Category Archive Opinión

PorMax Stroh Kaufman

¿Es correcto usar el jugo de la uva en el kidush de las fiestas?

¿Es correcto usar el jugo de la uva en la bendición (kidush) de las fiestas?

Uno de nuestros lectores y seguidores nos pregunta si para el kidush tanto en Shabat como en cualquier otra festividad puede utilizar el jugo de uva en lugar del tradicional vino…

Nuestra respuesta se basa en lo que está escrito en la Halajá, recordando que la halajá es un “camino” o dirección, como su nombre lo dice, que procura unificar el pensamiento de todos los judíos en cualquier lugar del mundo independiente de el uso de costumbres locales y de cada idioma: con ello no pretendemos decir que es la última palabra, pero si lo más aceptado.

El problema de la utilización del vino o del jugo de uva no es lo realmente importante, sino que bendición va a acompañar el consumo de cualquiera de estos productos.

La halajá nos dice lo siguiente:

–          El vino tiene la característica de satisfacer el corazón de cada uno y traer una alegría personalizada; con ello se nos da a entender que debe tener algo de contenido alcohólico, pero no debe ser utilizado para embriagarse.

–          El vino utilizado en las bendiciones puede ser puro, procesado o mezclado: en este último caso, la proporción de los ingredientes no debe ser superada a la de la cantidad de producto alcohólico utilizado: ejemplo: miel, cerveza, pimienta, uvas pasas o cualquier otro producto que se use para modificar el sabor, no debe ser mayor de la tercera parte de la cantidad total; es decir, si la copa utilizada tiene 120 ml, no debe superar los 40ml.

–           En estos casos, la bendición es BORÉ PERI HAGÁFEN

–          Cuando se utiliza el jugo de frutas, si ellas provienen de un árbol, la bendición debe ser, BORÉ PERÍ HAÉTZ.

–          Cuando se utiliza jugo de uva, la opinión es dividida: algunos dicen que podría utilizarse la bendición tradicional del BORÉ PERI HAGÁFEN, pero hay quienes, como el rabino Yosef Shalom Elyashiv (1)consideran que la uva, en jugo, perdió las características que debe tener el vino,  y, por lo tanto, la bendición debe ser SHEHAKÓL NIHIYÉ BIDBARÓ.

–          Cuando se llegara a utilizar cerveza, la bendición, igualmente, debe ser, también, SHEHAKÓL NIHIYÉ BIDBARÓ.

–          Cuando el jugo de uva está mezclado con vino en proporción 1 parte de vino con 3 partes de jugo de uva, se considera apto para bendecir con el BORÉ PERI HAGÁFEN.

NUESTRA RECOMENDACIÓN, es utilizar siempre el vino (de uvas), porque éste cumple con el precepto de alegrar.

 

Publicado por 321judaismo.com

12 de octubre de 2012 – 27 de Tishrei de 5773

(1) Posek,  líder de las comunidades Haredim de Lituania y de Israel, recientemente fallecido, autor de muchos textos como el Kovetz Teshuvot, Divrei Aggadah, y Yashiv Moshe.

PorMax Stroh Kaufman

Violaciones al uso del shofar

Violaciones al shofar.

 

Recientemente revisamos algunos aspectos básicos acerca del shofar: sin embargo, también es importante conocer algunos aspectos que podrían denominarse “negativos” acerca de su uso y como no caer en errores cuando escuchamos o cuando tenemos la oportunidad de interpretar sus melodías y sus sonidos: como siempre hemos advertido, la halajá es una especie de filtro que procura reunir el pensamiento judío bajo una sola dirección y con un solo sentido: sin embargo, pueden encontrarse, dentro de sus indicaciones, algunos conceptos que generan polémica entre sus autores y entre los lectores: para nuestro tema algunos de los conceptos que encontramos en la mishná, acerca de las disposiciones del shofar en lo que se refiere al aspecto negativo del mismo, son:

 

1,- Invertir el shofar y soplarlo por la parte más ancha. Siman 586 Seif 12:

2.- Disminuir, acortar su tamaño, independiente de cualquiera que sea la razón para hacerlo: Siman 586 Seif 13

3.- Remover lo que llaman “la parte masculina” del shofar y perforarlo.

