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PorMax Stroh Kaufman

Arrogancia y Koraj

Arrogancia y Parasha Koraj

¿De donde viene la palabra arrogancia?

La palabra arrogancia proviene del latín y deriva del término arrogare que significa apropiarse.

Este concepto está formado por dos partes:  ad y rogare, tratando de dar a entender el hecho de apropiarse o tomar honores que no se merecen.

La arrogancia  expresa una característica o un defecto de la personalidad de un individuo que se siente y se cree superior a todos los demás.

Ser arrogante significa ser altivo, altanero, jactancioso, prepotente, engreído, tener la convicción de ser un experto en varios temas y por lo tanto no tener ningún interés en escuchar otras opiniones, e incluso desprecia y ofende a los demás.

El arrogante se clasifica como orgulloso, soberbio, presuntuoso y extremadamente vanidoso y presumido.

Arrogancia no es tener confianza en sí mismo

La arrogancia es entonces, un estado en el cual estamos convencidos de tener el derecho de estar por sobre los otros.

 

¿Cómo se puede ser arrogante?

Es muy fácil ser arrogante:

Sólo sigue estos pasos y lo lograrás:

1.- Esfuérzate por ser el mejor: Entrena duro y dedica tiempo a la disciplina en que deseas sobresalir. La arrogancia se ve como ignorancia si alardeas de algo que no entiendes por completo ni practicas.

2.- Mejora tu presencia : Párate erguido en todo momento, manteniendo los hombros hacia atrás y la cabeza en alto..

Cuando camines, hazlo con decisión. pasos firmes, largos y directo al punto de destino sin merodear ni dar vueltas.

3.- Compite regularmente para mantener tus habilidades y tus ansias de ganar a tope.Sé competitivo en todos los aspectos de tu vida. Mientras más temprano seas competitivo, mejor.

4.- Aprende a competir: Si estás pensando en ser arrogante, debes identificar a la competencia y mantenla de tu lado entablando una amistad para que, trabajando juntos ganes su confianza y seas tu quien llegue primero.

5.- desafía siempre al más débil, mientras más se ponga en evidencia su debilidad, más harás notar tu “fortaleza”

6.-  Cambia tu manera de vestir y házlo con la ropa apropiada para lo que quieres demostrar. Por ejemplo, un mejor traje, una corbata, o algo que haga lucir tu estado físico.  

7.- Alardea: todo el tiempo, de las cosas que sabes hacer únicamente y maquilla esas palabras para que luzcan “impresionante”

8.- Vanagloriate: Cuando recibas una felicitación di frases como: “eso es muy fácil… no tuve que hacer mucho esfuerzo”

9.- Confía en ser tan bueno como dices. Recuérdate que eres el mejor y enorgullécete de cada cosa que hagas.

10,.  Asegúrate de evitar los conflictos y las confrontaciones en una competencia en la que no tengas por lo menos una oportunidad de ganar.

11.- Sigue siempre poniéndote nuevas metas nuevos retos por enfrentar para mejorar como persona. Si haz logrado ser el mejor en algún campo , intenta en otro. Ponte metas sin fin y alcánzalas.

12.- Cuando hables con los demás, debes trabajar duro para aumentar tu repertorio de réplicas, con dichos ingeniosos y bromas sarcásticas.

 

¿Cómo disminuir o disimular la arrogancia?

La revista Forbes, en un artículo del 14/11/17 clasificó 8 gestos que nos hacen ver como ignorantes aunque no lo hagamos de forma consciente:

 

1.- Evitar el contacto visual

Dependiendo de la situación, puede hacerte parecer increíblemente arrogante, Porque da la impresión de que te crees superior, demasiado bueno como para ser parte de una conversación.

 

  1. Cruzar los brazos

Aunque se adopte de forma inconsciente, los brazos cruzados te distancia de los demás, haciéndote parecer inaccesible o incluso un poco enfadado.

 

  1. Mantener el mentón excesivamente alto

Poner la barbilla a más de noventa grados de la línea de tu cuello, te hará parecer arrogante, porque nadie le gusta que le miren desde arriba mientras le hablan.

 

  1. Señalar con el dedo

Es un gesto agresivo que denota mala educación.

 

  1. Mirar demasiado el reloj

Mirar el reloj continuamente es como si quisieses marcharte por estar aburriéndote mortalmente o se estuviese haciendo tarde mientras la otra persona habla la hará sentir incómoda e insegura.

