Huracán y Grandeza Personal – 2
Huracán y Grandeza Personal
Segunda parte
¿Qué se necesita para que un huracán sea grande? ¿En qué consiste su grandeza?
Dice la NASA que los huracanes, y las otras manifestaciones, son como motores gigantes que usan aire cálido y húmedo como combustible. Se forman sólo sobre océanos de agua templada, cerca del ecuador.
El aire cálido y húmedo sobre los océanos se eleva desde cerca de la superficie. Como el aire se mueve hacia arriba y se aleja de la superficie, causando un área de menor presión de aire cerca del océano.
El aire con mayor presión de las áreas circundantes llena el área de baja presión. Luego, este “nuevo” aire se torna cálido y húmedo y también se eleva.
En la medida en que el aire cálido continúa subiendo, más aire circundante gira para ocupar su lugar. Cuando el aire cálido y húmedo se eleva y se enfría, el agua en el aire forma nubes.
Todo el sistema de nubes y aire gira y crece, alimentado por el calor del océano y el agua que se evapora de la superficie. Al girar, cada vez más rápido, se forma un ojo en el centro.
En el ojo todo es muy tranquilo y claro, con una presión de aire muy baja. El aire de presión alta superior baja hacia el interior del ojo.
Después de que esta corriente alcanza determinada velocidad, es cuando empieza a cambiar su nombre y constituirse en tormentas de diferente índole, hasta llegar a conformar los huracanes, ciclones, y/o tifones, que hemos mencionado.
Allí es donde interviene la escala de Saffir-Simpson, que los estratifica, de 1 a 5 según la velocidad de los vientos: aproximadamente así: Hasta 100 km/h son Tormentas tropicales; entre 100 y 155 pertenece a la Categoría 1; entre 156 a 179 km/h, hacen parte de la Categoría 2: Entre 180 a 207 km/h, son Categoría 3; Entre 210 a 251 km/h, pertenece a la Categoría 4 y mayores de 255 km/h son huracanes Categoría 5.
Como podemos apreciar, los huracanes “toman lo necesario” de la naturaleza: el calor de las aguas, el frío del aire, y se forman, como revisamos: dicen algunos expertos en cambios climáticos que el incremento en las temperaturas por la quema de combustibles fósiles, son los causantes que los huracanes sean “cada vez más grandes”
Cuando un ser humano dice, haber nacido para la grandeza, o toma el camino de la grandeza, la autosuperación (para ser millonario, ser un gran artista, el mejor en una disciplina deportiva etc) puede ser comparado con un huracán…La persona empieza con lo que tiene a su disposición, como el huracán: en el caso del individuo, porque sabe que es
buena en algo, reconoce sus habilidades y sus talentos y empieza a trabajar en ellos: a desarrollarlos: esto sirve para que suelan definir lo que quieren hacer con sus vidas y se apegan a sus convicciones.., que comparándolo con el huracán, empieza a girar con más fuerza: una vez llega a esta etapa, el ser humano empieza a fijarse grandes metas y altos estándares por cumplir — y tomar la acción necesaria para llegar a ellos, y con el fin de que ello sirva como una escalera hacia el éxito, como factor potenciador y motivador de tus logros.
En este caso, lo que comenzó como un pequeño cambio climático, ya se transforma en una tormenta tropical: sus cambios empiezan a hacerse notorios.
El siguiente paso está dado por la persistencia; aquellos que llegaron a conquistar la grandeza, no se dejaron desmotivar por sus fracasos.
En vez de eso, consideraron las fallas y las decaídas como un incentivo para intentarlo mucho más fuertemente, como lo haría una tormenta tropical, que por condiciones climáticas puede debilitarse: sin embargo, vuelve a tomar fuerza, como lo han hecho muchos huracanes y continúan creciendo: estas son personas que actúan.
Todo el tiempo se les ve haciendo cosas; mediante la acción, es que se llegan a las soluciones.
Lo mismo sucede con el huracán: permanentemente está actuando, produciendo cambios en la naturaleza, enfriando las calientes aguas del océano y enfriando el ambiente con sus fuertes vientos, moviendo incluso el agua de un lugar a otro como hacen los monzones en la India para que sus aguas puedan ser utilizadas para la agricultura, o para la supervivencia de la flora y la fauna en el desierto de Mojave.