4.- Cubrir la boquilla (embocadura) con oro, especialmente en el interior y con la finalidad de cambiar su sonido.

5.- Añadir coberturas de oro a la parte final del shofar (especialmente si aumenta la longitud del mismo) 586 Seif 18:

6.- Hacer dibujos, diseños, en el exterior del shofar (se permite que sean grabados), 586 Seif 17:

7.- Si el shofar no es soplado en contacto directo con la boca. 586 Seif 19:

8.- Si el shofar es soplado con la parte más ancha hacia abajo o, inclusive, hacia los lados.

9.- Para algunos, si el shofar es interpretado estando sentado, o el kahal que lo escucha, está sentado

10.- Si el shofar es tocado con la parte izquierda de la boca. 585 Seif 2.

11.- Si el shofar está rajado, para algunos no tiene importancia el tamaño de este resquebrajamiento

12.- Cuando para escuchar el shofar se requiere violar un decreto rabínico.

13.- Aceptar dinero y/o algún beneficio económico por tocar el shofar 585 Seif 5:

 

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12 de octubre de 2012 – 27 de Tishrei de 5773

Puede ser duplicado, copiado, transferido, repartido, en cualquier forma sea física o electrónica porque sólo contiene derechos de autoría intelectual, basados en los datos obtenidos de la Mishná, la cual es de dominio público. Lo único que se pide es que cite la fuente de donde lo obtuvo.

PorMax Stroh Kaufman

Dia internacional de la radio universitaria

Día internacional de la radio universitaria

En el año 2010, surgió la idea de celebrar un Día de la Radio Universitaria (College Radio Day) a partir de una iniciativa de Rob Quicke (General Manager, WPSC FM, William Paterson University), con el objetivo de aprovechar la combinación de cientos de miles de oyentes de radio universitaria en América del Norte, para celebrar la importante contribución que la radio universitaria manejaba a través de las ondas radiales en los Estados Unidos. Este día se celebró en los Estados Unidos., por primera vez, el 11 de octubre de 2011.

Hay que recordar que, la radio “es sin duda el medio informativo más universal del mundo”, a juicio de la organización de Naciones Unidas y que, según datos proporcionados por  la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT), en los países en desarrollo más del 75% de los hogares poseen al menos un aparato de radio.

Es por ello que, el día de hoy, 2 de octubre de 2012, se celebra la segunda edición y para ello se unieron la Red de Radio Universitaria de América Latina y el Caribe – RRULAC, en conjunto con otras estaciones de radio universitaria de distintos países de Europa y otros lugares geográficos, entre los cuales se encuentra también el estado de Israel, para que se reconozca la contribución que ellas hacen, a través de su variada programación, puesto que esta radio es, un bastión que demuestra que de la programación de radio puede ser libre de cualquier tipo de vinculo comercial, y sirve también para recordar que, muchos grupos famosos y exitosos de hoy, deben su éxito a la reproducción de sus temas, en cualquier manifestación artística, a través de la radio universitaria.

Por eso, 321judaismo.com se une a esta celebración y felicita a todos aquellos jóvenes y los que no lo son tanto, involucrados en este proyecto, a que sigan creyendo en sus intereses y teniendo fe en sus convicciones.

PorMax Stroh Kaufman

Pudo Elvis Presley haber sido judío?

¿Pudo Elvis Presley haber sido judío?

El pasado 16 de Agosto se cumplió un aniversario más del fallecimiento de uno de los más grandes íconos de la música mundial: conocido bajo su nombre de pila Elvis, y referenciado como El Rey del Rock and Roll.

Elvis Presley nació el 8 de enero de 1935 en Tupelo, Misisipi, producto de embarazo gemelar, pero su hermano fallece: de ascendencia escocesa y alemana por parte de su padre; por el lado de su madre, la ascendencia era también europea, escocesa e irlandesa, con algo de franco-normando, de donde se describe una bisabuela judía; se llamada Martha Tackett, lo cual por la halajá le daría el derecho a ser judío.