Es un hábito que hace dar la impresión de que te crees demasiado importante como para perder tu tiempo.

 

  1. Suspirar a menudo

Algo tan inocente como un suspiro transmite un mensaje muy fuerte: la conversación te cansa, aburre o exaspera.

 

  1. Levantar las cejas

Levantar una ceja, o las dos, mientras la otra persona está hablando, probablemente hará que se sienta insegura o perpleja, y le dará la impresión de que no tomas en serio lo que estás diciendo.

 

  1. Mirar de arriba abajo

Hace sentir incómodo a cualquier persona, por lo cual es importante tratar de evitarlo por todos los medios.

 

Y ¿Que tiene que ver esto con Koraj?

Koraj tenía muchas cosas que podía usar a su favor: cualidades superiores las cuales pocas personas podían igualar:

1.- Era parte de la más importante de las familias Levitas.

2.- Koraj era un primo hermano de Moshé y Aarón.

3.- Era un hombre muy inteligente e instruido

4.- Era dueño de una fabulosa riqueza, porque nuestros sabios nos enseñan que fue el tesorero del Faraón

5.- Sabía que sus descendientes incluirían al famoso profeta Shmuel.

6.- Había sido escogido como uno de los portadores del arón ha kodesh

 

Está escrito estos son los Dinim ocultos del Creador, “Pues Él paga al hombre según su obra”, para ser juzgado por su juicio, por esas obras que el hombre realiza en este mundo y lo eleva para ser sentenciado de acuerdo a sus acciones, y él está perdido para el mundo.

Esta fue una de las condiciones por las cuales Koraj perdió su derecho al liderazgo y sucediera lo conocido.

 

La arrogancia hizo que Kóraj, el primo de Moshé, se ganara la distinción de ser sinónimo del conflicto.

Porque el Talmud dice “Quienquiera se dedica a sembrar la discordia viola una prohibición Divina, pues está escrito: “Y no será como Kóraj y su compañía”

 

14 de junio de 2018

PorMax Stroh Kaufman

Liderazgo, líder y parasha Koraj

Segunda Parte

En la segund parte de liderazgo y parasha Koraj analizaremos quien ejerce el liderazgo.

¿Quién ejerce el liderazgo?

 

1. Quien tiene Visión:

Esto se logra cuando se comparte una meta común hacia la que dirigen los esfuerzos y dedicación de todo el equipo.

2.- Quien tiene Motivación:  

Gracias a ella,, el líder canaliza la energía y el potencial profesional de sus compañeros, con el fin de conseguir los objetivos.

3.- Quien es capaz de Servir:

El líder debe estar al servicio del equipo, y no al revés.

Porque los miembros del grupo deben contar y sentir el apoyo de su líder, ver reconocidos sus esfuerzos y saber que hay una persona atenta para corregir los malos hábitos.

4.- Poseedor de Empatía:  

Esto es la capacidad innata de manejar y controlar la inteligencia emocional,que les sirve para ponerse en el lugar de los demás, comprender sus preocupaciones y dar solución a los problemas.

Gracias a esa empatía el líder consigue inspirar y establecer lazos que conducen al éxito.

5.- Quien posee Creatividad

Los buenos líderes son capaces de crear un entorno que anime a todos los miembros de su equipo a desarrollar sus habilidades y su imaginación, de manera que contribuyan con su sello personal al proyecto común y la visión de la empresa.

  1. Poseedor de Exigencia

Solamente un líder exigente logrará grandes resultados.

  1. Capacidad para Dirigir

El líder debe servir de guía a su equipo durante todo el proceso hasta que se cumple el objetivo marcado.

Esto teniendo en cuenta también cuándo “dar un paso atrás” para que el equipo quien tome la iniciativa, cuando la situación lo requiera, para brindarle a su equipo la oportunidad de desarrollarse personal y profesionalmente.

  1. Facilidad para Hacer equipo

El verdadero liderazgo busca trabajar en equipo para alcanzar un objetivo común. Brindando la suficiente confianza en sus compañeros, obtienen mejores resultados.

  1. El poseedor de la capacidad y habilidad para Asumir riesgos

El líder es el encargado de asumir riesgos que los demás no están dispuestos a asumir.

Y si se equivoca, tiene el coraje suficiente para rectificar, asumir su culpa y tomar el camino correcto, sin culpabilizar al equipo. Los buenos líderes saben adelantarse a su tiempo, ven oportunidades donde otros no las ven y saben contagiar la ilusión por su visión para tratar de hacerla realidad.