El ser humano, por último, termina teniendo un “Por Qué”. Una pasión, un deseo ardiente que los lleva a realizar lo necesario para convertir su sueño de grandeza en una realidad. Y LO HACEN, dejando una huella en toda la humanidad, como queda el recuerdo de cuanto huracán ha pasado por las diferentes áreas geográficas.
El defecto de algunos es “tocar tierra” como lo hacen los huracanes, que les debilita su fuerza, su grandeza, su majestuosidad y se pierde toda huella de su actuar, es decir, “pierden el norte” y se conforman, apagándose su energía y su grandeza se desintegra.
Un tipo de ejemplo de ser “huracán” en la Torá nos lo dá el libro de Bereshit / Génesis cuando dice:
Y sembró Isaac en aquella tierra y halló (cosechó) aquel año. ciento por uno, y el Eterno lo bendijo. Y se engrandeció el hombre y fue creciendo más y más (en los bienes), hasta que se volvió muy grande (poderoso). Y tuvo posesión de rebaños y posesión de ganado y gran servidumbre, y los filisteos le tuvieron envidia.
Uno de los problemas es el momento en que la grandeza se vuelve destructiva: el huracán, en su paso, destruye lo que el hombre ha construido, inuida regiones donde el ser humano habita y por eso se le cataloga de peligroso y los titulares resaltan lo “poderosamente destructivo” en lo que refiere a lo material, donde se pierden “miles de millones de dólares” con cada paso: igualmente puede llegar a ser una persona cuya grandeza “destruya” a los que están a su alrededor, con sus actitudes, opiniones, cambios imprevistos de comportamiento, que pueden ser concientes o inconcientes, acabando con las cosas buenas que anterior a esta fase, la persona haya podido realizar
¿Te gusta la grandeza? Aprovecha la oportunidad y el ejemplo que te brinda la naturaleza, con los huracanes, pero no te excedas, puedes simplemente llegar a “tocar tierra” y desvanecerte, más rápidamente de como llegaste a la grandeza.
Fin de la segunda parte.
Redactado para 321judaismo.com por Dr. Max Stroh K. el 11/09/17 – 20 de Elul de 5777
Huracán y Grandeza Personal
HURACÁN Y GRANDEZA PERSONAL
Primera parte
En los últimos 25 años (para este artículo desde 1992) el mundo occidental, más específicamente el continente americano ha estado hablando de lo nefastos que han sido los huracanes sobre el océano Atlántico; la lista para este cuarto de siglo incluye a:
Gordon 1994
Georges 1998
Gilbert 1998
Mitch 1998 (Con el título de haber causado más muertes, superando las 19000 víctimas fatales)
Alberto 2000 (Con el título de ser el tercero que más distancia recorrió 5760 km)
Jeanne 2003
Iván 2004 (Con el título del más intenso con una presión de 910 milibares)
Katrina 2005
Rita 2005
Wilma 2005
Ike 2008 (Tiene el título de ser el más costoso en daños: 29.5 mil millones de dólares)
Igor 2010 (ostentando el título del segundo más ancho con 1480 km de diámetro)
Sandy 2012 (ostentando el título del primero más ancho con 1520 km de diámetro)
Harvey 2017
Sobre el Océano Pacífico:
Estos fenómenos son poco nombrados ya que rara vez afectan tierra, independientemente de su origen, como sí lo hacen los huracanes, sus similares en el Atlántico: sin embargo aquí se listan los que han tocado tierra y han causado daños o pérdidas materiales significativas.
Tina 1992 (Con el título del segundo más intenso con una presión de 944 milibares y el más costoso en daños de 1.85 mil millones de dólares)
Agatha 2010
Kenna 2012
Manuel 2013
Patricia 2015
Mediáticamente poca difusión tienen los tifones, que se originan en el Mar de China, de los cuales, en los últimos 50 años, han causado más muertes que los huracanes, sus similares en el Océano Atlántico: entre ellos se pueden recordar
Bhola, en Bangladesh, 1970, con 500.000 víctimas fatales
Nina, en China, 1975, con 229.000 fallecidos
Bangladesh, 1991, con más de 138.000 fallecidos y más de 10 millones de damnificados
Inki, 1992, Hawaii, con más de 1.800 millones de dólares en pérdidas materiales
Nargis, en Birmania, 2008, con casi 140.000 víctimas fatales
Haiyan (Yolanda), 2013, con más de 2000 millones de dólares en pérdidas y más de 10.000 víctimas en sólo el territorio de Filipinas
Hagupit (Ruby), 2014, en Filipinas y Vietnam
Y, por supuesto, menor interés generan los monzones en India, ya que allí suelen ser considerados como benéficos, sin importar la magnitud de las inundaciones, las muertes o las epidemias y los daños materiales, ya que estos vientos son los que generan el agua para la agricultura (arroz y algodón primordialmente)
Los desiertos de Sonora y Mojave, en Norteamérica, dependen también de fenómenos monzónicos para la supervivencia de la flora y la fauna.
