Jodesh concuerda con Shabat, al igual que se hacen algunas adiciones especiales para el Musaf de Shabat. También se recitan unas aliyót (subidas a la Torá) especiales entre las cuales están algunos segmentos del capítulo 28 del libro de Números. Sin embargo, el Tajanun (3) (en la que pedimos perdón por todos los posibles pecados que pudiéramos haber cometido) y plegarias similares son omitidas en esta fecha.

Muchos tienen la costumbre de marcar la celebración de Rosh Jodesh, con una comida festiva y con una reducción de la actividad laboral. Esta última costumbre es más frecuente entre las mujeres, quienes tienen una afinidad especial con Rosh Jodesh – Los cabalistas nos enseñan que el inicio de este mes también está relacionado con el aspecto femenino del calendario judío… y los estudiosos del Talmud nos enseñan que esta costumbre sale desde el momento en que se describe que, las mujeres no participaron de la ceremonia del Becerro de oro.

 

(1)    Jodesh comparte raíz con la palabra jadash que significa nuevo o renovación

(2)    Conoces la oración de  Rosh Jodesh Yaale veYavo? Esta es la fonética de la misma

Eloheinu veElohéi aboteinu: Yaalé veyavó, veyaguía, veyeraé, veyeratzé, veyishamá, veyipakéd, veyizajer, zijronéinu, ufikdonéinu, vezijrón abotéinu, vezijrón mashíaj ben David avadeja, vezijrón yerushaláim ir kodshéja, ve zijrón kol amjá beit Israel lefanéja, lifletá tová, lején uljésed ulrajamím, lejaím uleshalóm, beyom rosh jódesh hazé. Zajréinu adonai elohéinu bo letová ufakdéinu bo librajá, vehoshiéinu bo lejaím ubidbar yeshuá verajamím. Jus vejanéinu verajém aléinu vehoshiénu, ki eléja einénu, ki el melej janún verajúm atá.

(3)    Una de las explicaciones que tenemos acerca de la palabra Tajanún, es su procedencia del libro de Daniel 9: 3 donde dice: “Y volví mi rostro al Señor, El Todopoderoso, buscándole en oración y súplicas…”

19-05-2014 — 19 de Iyar de 5774

PorMax Stroh Kaufman

Curso de hebreo virtual

CURSO DE HEBREO (VIRTUAL) ENTREGA # 5

SERIE MIS PRIMERAS MIL PALABRAS

Retomando nuestro curso de hebreo, con esta entrega llegamos a las primeras  400 de las mil de esta serie.

Nuestras palabras son:

301.- Fiesta = Mesibá

302.- Aniversario = Yóm hashaná

303.- Banquete = Seudá ó Mishté

304.- Asado / Barbacoa = Bárbikiú – Al haésh

305.- Cumpleaños = Yom Hulédet

306.- Feliz cumpleaños = Yom Hulédet Saméaj

307.- Torta – Pastel = Ugá

308.- Celebración = Jaguigá

309.- Cena (nocturna) = Aruját Érev

310.- Almuerzo = Aruját Tzohoráim

311.- Desayuno = Aruját Bóker

312.- Fiesta de Gala = Néshef Jaguigá

313.- Estado de excitación, confusión y alegría de la fiesta: Mehumá

314.- Música = Muzíca

315.- Fiesta de graduación (generalmente la de terminar la secundaria) = Néshef letziún siúm hatijón

316.- Sorpresa = Haftaá

En nuestro curso de hebreo, algo que tiene que ver con las matemáticas:

317.- Ábaco = Jeshboniá

318.- Suma o adición = Toséfet

319.- Adyacente = Samúj

320.- Ángulo = Zavít

321.- Algoritmo = Algorítm

322.- Álgebra = Álguebra

323.- Altura – Altitud = Góba

324.- Cantidad = Sjúm

325.- Ápice, Vértice, punta = Sí -Kódkod

326.- Aproximación = Kerúv

327.- Arco = Késhet

328.- Arco Iris = Késhet

329.- Área = Shétaj

330.- Límite – Frontera = Guebúl

331.- Cercanía = Krová

332.- Circunferencia = Hekef

333.-  Columna = Amudá

334.- Espada = Jorév

335.- Eje = Tzir

336.- Cono = Cónus

337.- Cubo = Cubiá

338.- Cilindro = Galíl

339.- Curva = Ókem

340.- Elipse = Elípsa

341.- Dirección – Sentido = Kivún

342.- Distancia = Merják

343.- Desplazamiento = Héset – Tefusá

344.- Orden ascendente = Seder Olé

345.- Promedio = Memutzá

346.- Congruente = Joféf

347.- Polvo= Afár – Avaká

348.- Polvo de estrellas = Haaziá

349.- Matemática = Matemática

350.- Geometría = Gueométria

351.- Número Cardinal = Mispar yesodí

352.- Número par = Mispár zuguí

353.- Número infinito = Mispár eínsofi

354.- Número finito = Mispar lo éin sofí

355.- Decimal = Shéver esroní

356.- Número fraccionario = Mispár Barím o mispár shel shéber

357.- Diferencia = Hevdél

358.- Igualdad = Shiviún

359.- Dividir = Lejalék

360.- Ecuación = Mishvaá

361.- Grado = Maalá

362.- Grado Centígrado = Maalá Celtzius

363.- Grado Farenheit = Maalá Farenháit

364.- Diagonal = Olajsón

365.- Diámetro = Kóter

366.- Dígito = Sifrá

367.- Fracción = Shéber

368.- Doble = Kafúl

Unos datos de economía

369.- Dividendo ($) = Dividend

370.- Estimado ($) = Umdán

371.- Producción bruta = Yitzúr Bruto

372.- Producción neta = Yitzúr Nakí

En un restaurante:

373.- Aperitivo = Metaabén

374.- Mantequilla = Jemá

375.- Cuenta = Jeshbón

376.- Postre = Kinúaj

377.- Plato principal = Maná Ikarít

378.- Carne = Basar

379.- Menú o Carta = Tafrít

380.- Servilleta = Mapít

381.- Mantel = Mapá

382.- Pimienta = Pilpél

383.- Sal = Mélaj

384.- Recibo = Kabalá

385.- Reservación = Azmaná

386.- Mesa reservada = Shulján Shemurót

387.- Mesero = Meltzár (Meltzarít en femenino)

388.- Maître = Rav Meltzár

389.- Grupo musical = Kebutzát Musicálit

390.- Grupo teatral = Kebutzát Teatrón

391.- Show musical en vivo = Musá Musicali beshidur jái

392.- Entretenimiento = Bidúr

393.- Entretenimiento en vivo = Bidúr Jái

394.- Propina (Servicio) Incluido = Kolél Sherút

395.- Propina = Tip

396.- Platos / alimentos adicionales = Tosafot

397.- Sopa = Marák

398.- Chef = Shéf

399.- Tarjeta de Crédito = Cartís Ashrái

400.- W.C = Sherutim – 00

 

 

 

 

Recopilado por 321judaismo.com para la li

PorMax Stroh Kaufman

Biblias Antiguas

Biblias Antiguas

Biblia de 1500 años

Artículo publicado el 8 de mayo de 2014 en L’Universo Vibra

Traducción libre por 321judaismo.com – Para reflexionar.

Hay una gran preocupación hay en el Vaticano, por el hallazgo, en Turquía, de una Biblia acerca de 1500-2000 años, y que se encuentra actualmente en exhibición en el Museo de Etnografía de Ankara. Descubierta en el año 2000, y posteriormente se mantuvo en secreto, el libro contiene el Evangelio de Bernabé – un discípulo de Cristo – que revela que Jesús no fue ni crucificado ni es el hijo de Dios, pero es sólo un profeta. El libro también considera al apóstol Pablo como un impostor. El libro también afirma que Jesús ascendió al cielo vivo, y que Judas Iscariote fue crucificado en su lugar.

Un artículo en el Nacional Turk, dice que la Biblia fue secuestrada y retenida por una banda de traficantes durante una operación en el Mediterráneo. El artículo afirma que la banda ha sido acusada de contrabando de antigüedades, excavaciones ilegales y posesión de explosivos. El libro tiene un precio de 40 millones de liras turcas, unos 30.000 euros.

Según los informes, las autoridades religiosas de Teherán insisten en que el libro es original. Está escrito con letras de oro en arameo, la lengua de Jesús Cristo. El texto mantiene una visión similar a la del Islam, la que contradice las enseñanzas del cristianismo del Nuevo Testamento.  Jesús también prevé la venida del profeta Mahoma, fundador del Islam 700 años más tarde.