10. Quien tiene la capacidad de Mejorar

El verdadero liderazgo busca la mejora continua.

Los líderes tienen la capacidad de convertir a los individuos de su equipo en estrellas, porque quien ejerce el liderazgo busca que las personas estén comprometidas a lograr un objetivo…

Gracias a su convicción, logran transmitir a los demás el optimismo necesario para lograr un objetivo común.

Parasha Koraj

Esta semana leemos en la Torá acerca de Koraj, su rebelión y su deseo de liderazgo

En Moshé vemos todas las características anteriores Pero en Koraj no…

Koraj se rebela en contra de Moshé. Así como Moshé, ellos también querían ser líderes del pueblo judío.

Comenzó su reclamo en contra de Moisés resaltando que el trabajo de Moisés de dirigir a todo el pueblo judío era simplemente demasiado grande como para que él lo llevara a cabo solo.

Sus críticas eran a simple vista honestas:

¿Por qué debe haber alguien por encima del resto?

¿Acaso no recibimos la Torá de Hashem todos juntos?”

¿Ahora también quieres señorear sobre nosotros?

Si “Toda la congregación es santa, entonces, ¿por qué ustedes se elevan por sobre la nación de Adonai?”

“Nos prometiste una tierra de leche y miel, pero ahora dices que moriremos en el desierto”

Moshé no se enojó con Koraj, ni con ninguno de los rebeldes (razones tenía para hacerlo)

Moshé, contaba con una ‘línea directa’ de comunicación con El Todopoderoso.

Esto era algo que a Koraj no le satisfacía.  Porque sus intenciones reales eran los celos y la búsqueda de poder para sí mismo.

Pero Moshé trató de detener la rebelión, no con argumentos lógicos sino por medio de la humildad (y las habilidades de un líder)

No lo logró de la manera que hubiera deseado.

Tuvo que “desafiar”

¿Cual fue el resultado?

Y el resultado es conocido.

El pueblo judío lamentó la pérdida de muchos de sus miembros y de sus líderes por la necedad de Koraj, y a pesar de todo, culparon por esos horribles eventos a Moshé y a Aharón.

Incluso se preguntaron en voz alta por qué Moshé y Aharón no rezaron para que Koraj, ni antes ni después del desenlace de la rebelión.

La cosa está en que cualquier persona puede señalar las faltas de los demás. Pero el verdadero liderazgo significa concentrarte únicamente en tus habilidades y en por qué tú tienes lo que se necesita para marcar una diferencia.

Eso lo tuvo Moshé, que no supo apreciar Koraj y que finalmente lo adquirió Yehoshua Bin Nun

12/06/18

29 de Sivan de 5778

Max Stroh Kaufman

PorMax Stroh Kaufman

Liderazgo – Parasha Koraj

Lider y liderazgo

 

Parasha Koraj

 

Se denomina liderazgo al conjunto de habilidades que debe poseer determinada persona para influir en la manera de pensar o de actuar de las personas.

Habilidades que los motivan para hacer que las tareas que deben llevar a cabo dichas personas sean realizadas de manera eficiente ayudando de esta forma a la consecución de los logros…

Esto, utilizando distintas herramientas como el carisma y la seguridad al hablar además de la capacidad de socializar con los demás.

 

Hoy en día con la evolución de los conceptos, conocemos varios tipos de liderazgo y vamos a analizar, rápidamente, trece tipos de liderazgo.

Y con ello podemos analizar la actitud de Koraj en la parasha de la semana, al igual que la de Moshe.

El primero de ellos,

Liderazgo auténtico:

es aquel ejercido por una persona que se concentra en liderarse en primer lugar a sí mismo.

Es un líder con mucho autoconocimiento, ecuánime, espiritual, compasivo y generoso.

Solo una vez que se lidera la propia mente se puede liderar a los demás.

 

El segundo,

 Liderazgo autocrático:

Es aquel en el cual donde el poder se encuentra centralizado en una persona y donde los subordinados no son considerados competentes al momento de tomar las decisiones

Este tipo de líder cree que es el único capaz de hacerlo de manera correcta.

El tercero de ellos,

Liderazgo carismático:

Es tipo de liderazgo caracterizado porque el líder posee la capacidad cautivar y generar entusiasmo en las personas que se encuentra dirigiendo,

Se comunica con las personas a su cargo, y les brinda la  inspiración necesaria para que logren su máximo esfuerzo,

Y si es necesario, el líder es capaz de cambiar las aspiraciones y la visión las personas con el fin de lograr las metas ya establecidas.