Vemos como es de frecuente que se presenten estos fenómenos de la naturaleza, de gran magnitud, pero nuestra memoria pareciera no recordarlos y siempre se nos dice: es el huracán más grande de los últimos tiempos.
¿Qué se necesita para que un huracán se grande? ¿En qué consiste su grandeza?
Fin de la primera parte… Huracán y grandeza personal.
11/09/17 – 20 de Elul 5777
Elul y el perdón: un reto
Elul y el Perdón: Un reto
Todos nos enfrentamos a retos, a diario.
Sin embargo, el mes de Elul es un tiempo de arrepentimiento y perdón, en preparación para las fiestas de Rosh Hashaná y Yom Kipur
El nombre del mes (deletreado Alef-Lamed-Vav-Lamed) se dice que es un acrónimo de “Ani l’dodi v’dodi li”, “Yo soy de mi amado y mi amado es mío”, una cita de Cantar de los cantares 6: 3.
La palabra “Elul” significa “buscar”, lo que es apropiado, porque esta es una época del año en que buscamos nuestros corazones.
Elul y el perdón implica un reto para cada uno de nosotros
Elul es un tiempo para comenzar el proceso de pedir perdón por los males hechos a otras personas.
De acuerdo con la tradición judía, HaShem no puede perdonarnos por los pecados cometidos contra otra persona hasta que hayamos obtenido el perdón de la persona que hemos agraviado.
Esto no es una tarea tan fácil como podrías pensar, si nunca lo has hecho. Este proceso de buscar perdón continúa a través de los Días de Temor (Yamim Noraim).
Sin embargo, muchos de nosotros sentimos que las tres palabras más difíciles de decir son: “Lo siento mucho”. Sin embargo, todos sabemos lo muy importante que son esas palabras.
De hecho, decir que uno se arrepiente, o al menos admitir su culpa, es una parte crítica del proceso de la teshuvá, el arrepentimiento. Vemos aquí un reto, el cual debemos enfrentar.
Igualmente importante, es la capacidad de escuchar la disculpa de otra persona y aceptarla. Aún mayor es la capacidad de renunciar a una disculpa por completo y simplemente perdonar a la persona por lastimarlo. Esto es también parte del reto.
La tradición judía enseña que uno sólo está obligado a pedir perdón tres veces. Después de tres rechazos, la persona ya no es responsable de su mala conducta, ya que él / ella ha demostrado verdadero arrepentimiento.
El que no acepta una disculpa sincera después de tres peticiones de perdón es ahora culpable de guardar rencor.
¿Qué hay de malo en tener rencor contra una persona que realmente te hace daño?
Más allá del hecho de que es una violación de una prohibición de la Torá (Levítico 19:18), llevar un rencor afecta psicológicamente al portador.
Una persona con rencor es, en general, menos feliz con el mundo y con otras personas porque no puede superar la sensación de que él / ella fue agraviado.
Perdón es realmente bastante fácil de otorgar. Y cuando se hace con sinceridad, es tanto un regalo para nosotros como lo es para la persona que perdonamos.
Dar el primer paso para perdonar a alguien o pedir perdón. Es el primer paso para la próxima temporada de las Grandes Festividades.
Esto es Elul y el perdón.
Recopilado el 20 de Agosto de 2010 – 10 de Elul de 5770 para 321judaismo.com
Reimpreso por 321judaismo.com
Elul y su significado
ELUL
Elul es el último de los doce meses, en lo que se refiere a la cuenta realizada desde el mismo momento de la Creación de la Humanidad, representada por Adam.
En la tradición judía, el mes completo de Elul, es el mes que precede a las Festividades Solemnes, es un mes de preparación.