Aunque Elvis era muy consciente de su ascendencia judía, a pesar de que sus orígenes musicales se deben a la asistencia a la Asamblea de Dios, una iglesia del movimiento protestante, donde se reunía con su familia, especialmente guiado por su madre: sin embargo, se sabe que él tenía instrucciones de no publicitar el hecho porque “la gente no le gustaba Judios”, porque así fue instruido por sus padres.

Además, cuenta Elaine Dundy en el libro “Elvis y Gladys”, no sólo que Elvis vivía en un piso por debajo de un rabino judío, y que a menudo le visitaba. La viuda del rabino habla de Elvis y recuerda cómo, Elvis visitaría su casa el sábado con el fin de encender las luces. Elvis llevaba siempre una kipá en el bolsillo. Estaba fascinado por la música judía. Todas las instituciones judías de Memphis recuerdan muy bien las generosas donaciones que Elvis les hacía, sino que la autora señala también en su libro que Elvis había comentado su judeidad, a muchas personas de  su “círculo de íntimos”.

Algunos autores también afirman su judeidad, se expresa por el hecho de que Presley solicitara a su padre, la necesidad de que su segundo nombre, especialmente en los documentos legales, fuera  escrito, en una forma más tradicionalmente bíblica, es decir, como Aarón.

Fueron muchas las producciones musicales y cinematográficas de este artista, quien dejó huella en varias generaciones, y todavía hoy, 35 años después de su fallecimiento, su legado sigue tan vigente como lo fue en su vida, con millones de fanáticos en el mundo entero.

De Elvis Presley  dijo Jimmy Carter, en un discurso posterior a su fallecimiento: Su música y su personalidad, fusionando los estilos del country blanco y el rhythm and blues negro, cambió permanentemente el rostro de la cultura popular estadounidense. Su popularidad fue inmensa, y fue un símbolo para la gente del mundo de la vitalidad, la rebeldía y el buen humor de su país. — el 17 de agosto de 1977.

Redactado el 20 de Agosto de 2012. – 02 de Elul de 5772

321judaismo.com

 

PorMax Stroh Kaufman

Ruth y Shavuot

Visitando la tumba de Ruth

Alrededor de 1.000 personas llegaron a la tumba de Ruth ubicada en Tel Rumeida un  sector de Hebrón, este fin de semana de Shavuot, donde se leyó el pergamino de Ruth y donde se honró a la única mujer documentada en la Torá que se convirtió al judaísmo quien es una antepasada del rey David.

El número de personas que vinieron a orar este año, fue excepcionalmente grande y el ambiente fue descrito como “único”. Los soldados de las FDI  fueron los responsables de la seguridad del evento.

La tumba fue restaurada el año pasado y la población judía local estaba lista para recibir al gran número de visitantes, ofreciéndoles una hospitalidad inmejorable.

El jefe de la Hospitalidad de Hebrón para el programa de invitados, Israel Baramson, dijo que las cosas marcharon bien en este año. Baramson dijo que espera que la tumba se convierta en un sitio de patrimonio oficial.

 

About 1,000 people came to the Tomb of Ruth in Hevron’s Tel Rumeida neighborhood this Shavuot weekend, where they read the Scroll of Ruth and celebrated the unique woman who converted to Judaism and who is a foremother of King David.

The number of people who came to pray was exceptionally large this year and the atmosphere was described as “unique”. IDF soldiers provided security.

The tomb underwent renovation last year and the local Jews were ready for the large number of visitors and offered them hospitality.

The head of Hevron’s Hospitality for Guests program, Yisrael Baramson, said things went smoothly this year. Baramson said that the Tomb should become an official heritage site.

 

 

321judaismo.com      —–     31 de mayo de 2012  –  10 de Sivan de 5772

 

PorMax Stroh Kaufman

Dia mundial de la salud

Día Mundial de la Salud – y el judaísmo.