El cuarto, se conoce como

Liderazgo democrático:

Este tipo de liderazgo es el que se lleva a cabo cuando una persona toma en cuenta la participación de los demás miembros que conforman determinada organización.

El acepta las ideas y las críticas que los mismos puedan dar para de esa manera mejorar.

También se encarga de responder cualquier inquietud que las personas bajo su cargo tengan, esto puede generar confianza entre sus subordinados, lo que incentiva al trabajo en equipo.

Un quinto tipo es el

Liderazgo emprendedor:

Es el tipo de liderazgo que una persona adopta, cuando utiliza  el estilo participativo para practicar el liderazgo.

No delega su derecho a tomar decisiones finales y señala directrices específicas a sus subalternos.

Siempre consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les incumben.

El sexto es el

Liderazgo empresarial:

Es aquel tipo de liderazgo que una persona maneja dentro de un ámbito empresarial y lo hace capaz de comunicarse de forma exitosa con los empleados al momento de hacer recomendaciones o sugerencias.

Por que?

Busca que todas las áreas de la organización funcionen correctamente y así se logre el éxito requerido para cada una de las metas que se estipulen.

El séptimo tipo es el

Liderazgo estructural:

Es el que permite brindar propuestas para la organización de sus instituciones o proyectos, definiendo la estructura, la estrategia y la respuesta en función del entorno.

Crean las condiciones y el marco de soporte para un momento histórico.

 

El octavo es el

Liderazgo gerencial:

Es aquel que “gerencia” eficazmente los recursos, especialmente los humanos.

En toda organización existen liderazgos fuera de las posiciones formales de conducción.

Los gerentes deberían ser líderes, pero también se debe detectar y promover a los líderes que no son gerentes, para que sepan gerenciar y sean promovidos a posiciones organizativas visibles.

El noveno es

Liderazgo lateral:

Es el cual se basa en la creencia de que cualquier persona está en la capacidad de poder dirigir a un determinado grupo de personas.

Sin necesitar ser el jefe…

Porque poseen una experiencia amplia para cumplir cabalmente con  el desempeño de sus funciones.

El décimo tipo es el

Liderazgo legítimo:

Es el tipo de liderazgo que ejerce una persona que adquiere el poder mediante procedimientos autorizados en las normas legales…

Y gracias a ello es precisamente la capacidad de convocar y convencer, “sin el uso de la fuerza”

El undécimo es el

Liderazgo paternalista:

este se caracteriza porque el líder adquiere toda la responsabilidad de orientar y velar por el bienestar de sus subordinados…

Todo lo anterior con el fin de generar mejores resultados en cuanto al trabajo se refiere.

Para que esto suceda el líder debe utilizar incentivos con los trabajadores, ofreciéndoles recompensas en caso que el trabajo se realice de forma exitosa…

Es por eso que se denomina liderazgo paternalista, ya que al igual que un padre en el hogar, éste asume dicho rol en la empresa.

Un duodécimo tipo a describir es el

Liderazgo situacional:

Este modelo de liderazgo está basado en la adaptación del tipo de liderazgo que el jefe debe tomar con respecto al nivel de desarrollo de los empleados y la situación en la que se encuentre.

Eso lo que lo hace bastante eficaz, puesto que se ejerce el más adecuado con respecto a la situación en la que esté el equipo de trabajo adaptándose a sus necesidades.

Decimo tercer tipo o

Liderazgo transformador:

Es el que impulsa, produce y consolida cambios, enfrenta problemas y conflictos y facilita soluciones…

Se adapta a los procesos, escucha, se actualiza y comunica, motiva, se arriesga…

Es integrador, cooperativo, creativo y propositivo, rota los roles, diversifica, democratiza los procesos…

Garantiza horizontalidad y consenso, asume derechos y deberes.

Con todo lo anterior, podemos apreciar y valorar las caracteristicas de Moshé como líder…

Y tambien evaluar el porque de lo acontecido con Koraj y sus seguidores.

Que es un líder y cuales son sus caracterísiticas con relación a la parasha?

Lo veremos en el siguiente artículo.

12/06/18

29 de Sivan de 5778

Max Stroh Kaufman

PorMax Stroh Kaufman

El Chisme

El chisme.

 

El chisme es un gran mal, muy generalizado; es un gran problema.

Es un acto que se puede describir con las siguientes palabras “murmuración”, “ser entrometido”, “habladurías”, “calumnia”,etc .