Se cree que, durante el Concilio de Nicea, la Iglesia Católica se reunió y conformó el libro de los evangelios que componen la Biblia, tal como la conocemos hoy en día, omitiendo el Evangelio de Bernabé (entre muchos otros) a favor de los cuatro evangelios canónicos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Muchos textos bíblicos han comenzado a surgir con el tiempo, incluyendo los del Mar Muerto y los evangelios gnósticos; pero este libro en particular, parece preocupar al Vaticano.

¿Qué significaría para la religión cristiana y sus seguidores? El Vaticano ha pedido a las autoridades turcas el permiso para procurar que se examinen los contenidos del libro, dentro de la Iglesia. Ahora que se ha encontrado el libro, ¿van a aceptar la evidencia contenida en ella? ¿O negará todo?

Para muchos, este libro es un faro de esperanza para aquellos que creen que los cristianos entienden que el objeto de su adoración es arbitraria; y que todo el texto, especialmente la Biblia no nos dice lo que la iglesia quiere se pase por la verdad.

Mauro Biglino dice: “La Biblia no es un libro sagrado”

¿Qué significa esto para los ateos; agnósticos; pensadores seculares? ¿Qué el texto no es verdadero? ¿Qué es falso? ¿Importa eso? Esperamos que esta noticia inspire a los hombres a formular preguntas, en lugar de señalar con el dedo o ciegamente, creer en la nulidad.

El mayor peligro de la fe, es cuando las personas creen en lo que quieren creer, tratando de defender lo indefendible, sin ninguna prueba; o cuando tal evidencia revolucionaría su fundamento desde el principio.

Durante siglos, la “defensa” de la fe ciega, ha empujado a las naciones a la guerra; a la violencia más brutal; la discriminación; la esclavitud; el desarrollo de una sociedad de autómatas la cual estamos viviendo hoy.

Este artículo fue publicado en el Vaticano, Video y adjunto a las etiquetas comebibbia,  evangelio de barnaba de luniversovibra.

 

L’Universo Vibra – Posted on maggio 8, 2014

Con grande costernazione del Vaticano, è stata trovata in Turchia, un Bibbia avente circa 1500-2000 anni, attualmente esposta nel Museo Etnografico di Ankara. Scoperto nel 2000 e, successivamente tenuto segreto, il libro contiene il Vangelo di Barnaba – un discepolo di Cristo – il quale rivela che Gesù, né è stato crocifisso, né è il figlio di Dio, ma è solo un profeta. Il libro, inoltre, giudica l’apostolo Paolo come un impostore. Il libro sostiene anche che Gesù ascese al cielo vivo, e che Giuda Iscariota fu crocifisso al suo posto.

Un articolo del National Turk (clicca QUI), dice che la Bibbia è stata sequestrata ad una banda di contrabbandieri durante un’operazione nella zona del Mediterraneo. L’articolo afferma che la banda è stata accusata di contrabbando di antichità, scavi illegali e possesso di esplosivi. Il libro è valutato 40 milioni di lire turche, circa 30.000 euro.

Autenticità

Secondo i rapporti, le autorità religiose di Tehram insistono sul fatto che il libro sia originale. È scritto con lettere d’oro in aramaico, la lingua di Gesù Cristo. Il testo mantiene una visione simile a quella dell’Islam, contraddicendo gli insegnamenti del Nuovo Testamento del cristianesimo. Gesù prevede anche la venuta del Profeta Maometto, che avrebbe fondato l’Islam 700 anni dopo.

Si ritiene che, durante il Concilio di Nicea (clicca QUI), la chiesa cattolica raccolse a mano i vangeli che formano la Bibbia come la conosciamo oggi, omettendo il Vangelo di Barnaba (tra molti altri) a favore dei quattro vangeli canonici:Matteo, Marco, Luca e Giovanni. Molti testi biblici hanno cominciato ad affiorare nel corso del tempo, compresi quelli del Mar Morto e i Vangeli Gnostici; ma questo libro in particolare, sembra preoccupare il Vaticano.

Cosa significherebbe per la religione cristiana e i propri seguaci? Il Vaticano ha chiesto alle autorità turche di farli esaminare il contenuto del libro all’interno della Chiesa. Ora che il libro è stato trovato, accetteranno le prove contenute in esso? O negheranno tutto?