El pasado 7 de abril, como todos los años, y especialmente a partir del año 1950, se celebra el aniversario de la fundación de la Organización Mundial de la Salud en 1948. Cada año se elige un tema que revela, por lo menos uno,  de los temas que son de interés prioritario para la OMS; el lema oficial del Día Mundial de la Salud 2012 es “La buena salud añade vida a los años”. Porque el envejecimiento es inevitable, es importante para cada uno de nosotros fijarnos unas metas que permitan preservar nuestro bienestar físico, mental y social y podamos mantenernos sanos e independientes hasta que seamos bien ancianos, y que estos “años de más”, estén llenos de vida.

La celebración del Día Mundial de Salud, de este año, propone elevar la conciencia de todos los hombres e instituciones en el mundo entero, de los desafíos que acompañan al envejecimiento de la población, y también, las oportunidades que se pueden desarrollar, para promover no sólo una larga vida, sino también una vida saludable y activa para los habitantes del orbe, haciendo énfasis en que, un envejecimiento saludable permite romper con el estereotipo de que las personas mayores son receptoras pasivas de servicios sociales y de salud, ya que si se mantienen sanas e independientes, son un recurso invaluable de la sociedad, contribuyendo enormemente al bienestar de la familia y la comunidad.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) estima que las personas de edad constituyen el grupo etarios de más rápido crecimiento en todo el mundo; hace el cálculo que para el año 2050 aproximadamente 2.000 millones de personas, o sea una de cada cuatro, serán mayores de 60 años;  la OPS por su lado, calcula que, en el año 2020, las Américas tendrán aproximadamente 200 millones de personas mayores, casi el doble que en 2006 y con más de la mitad viviendo en América Latina y el Caribe. Para 2025, el 69% de quienes nacen en Norteamérica y el 50% de los que nacen en América Latina vivirán más allá de los 80 años.

Insiste la OMS diciendo que el 80% de las personas de edad de todo el mundo vivirán en países menos adelantados tecnológicamente y por ello, estos países tendrán menos tiempo para organizar infraestructuras adecuadas que garanticen los derechos de las personas de edad, no solo desde el punto de vista de la salud, sino también de la movilidad, comunicación y la independencia.

En el primero de los casos, el de acceso a la salud, para ello se están buscando mecanismos que permitan “acercar” la atención médica  y con ello lograr la atención y el cuidado de  dolencias crónicas, a través de dispositivos móviles, los cuales permiten localizar y consultar a los médicos a pesar que los separen cientos de kilómetros de distancia.

Para el segundo de los casos, el de movilidad e independencia, se deben tomar las medidas necesarias que faciliten la vida independiente de las personas de edad al igual que las personas con limitación a la movilidad (La OMS calcula que 15% de la población mundial —más de mil millones de personas— vive con algún tipo de discapacidad y de ellos el 2% —casi 200 millones— experimentan considerables dificultades de funcionamiento); para ello, es muy importante tener en cuenta la distribución y el diseño del espacio vital, desde la implementación de tomas de corriente de fácil acceso y uso, hasta medios de transporte público fácilmente accesibles, porque de nada sirven las tecnologías que permitan hacer “casas inteligentes”, si no están satisfechas ni siquiera las necesidades básicas .

Es por ello que la OMS hace constar que aunque hay una mejoría de la salud mundial, porque se ha logrado añadir vida a los años y años a la vida, la iniciativa del día mundial de la salud, permitirá que se preparen, desde ahora, una serie de políticas públicas que permitan, en este caso particular, mejoría de atención a la salud de las personas mayores (e incapacitadas).

La OMS requiere que, en todas las instituciones gubernamentales, de todas las naciones del mundo, se examinen y se revisen una serie de medidas y políticas que puedan permitir que las naciones se adelanten al problema del envejecimiento de la población y puedan responder con políticas que garanticen el acceso de las personas de edad, a los servicios de salud y que con ello, se puedan atender todas las minusvalías y discapacidades que trae consigo el envejecimiento…

¿Qué relación tiene El día mundial de la salud con el judaísmo?