 

¿Por qué las personas son chismosas y cómo evitarlo?

 

Los chismes no tienen restricciones y son a menudo una conversación peyorativa sobre otras personas, y pueden implicar traicionar la confianza y difundir información sensible o juicios dañinos.

Ciertas investigaciones suelen demostrar que las personas que cotillean más tienen niveles muy altos de ansiedad.

En general, no son particularmente populares porque no se puede confiar en ellos.

Difundir información privada o juicios negativos es doloroso para los demás y refleja pobremente a los chismosos.

 

¿Por qué la gente es chismosa?

 

  • Cuando quieren sentirse superior

 

Las personas que no se sienten bien consigo mismas se sienten temporalmente mejor cuando juzgan a los demás negativamente.

 

  • Por aburrimiento

 

Cuando las personas no pueden generar discusiones interesantes basadas en el conocimiento o las ideas, los chismes pueden despertar el interés de la gente.

 

  • Por envidia

 

La gente murmura y calumnia  para herir a aquellos cuya popularidad, talentos o estilo de vida envidian.

 

  • Sentirse parte del grupo

 

La gente lo hace para sentir que pertenecen a un grupo específico.

Sin embargo, cuando la aceptación se basa en estar “en secreto”, no se basa en la identidad de una persona, sino en la exclusión o malicia.

 

  • Por atención

 

Una persona llega a ser el centro de atención temporalmente mientras divulga un chisme. Sin embargo, difundir chismes o rumores es como comprar atención; es temporal y tiene poca base.

 

  • Fuera de la ira o la infelicidad

 

Una persona puede derivar un sentido de retribución con comentarios despectivos.

 

¿Siempre es malo hablar de los demás?

 

La mayoría de las personas tiene una curiosidad natural sobre lo que sucede entre las personas de la comunidad.

Algunos de los mejores libros son biografías que cuentan las historias de vida de otras personas.

Sin embargo, las mejores biografías le dan al lector una comprensión de los matices y la complejidad del carácter de la persona a través de los hechos.

No se basan en juicios unilaterales y ofensivos de la persona.

 

La clave es mirar la intención de uno al hablar sobre otras personas y relaciones.

 

La intención es: ¿comprender la naturaleza humana y mejorar la calidad de vida y las relaciones?

 

O bien, ¿tiene la intención de sentirse temporalmente superior o llamar la atención al menospreciar a los demás?

 

Respuestas a chismes no deseados:

 

Supongamos que alguien está hablando sobre Maria…

Es importante no alimentar al chismoso con curiosidad, acuerdo y más preguntas.

Lo mejor es simplemente cambiar el tema.

Aquí hay algunas otras posibles respuestas:

 

“Noté que hablas mucho de Maria. Tengo curiosidad de por qué te interesa tanto?

 

“Echemos un vistazo desde el lado de Maria”.

 

“Estoy más interesado en lo que estás haciendo”.

 

“Hablemos de algo más positivo o decidamos qué haremos esta tarde”.

 

“Me siento incómodo escuchando juicios negativos sobre las personas a menos que descubramos cómo ayudarlos”.

 

¿Que hay en la Torá?

Como referencia, encontramos algunas frases, para revisar:

Mishle / Proverbios 21:23

Mishle / Proverbios 20:19

Mishle / Proverbios 18:7-8

Mishle / Proverbios 16:28

Mishle / Proverbios 11:12-13

 

Conclusión

 

El chismorreo muestra a los demás la inseguridad y la indulgencia del chismoso.

También deja a todos los involucrados con la sensación de haber comido una manzana podrida.

Muy aproximado a como lo encontramos en nuestra reflexión:  Un chisme mata a tres personas: el que lo dice, el que escucha, y quien es tema de los chismes. (Talmud).

 

En última instancia, la comprensión de las complejidades de las relaciones y el comportamiento humanos es más interesante, inspiradora y esclarecedora que los juicios y rumores unidimensionales.

PorMax Stroh Kaufman

Día 29 de la Cuenta del Omer

Día 29 de la cuenta del Omer

 

La cuenta del Omer se realiza todas las noches después del anochecer, desde la segunda noche de Pesaj hasta la noche anterior a Shavuot

Hoy, preferiblemente después del encendido de las velas del Havdalá.

¿Olvidó contar el Omer durante la noche anterior?

No importa. Haga la cuenta hoy, pero sin bendición.

En las próximas noches puede contar nuevamente con bendición.