El nombre Elul fue “importado” de Babilonia, después de los setenta años de exilio, del idioma Akadiano, cuya traducción es cosecha, pero también se dice que proviene de la misma raíz de la palabra aramea que significa “búsqueda” y con la que se implica una “revisión o contabilidad interior” conocida en hebreo como “jeshbón néfesh”,
Elul es tradicionalmente un tiempo de introspección y balance; un tiempo para examinar nuestros sentimientos, estilo de vida y comportamiento en nuestras relaciones con El Eterno y con el hombre; un tiempo para repasar los actos de uno y el progreso espiritual del año anterior y de preparación para los próximos “Días de Temor” de Rosh HaShaná y Iom Kipur.
Durante estos treinta días de el mes de Elul, cada judío deberá de examinar sus obras en el año que está por culminar.
Hará un balance minucioso de su conducta para ver si está en acorde con la voluntad expresada en la Torá.
Ha de tomar en cuenta hasta el más mínimo detalle, tal como lo haría cualquiera que debe comparecer ante un juzgado terrenal y pretende salir victorioso en su juicio.
Como mes de “Misericordia Divina y Perdón” Elul es el momento más oportuno para teshuvá (“retorno” a Adonai), y acercarse a HaShem.
La sinceridad de nuestro retorno al Todopoderoso debe ser demostrada y acompañada con acciones, tal como la plegaria, la caridad, el aumentar Ahavat Israel (amor al prójimo) procurar la búsqueda del auto mejoramiento, llegar a un compromiso para estudiar Torá o un compromiso para cumplir por lo menos, una Mitzvá adicional.
Repasemos otros conceptos:
Hay dos grandes versiones acerca del mes de Elul y como nos debemos comportar: la primera, nos la dejó el Rabino Schneur Zalman de Liadi, cuando comparó al mes de Elul, con un tiempo cuando “el rey está en el campo” y, no en su palacio real: en ese momento, “cualquiera que lo desea tiene permitido encontrarse con él, y recibe todo con un semblante amable y muestra un rostro sonriente a todos”.
Por otro lado, nos encontramos con la versión que nos dice que, cada día del mes de Elul, mediante el sonido del shofar, (dependiendo si la comunidad es sefaradí o ashkenazi) buscamos despertarnos de un estado de somnolencia ?espiritual, y como este mes precede a los “días de juicio,” tratamos de prepararnos lo mejor posible para semejante momento.
¿Quién no se estremece de miedo al enfrentarse a un juicio?, Y como dicen los profetas: “El león ruge, ¿quién no temerá?” (Amos 3:8). En hebreo la palabra “león”, arié, tiene las mismas letras que “temor”, iráh. Ante este temor a ser juzgados, es que tenemos el mes de Elul para revisar nuestros actos,
Elul es un momento, como hemos mencionado, para evaluación de los acontecimientos del año que está por terminar, y de la esperanza y el compromiso hacia el año inmediatamente posterior.
En algunas comunidades judías de la Europa Oriental se solía decir que “incluso los peces en los ríos tiemblan con la llegada de Elul.”
Es muy poco probable que esta actitud sea replicada en nuestra sociedad actual. Sin embargo, el poder reflexionar durante el mes de Elul, nos permitirá una preparación para los Días de Penitencia.
Con 4 frases y actitudes relacionan nuestros sabios el mes de Elul, y de cuyas letras de inicio se construye la palabra Elul:
1.- Teshuvá representada por la circuncisión: Circuncidará tu corazón y el corazón de tu simiente” (Et Levavjá Veet Levav = Elul).
2.- Plegaria, destacando la unión entre cada judío y su creador: Yo soy de mi amado y mi amado es mío” (Ani Ledodí VeDodí Li = Elul).
3.- Benevolencia, destacando, como su nombre lo indica, la caridad y las buenas obras con el prójimo, ?a través de la frase: Un hombre a su compañero y regalos a los pobres” (Ish Lerehú Umatanot Laevioním =Elul).
4.- El sentimiento de la redención proporcionado por la pronta venida del Mashíaj: “Cantaré a Hashem y proclamaron diciendo” (Ashira LaHashem Vaiomru Lemor = Elul).
En resumen, el mes de Elul sirve para que se abran los caminos para llegar a la Altitud Celestial, el cual es un lugar donde nadie es rechazado.
Finalmente:
Esperemos que, el hecho de poder revisar nuestras acciones, que podamos borrar las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a ningún destino, y que, al rediseñar nuestro objetivo logremos cumplir con la voluntad de nuestro Creador y que podamos llegar, como dice el acrónimo de Elul, a ser un todo con HaShem: Aní leDodi ve Dodi li, “Yo soy de mi Amado y mi Amado es mío”.