¿Qué encontramos en la Torá que tienen que ver con el cuidado de la salud y, el envejecimiento?

Podemos empezar con las recomendaciones dietéticas que se conocen como leyes del Kashrut, tales como:

-Y dijo El Eterno: He aquí que os di toda hierba que da simiente, que está sobre la faz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol que da simiente, a vosotros servirá para comer.
Vayomer Elohim híne natáti lajém et kol ésev zoréa zerá asher al penéi kol haáretz veét kol haétz asher bo feri etz zoréa zará lajémm yiyé le ojlá.

-No comerás nada de lo que fuere abominable.
Lo tojal kol toevá.

-Esta es la ley respecto a los cuadrúpedos, y a las aves, y a todos los seres vivientes que se mueven en las aguas, y a todo animal que anda arrastrándose sobre la tierra;
Zot torat habehemá vehaóf vejól néfesh hajayá haroméset bamáim ulejól néfesh hashoretzet al haáretz.

-Estatuto perpetuo será durante vuestras generaciones en todas, vuestras moradas; ningún sebo y ninguna sangre comeréis. 

Jukát olám ledorotéijem bejól moshvotéijem kol jélev bejól dam lo tojelú.

 

Podemos relacionar  una medida de higiene en la Torá tal como:

-Además, tendrás cierto lugar fuera del campamento adonde salgas; y tendrás una estaca entre los objetos de tu uso; y cuando te sentares fuera, cavarás con ella, y tornando hacia atrás, cubrirás tu excremento.
Veyad tiheyé lejá mijútz lamajané veyatzáta sháma jutz.
Veyatéd tihyé lejá al azenéja vehayá beshivtéja jutz vejafárta ba veshávta vejisíta et tzeatéja.

Algo relacionado con la salud mental como:

-Un corazón que está gozoso hace bien como sanador, pero un espíritu que está herido seca los huesos. 

-El espíritu de un hombre puede soportar su dolencia; pero en cuanto al espíritu herido, ¿quién puede aguantarlo? 

También con una actitud positiva:

-La solicitud ansiosa en el corazón de un hombre es lo que lo agobia, pero la buena palabra es lo que lo regocija.”

-Hijo mío, está atento a mis palabras; inclina tu oído a mis razones… porque son vida para los que las hallan, y medicina para todo su cuerpo.

Y con las medidas necesarias para un adecuado descanso:

-Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho, coma poco; pero al rico no le deja dormir la abundancia.

O también con el hecho de alimentarse a tiempo:

-¡Bienaventurada tú, tierra, cuando tu rey es hijo de nobles, y tus príncipes comen a su hora, para reponer sus fuerzas y no para beber!

Pero si vamos al tema del envejecimiento, el cual es el lema de la OMS para este año, es importante que aprendamos a recuperar las “virtudes” del hombre mayor porque, el judaísmo no señala ni relaciona a la ancianidad como un factor de minusvalía, sino que, gracias a la dignidad y la sabiduría que tienen los ancianos, ello los convierte en un obligado faro que ilumina el sendero de las generaciones más jóvenes:

-Delante de un hombre canoso te levantarás, y honrarás la persona del anciano, y a Adonai tendrás temor; Yo soy el Eterno.
Mipnéi seyvá takúm vehadárta penéi zakén veyaréta meElohéija ani Adonai.

– La sabiduría está en los ancianos y el entendimiento es fruto de avanzada edad. 