Per molti, questo libro è un faro di speranza che farà comprendere ai credenti cristiani che l’oggetto della loro adorazione è arbitrario; e che tutto il testo, in particolare la Bibbia, non racconta ciò che la chiesa vorrebbe far passare per la verità.

Mauro Biglino: “La Bibbia non è un libro sacro”

Cosa significa questo per atei; agnostici; pensatori laici? Il testo è vero? È falso? Ha importanza? Speriamo che questa notizia ispiri i religiosi nel porre domande, invece di puntare il dito o di credere ciecamente nel nulla.

Il più grande pericolo della fede, è quando le persone credono in quello che vogliono credere, cercando di difendere l’indifendibile priva di qualsiasi prova; o quando tali prove rivoluzionerebbero la loro fondazione dalle fondamenta.

Per secoli, la “difesa” della cieca fede, ha spinto le nazioni in guerra; la violenza più efferata; la discriminazione; la schiavitù; lo sviluppo di una società di automi in cui stiamo vivendo oggi.

Questo articolo è stato pubblicato in Vaticano, Video e contrassegnato comebibbia in turchia, vangelo di barnaba da luniversovibra . Aggiungi ilpermalink ai segnalibri.

 

PorMax Stroh Kaufman

Dia de la Madre

Dia de la Madre, Dia del Padre

Países como España, Hungría, Lituania, Portugal, Sudáfrica y Rumanía, celebran el día de la madre, el primer domingo del mes de mayo: otros como Alemania, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Chile, República Popular China, Canadá, Colombia, Croacia, Cuba, Dinamarca, Ecuador, Estados Unidos, Estonia, Filipinas, Finlandia, Grecia, Países Bajos, Honduras, Italia, Japón, Letonia, Liechtenstein, Nueva Zelanda, Perú, Puerto Rico, República Checa, Suiza, Taiwán, Turquía, Ucrania, Uruguay, y Venezuela celebran, el segundo domingo del mes de Mayo, el día de la Madre, mientras que República Dominicana, Suecia,  y Francia, lo harán el último domingo del mes citado.

Por otro lado,  Afganistán, Albania, Antigua, Argentina, Aruba, Bahamas, Bahréin, Bangladés, Barbados, Belice, Bermuda, Birmania, Brunei, Canadá, Cambodia, Chile, República Popular de China, Colombia, Costa Rica, Cuba, Curazao, Chipre, República Checa, República Dominicana, Ecuador, Eslovaquia, Estados Unidos, Etiopia, Francia, Filipinas, Ghana, Grecia, Guyana, Hong Kong, Hungría, India, Irlanda, Jamaica, Japón, Kenia, Kosovo, Kuwait, Laos, Macao, Madagascar, Malasia, Malta, Mauricio, México, Mozambique, Namibia, Nigeria, Omán, Países Bajos, Pakistán, Panamá, Paraguay, Perú, Puerto Rico, Qatar, Reino Unido, Santa Lucia, San Vicente y las Granadinas, Singapur, Sudáfrica, Sri Lanka, Surinam, Trinidad y Tobago, Túnez, Turquía, Venezuela, Vietnam, Zambia y Zimbabue, estarán celebrando, el tercer domingo del mes de Junio, el día del padre y, por su lado, Haití, lo estará celebrando el último domingo de ese mes.

¿Qué nos dice la Torá al respecto? El quinto de los Diez Mandamientos dice: “Honra a tu padre y a tu madre”. La Torá ordena también “Toda persona debe respetar a su madre y a su padre”. Quien quiera que cumpla esta Mitzvá, es digno de elogio, dice la Guemará.

Honrar padre y madre es darle los méritos a quienes son los instrumentos más hermosos y validos que Creador utilizó para darnos la vida y para darnos las herramientas para disfrutar de la vida y de la creación.

Honrar a padre y madre es una obligación no sólo para el día que un calendario nos ha impuesto esta obligación, sino mientras ellos viven, y aún después de que han partido hacia el Olam HaBá.

Tanto los hombres como las mujeres están obligados a acatar la Mitzvá de honrar y respetar a sus padres, sin excepción, aunque la mujer casada puede “pasar por alto” dicha obligación, puesto que está exigida a atender a su marido.