Que todos seamos inscritos en el libro de la vida y la salud para un año bueno y dulce.
Recopilado por Dr Max Stroh K el 05 de Agosto de 2013 – 29 de Av de 5773, para 321judaismo.com
Cateterismo cardíaco intrauterino
Cateterismo cardíaco intrauterino
El pasado mes de julio, un equipo multidisciplinario de médicos del Centro Médico Hadassah que reparó un defecto cardíaco grave en un feto de 28 semanas de edad en el útero.
El caso comienza cuando a una madre, embarazada, se le diagnostica una rara enfermedad cardíaca en su bebé que aún no había nacido. Se le dirigió la consulta hacia el especialista en cardiología pediátrica, el Dr. Azaria Rein, quien en conjunto con todo el equipo, le hablaron del defecto cardíaco del bebé.
“El diagnóstico fue un estrechamiento crítico de la válvula aórtica, que también se acompaña de graves daños a la función del ventrículo izquierdo, que apenas era capaz de contraer y realizar su función”, dijo Rein.
Con este cuadro, se les explicó a los padres del bebé, que requería de un tratamiento muy avanzado, que se realiza en muy pocos centros especializados en el mundo pero nunca había sido efectuado en Israel, pero que sin tratamiento, el ventrículo izquierdo probablemente degeneraría y no seria capaz de transferir sangre al cuerpo del bebé después del nacimiento.
Asumiendo los riesgos, decidieron intentar el procedimiento: un cateterismo intrauterino.
El equipo médico realizó el procedimiento, usando una técnica de balón similar al cateterismo de un adulto.
“En el proceso de cateterización, bajo anestesia epidural para la madre y anestesia para el feto también- porque no queremos que sienta dolor- insertamos una aguja muy delicada a través de la pared abdominal de la madre, directamente al ventrículo izquierdo del corazón fetal”, explicó el Dr. Yuval Gielchinsky, jefe de medicina fetal en el campus de Hadassah Ein Kerem.
Entre otros miembros del equipo quirúrgico se incluyó a la Dr. Simcha Yagel, la Jefa de OB-GYN en Hadassah, la Dra. Nili Yanai y la anestesióloga la Dra. Carolyn Weinger.
“La operación se desarrolló sin complicaciones; inmediatamente después del cateterismo cardíaco intrauterino, vimos una mejora en el flujo sanguíneo a través de la válvula”, señaló el Dr. Sagi Gravi, director del departamento de cateterismo pediátrico.
“Estamos en una nueva era médica en el campo de embriología y la cardiología, que ofrece no sólo el diagnóstico, sino también la atención prenatal. La operación conlleva un mayor riesgo por el feto, pero creemos que su éxito mejorará en gran medida de las posibilidades del bebé de tener una vida sana y larga”.
El éxito de la cirugía se podrá evaluar sólo después de que el bebé nazca, pero los médicos estaban contentos con los resultados iniciales. La ecocardiografía fetal mostró una mejoría significativa en la función del ventrículo izquierdo en el corazón del bebé.
Traductor científico
Traductor científico
Un traductor, es decir, una nueva herramienta web ayuda a los científicos a comunicarse más claramente con personas ajenas a su campo de especialización.
Para ayudar a superar la división lingüística entre los científicos y las personas fuera de su campo, los investigadores israelíes han desarrollado un traductor científico web que pasará por su escritura, palabras y términos especializados y sugiere reemplazos más comunes.
Con ayuda del “De-Jargonizer”, desarrollado por investigadores del Instituto Technion y el Instituto de Tecnología HIT-Holón, ejemplo: un “infarto de miocardio” se convierte en un “ataque al corazón”, “aspirado” se convierte en “respirar”, “Cavidad torácica” se convierte en “tórax” y así sucesivamente.
El traductor científico que se conoce con el nombre de De-Jargonizer, está basado en profundos estudios científicos que analizan unos 5.000 artículos científicos a términos corrientes basados en un corpus de más de 90 millones de palabras publicadas en el sitio web de la BBC en 2012-15.
Las palabras se clasificaron en función de su frecuencia de uso, en altas, medias y bajas, clasificadas como jerga.
Las palabras se dividieron en familias (palabras con las mismas raíces), en comparación con la frecuencia de uso.