Biyeshishim jajmá veórej yamím tebuná

-El anciano es alguien de buena reputación y fama que sirve en la capacidad de representante de una familia, tribu, como vemos en el siguiente versículo:

-Y dijo el Eterno a Moshé: Reúneme setenta hombres de los ancianos de Israel, de los que tú sabes que son ancianos del pueblo y guardias suyos, y los traerás a la tienda de asignación, y ellos estarán en pie allí contigo. Y Yo descenderé y hablaré contigo allí, y les ennobleceré quitando una parte del espíritu que está sobre ti y poniéndolo en ellos, para que ellos lleven Juntamente contigo la carga del pueblo, y no la lleves tú solo. 
Vayomer Adonai el Moshé esfá li shivím ish miziknéi Israel asher yadáta ki hem ziknéi haám veshotráv velakájta otám el Ohel Moéd vehityatzvú sham imáj. Veyarádeti vedibárti imjá sham veatzálti min harúaj asher aléija vesámti aléihem venasú itjá bemasá haám veló tisá atá levadéja.

Y si recuperamos un refrán clásico del  idish, nos encontramos con algo que dice así:

-La vejez es tiempo de cosecha para el hombre cultivado e invierno para el inculto. 

También en el Talmud encontramos las siguientes aseveraciones que tienen que ver con el cuidado y el respeto que la persona mayor merece:

-Los estudiosos, cuanto más viejos se ponen, más sabiduría adquieren; mientras que los ignorantes aumentan su necedad con la edad. 

“Si los ancianos te indican demoler y los jóvenes construir, ¡demuele!…”.

Por último, no olvidemos que,  la gente mayor es la que nos ha abierto el camino para que hoy tengamos una vida mejor y, ella es quien nos ha dado el ejemplo de vida necesario para que mantengamos el apego a nuestras tradiciones y al judaísmo. Tenemos mucho que agradecerles a todos los mayores  y mucho que aprender de ellos, puesto que, lo que nosotros le enseñamos a nuestros hijos arranca de lo que aprendemos de los mayores.

Concluimos con el siguiente versículo:

-Si no guardares para cumplir todas las palabras de esta Ley, las que están escritas en este libro, para que temas este nombre glorioso y temible, al Eterno, El  hará que tus heridas y las heridas de tu descendencia sean diferentes a las de los demás; fieles (al mandato de Adonai), enfermedades malignas y fieles,  volverá a traer sobre ti todas las dolencias de Egipto de que tuviste temor, y ellas se te pegarán. También todas las enfermedades y todas las heridas que no están escritas en este Libro de la Ley, las traerá el Eterno sobre ti, hasta que seas destruido. Y quedaréis pocos hombres, después de haber sido vosotros como las estrellas del cielo en muchedumbre, porque tú no obedeciste la voz del Eterno.
Im lo tishmór laasót et kol divréi hatorá hazót haktubím baséfer hazé leyirá et hashém hanijbad vehanorá hazé et Adonai Elohéija. Vehiflá Adonai et makotéja veét makót zaréja makót guedolót veneemanót vajalaím raím veneemaním. Veheshív bejá et kol madvé Mitzráim asher yagórta mipnéihem vedavekú baj. Gam kol jolí vejol maká asher lo jatúv beséfer hatorá hazót yalém Adonai aléija ad hishamedáj. Venishártem bimtéi meát tájat asher heyítem kejojvéi hashamáim laroó ki lo shamáta bekol Adonai Elohéija.

 

Publicado por 321judaismo.com el 17 de Abril, 2012 – 25 Nisan, 5772.

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PorMax Stroh Kaufman

Titanic y judaismo

Humor Judío

Un norteamericano, un judío y un coreano viajan juntos en el compartimento de un tren. Se para el americano, y le da una bofetada al coreano, al tiempo que lo increpa diciéndole: “¡Esto es por Pearl Harbor!”.

El coreano -un poco confundido- se defiende: “¡Pero si yo no soy japonés, soy coreano!” El Norteamericano dice: “Coreanos, japoneses, chinos, da lo mismo” y se vuelve a sentar.

A los pocos minutos, se vuelve a poner de pie y da un golpe similar al judío, al tiempo que le grita: “¡Esto es por el Titanic!”

El judío -sorprendido- le explica: “¡Pero si al Titanic lo hundió un Iceberg, y yo soy judío!”.

El norteamericano replica: “Iceberg, Goldberg, Spielberg, da lo mismo, son todos iguales”.

 

09 de Nisan de 5772 – 01 de abril de 2012