La obligación que tenemos para con nuestros padres se debe a que fueron ellos quienes nos formaron con principios y valores, los que nos dieron lo mejor que tenían y quienes lo hicieron, en algunos casos, con mucho sacrificio, a costa de renunciar a su propio bienestar, y, por lo general, somos nosotros, la continuación de sus sueños y esperanza, y el reflejo de sus planes y proyectos; no hubo ningún error: nuestros padres, mis padres, y tus padres, fueron cuidadosamente seleccionados por el Todopoderoso, para que fueran las herramientas que nos llevaran a ser quienes somos.

Nuestros padres, aunque tengan fallas, aunque se equivoquen, son la máxima expresión del amor y del cuidado, la bondad y la ternura, la misericordia y el perdón, la restauración y la grandeza, la majestad y la humildad, ellos son todo y primero. En virtud a su gracia y su amor existimos, por ellos y sus propósitos, seremos.

Es por ello que estamos en la obligación de bendecirlos todos los días; de socorrerlos en todo lo que necesiten; no hay que dejar de amarlos jamás, y también estamos obligados a procurar que no padezcan por nada, a que mitiguemos sus penas si las tienen y mostrarles con todos nuestros actos, que somos bien agradecidos porque somos sus hijos.

Nuestros padres no merecen dos días en el calendario para ser honrados y santificados: días que fueron llamados día del padre y día de la madre; ellos merecen toda una vida, todas nuestras vidas, por el sacrificio que ellos hacen, hicieron y estarán dispuestos a hacer por nosotros en cualquier momento: esto se considera una honra directa a Nuestro Creador, lo cual ayudará al perdón y la corrección por nuestras transgresiones y, se convierte en una forma en la cual nuestro Yetzer Tov nos permitirá andar por el camino y el sendero correcto.

11 de mayo de 2014 – 11 de Iyar de 5774

 

PorMax Stroh Kaufman

Condiciones para una buena oracion

 

Condiciones para una buena oración

¿Cuáles son las condiciones para una buena oración?

Este artículo nos va a definir por lo menos cuatro de ellas: liberarse de cargas pesadas, El arrepentimiento antes de la oración, el No hablar antes de la oración, y la concentración

Empecemos con una anécdota:

Mientras estudiaba en Europa, el Rabino Elya Lopian era parte de un grupo de estudios muy exclusivo. Cada día, su grupo se reunió con el propósito de examinar las acciones de los demás. Algunos de los miembros de este grupo más tarde se convirtieron en grandes personalidades de la Torá.

Un día, el Rabino Lopian dijo al grupo que ya no podía participar en sus reuniones exclusivas. Todos estaban sorprendidos porque el Rabino Elya, era uno de los miembros más justos y más dedicados. ¿Que había provocado este cambio?

Entre lágrimas, el Rabino confesó su transgresión a ellos. Una vez, durante el servicio de Maariv, pensó en si tendrían patatas para la cena. Después de haber pensado esto, durante la tefilá, se sintió tan avergonzado, que ya no se sentía digno de ser parte de este grupo de estudio y reflexión.

Por desgracia, lo que era una excepción para el Rabino Elya Lopian es algo muy común para la mayoría de nosotros. Es mucho más fácil para que nos centremos en lo que vamos a tener para la cena que en nuestra tefilá, y estamos satisfechos cuando somos capaces de alcanzar un nivel mínimo de concentración durante la tefilá.

Revisemos entonces las condiciones para una buena oración.

Liberarse de Cargas Pesadas

Sabemos que tener cualquier tipo de elementos en las manos, que no correspondan a los libros de oración, desvía la atención de la tefilá. Sin embargo se dice que, cuando uno tiene el objeto sobre los hombros, la perturbación, disminuye, porque aquel objeto está atado a la espalda, siempre y cuando el artículo no sea tan pesado y voluminoso que perturbe nuestra concentración, por lo cual es técnicamente y halájicamente permitido llevarlo durante la tefilá (Shulján Aruj 97:5).

El uso de una mochila, sin embargo, es considerado como un signo de falta de respeto. Se debe retirar antes de comenzar a orar.

En Israel, los soldados están obligados a llevar un arma. Cuando sea posible, un arma no debe ser llevada a la sinagoga, pero si hay necesidad de mantenerla a su lado, él debe tratar de deponer su arma durante la tefilá. Si por motivos de seguridad esto no es posible, se puede rezar con un arma alrededor del hombro, aunque sea pesada (Aruj Hashuljan 97,7)

Los teléfonos celulares y cualquiera de los dispositivos móviles que suenen o vibren, sin duda, perturban la concentración de todos en la sinagoga y, definitivamente, deben estar apagados (Responsa LeHorot Natan 11:9).