Las palabras en la misma familia, con significados similares, pero frecuencias de uso diferentes, que se usaron con alta frecuencia se utilizaron para reemplazar palabras de baja frecuencia cuando la ocasión lo amerita.
Cuando el texto se carga o se pega en el programa, el algoritmo colorea las palabras en el texto de acuerdo a su categoría: palabras frecuentes (texto en negro); vocabulario general de nivel intermedio (naranja) o jerga profesional (rojo).
Una vez que se estableció el punto de referencia, los investigadores lo validaron estudiando artículos, presentaciones y discursos para determinar el nivel de jerga profesional utilizada.
Como era de esperar, los resultados indicaron que las conferencias de científicos dirigidas a la comunidad científica empleaban más jerga profesional que las conferencias dirigidas al público en general.
El De-Jargonizer proporciona una herramienta actualizada y fácil de usar para mejorar las comunicaciones.
El traductor analiza el texto y permite su adaptación para llegar al nivel del público, y dar curso al conocimiento para permitir una comunicación más efectiva.
Esperemos poder disfrutar pronto, de este traductor científico.
La verdad
VERDAD.
¿Estás diciendo la verdad?
Cuántas veces habremos dicho… ¡Estoy diciendo la verdad!
Sin embargo, si revisamos nuestras palabras, no siempre es esto “verdad”
Ejemplo:Vamos a un matrimonio y decimos… ¡Que linda que está la novia! En ese momento, esa expresión, ¿Es la verdad? ¿Es un cumplido?
En este momento podemos estar incurriendo en el concepto de Lashon Hara porque nos olvidamos que la verdad puede ser subjetiva (como el hecho que “la belleza está en el ojo que la mira”)
Vamos a otro ejemplo…
Nos acabamos de subir a la báscula y nos dió un resultado… que nos hace caer en cuenta que la dieta que estamos llevando, no nos ha dado el resultado que queríamos….
5 minutos después nos encontramos con alguien que nos dice…. Te ves un poco más gordo que antes… y le decimos; ¡Pero me acabo de pesar y estoy por debajo del peso de hace un mes!
Estamos diciendo la verdad?
Cuando un hombre quiere persuadir a su amigo a creer que ha hablado bien de él pero no ha hecho nada de eso.
¿Estamos diciendo la verdad?
A este respecto, nuestros rabinos enseñan que está prohibido inducir a error a otros, incluso si no son judíos.
Otro ejemplo: Prometimos hacer algo por nuestro prójimo y no cumplimos con la promesa hecha, por cualquier circunstancia.
¿Estamos diciendo la verdad?
Todo esto es para mostrarnos que está escrito: “El remanente de Israel no hará iniquidad, ni hablará mentiras, ni una lengua engañosa será hallada en su boca” [Zacarías 3:13].
También está escrito Lo tisa shema shav – No harás un falso testimonio. (Ex. 23:1)
O esta otra:
Midavar sheker tirjak – De un asunto falso, te alejarás. (Ex. 23:7)
Decir la verdad es un tema muy complejo: hay muchas reflexiones en la Torá, y en todos los libros que los eruditos han escrito, estudiado y analizado a través de los siglos, y todos coinciden en un aspecto: Decir la verdad, salva vidas.
Rambam, por ejemplo, es uno de los que dice que incluso, no se debe agregar ni quitar palabras a una aseveración o a una historia, aún que sea con el fin de “embellecer” con detalles, ello cambia el concepto de la verdad, y la puede alterar.
Esto dificultaría, por ejemplo, el trabajo de un abogado, que a veces necesita de un “amplio discurso” para ayudar a defender a un cliente, o para demostrar que es culpable de un hecho por el cual se le está juzgando.
La Torá y todos los escritos, nos hablan de una posibilidad para hacer una excepción a lo anterior: la llamamos “mentira piadosa”
La mentira piadosa está “autorizada” para conservar la paz, teniendo en cuenta que el Talmud describe, “Paz” es El Nombre del Señor (Shabat 10b, basado en Jueces 6:24), del mismo modo que lo es la palabra verdad (emet), teniendo en cuenta que esta última comienza con alef y termina con tav
Seamos pues cautelosos, hagamos lo correcto, digamos la verdad, utilizando la “mentira piadosa” si fuera necesario, pero con la debida cautela.
25 de Agosto de 2017 – 03 de Elul de 5777
Redactado para 321judaismo.com por Dr. Max Stroh K.