El arrepentimiento antes de la oración

A través del curso de la oración, nuestro Yetzer haRá estará constantemente luchando con nosotros para distraer nuestra atención. Como en cualquier guerra, el vencedor será generalmente el que se toma el tiempo para analizar su enemigo. Conocer al adversario permite un plan de estrategia que le puede derrotar con éxito.

Según el Zohar cada pecado crea una klipá, que es una barrera que impide la aceptación de nuestras tefillot. En este sentido, las transgresiones son una de las mayores causas de distracción. El intento de arrepentirse antes de comenzar a orar elimina estas barreras y permite que nuestras tefillot pasen las barreras que el Yetzer HaRá crea (Responsa Teshuvos V’Hanhagos 4,27).

Por esta razón, hay dos Berajot relativas a teshuvá, las cuales preceden a la mayor parte de la oración del Shemoneh esrei, que se compone de peticiones. Primero le pedimos a Hashem que Él nos ayude a regresar a Su Torá y luego que nos ayude a hacer teshuvá, y después, suplicamos por el perdón. Al pensar en la teshuvá mientras recitamos estas dos Berajot eliminamos muchas de las barreras que impiden a nuestras oraciones, que nos permite pedir con la mejor de las concentraciones.

Hablar antes de la oración

Un factor importante en el transcurso de la oración es la gran cantidad de pensamientos extraños que no sólo se atraviesan, sino que son persistentes en nuestras mentes. Por esta razón estamos obligados a tratar de despejar nuestras cabezas antes de la tefilá. Una vez que nuestras mentes están libres de estos disturbios, nos encontraremos en condiciones mucho más fáciles para rezar a Hashem.

El Sefer jasidim nos aconseja cómo minimizar dichos pensamientos invasivos. “Una persona no debe hablar con otra persona antes de orar” . “Es muy loable que una persona se comprometa a tener mucho cuidado de no hablar de asuntos mundanos desde el momento en que se despierta hasta después de que haya completado Shajarit” (Kaf Hachaim 89:12)

Conversaciones que se realicen en el camino a la sinagoga deben mantenerse en el mínimo, ya que pueden distraer fácilmente nuestros pensamientos. El gran maestro cabalístico Rashash no decía nada hasta que el no terminara las oraciones de la mañana (Kesher Gadol 24:2).

Concentración

La Tefilá es el servicio del corazón. Chazal entiende que el corazón de una persona no opera en forma automática para servir a Hashem. Todo lo contrario, tiene que preparar el corazón de antemano. ¿Cómo hace uno para esto?

Alguien que reza debe dirigir su corazón hacia el cielo. Abba Shaul ha encontrado una alusión que tiene relación con esta halajá, en el versículo de Tehilim / Salmos 10:17 que dice, “Preparen sus corazones, Hashem, escuchará sus oraciones” (Berajot 31a).

El Radak explica este versículo de la siguiente manera: “Saquen de sus corazones mundanos todas las distracciones mundanas, porque si no lo hacen, sus corazones estarán ocupados con sentimientos de pobreza y sufrimiento. Y Tu ayudaras a dirigir sus corazones a hacia Ti con las intenciones correctas. Entonces HaShem va a escuchar todas tus oraciones. ”

Las palabras anteriores nos ofrecen una idea de cómo lograr la concentración eficaz durante la tefilá. Comenzamos con el principio de que nuestras oraciones tengan intenciones sinceras, sin embargo, poco después nos podemos encontrar con que nuestra mente esté errante. Para que nuestros corazones se centren en la oración, necesitamos el consentimiento y la ayuda de Hashem.

Antes de entrar en la experiencia de la oración, debemos estar en “buenos términos” con el Creador del mundo. Si nuestras vidas encuentran gracia y favor bajo su mirada, entonces tendremos una mejor oportunidad para que Él nos ayude a concentrarse en la tefilá. Sin su ayuda y buena voluntad, no tendremos una oportunidad.

Liberarnos a nosotros mismos de la los conceptos de la rebelión, y lo físico, nos ayuda a transportarnos al mundo de la oración.

 

09-05-14