La bendición, sugieren los jasidim, realizarla si se ha estado contando previamente, todos los días del Omer.

 

BARÚJ ATÁ ADONÁI, ELOHÉINU MÉLEJ HAOLÁM, ASHÉR KIDSHÁNU BEMITZVOTÁV, VETZIVÁNU AL SEFIRÁT HAÓMER.

 

Bendito eres Tú, Adonai nuestro, Rey del universo, que nos ha santificado con Tus mandamientos, y nos ha ordenado la cuenta del Omer.

 

Siga aquí:

Hoy es veintinueve días, que son cuatro semanas y un día de la cuenta del Omer.

HaYom hu tishá veesrím yom shehém arbaá shavuot ve yom ejad la Omer

 

Que el Misericordioso restaure el Beit HaMikdash a su sitio, rápidamente nuestros días; Amén, séla.

 

Para el director del coro; un canto con música instrumental;

Un Salmo.

Que El Eterno tenga gracia con nosotros y nos bendiga, que haga resplandecer Su semblante sobre nosotros para siempre; para que sea conocido Tu camino en la tierra, Tu salvación entre todas las naciones.

Las naciones Te alabarán, Oh Adonai, todas las naciones Te alabarán.

Las naciones Se alegrarán y cantarán jubilosamente, pues Tú juzgarás a los pueblos con justicia y guiarás a las naciones de la tierra para siempre.

Los pueblos Te alabarán, Señor; todos los pueblos Te alabarán, pues la tierra habrá rendido su fruto, y HaShem, nuestro Elohim, nos bendecirá.

El Todopoderoso nos bendecirá; y todos, desde los más remotos rincones de la tierra, Le temerán.

Te imploramos, con el gran poder de Tu diestra, que liberes al cautivo.

Acepta la plegaria de Tu pueblo; fortalécenos, purifícanos, reverenciado. Poderoso, Te imploramos, guarda como la niña del ojo a aquéllos que procuran Tu Unicidad.

Bendícenos, purifícanos; concédenos por siempre Tu misericordiosa rectitud. Poderoso, Santo, en Tu abundante bondad, guía a Tu congregación.

Único y Soberbio, vuélvete hacia Tu pueblo que recuerda Tu santidad.

Acepta nuestra súplica y escucha nuestro clamor, Tú que conoces los pensamientos secretos.

Bendito sea el nombre de la gloria de Su reino por siempre jamás.

Amo del universo, Tú nos has ordenado por medio de Moshé, Tu servidor, contar Sefirat HaOmer, a fin de purificarnos de nuestra iniquidad e impureza.

Tal como has escrito en tu Torá: “Contaréis para vosotros desde el día siguiente al día de descanso, desde el día en que traéis el Omer como ofrenda mecida; [la cuenta será] siete semanas completas. Hasta el día posterior a la séptima semana contaréis cincuenta días”, a fin de que las almas de Tu pueblo Israel sean purificadas de toda impureza.

Por consiguiente, sea Tu voluntad, Adonai nuestro y de nuestros padres, que en mérito del Sefirat HaOmer que conté hoy Jesed ShebeHod, sea rectificado el daño que he causado en la sefira, y que yo sea purificado y santificado con la santidad suprema.

Que de este modo se conceda abundante generosidad sobre todos los mundos.

Que se rectifique nuestro néfesh, rúaj y neshamá de toda bajeza y defecto, y que nos purifique y santifique con Tú suprema santidad.

Amén, séla.

 

28 de Abril de 2018 – 13 de Iyar de 5778

 

PorMax Stroh Kaufman

El mes de Nisan

MES DE NISAN

 

De acuerdo con la Torá, Nisan es el primer mes del año. Así está escrito en Shemot 12:2 Este mes os será el principio de los meses; os será el primero de los meses del año.

Hajodesh hazé lajém rosh jodashím rishón hu lajém lejodeshey hashaná.

Es un mes que se caracteriza porque siempre es de 30 días, y cuando se celebre el Rosh Jodesh, este es de un día solamente.

El mes de Nisan, es quizás uno de los pocos meses del año que, desde el punto de vista de la Torá, no sólo tiene nombre propio, sino que le fueron asignados otros nombres como:

El mes de la primavera, pues en él comienzan a germinar los vegetales y todo comienza a producir nueva vida y riqueza en el mundo..

Rosh Jodashim o Principal de los meses.

Jodesh Haaviv  o el mes de la primavera…

También encontramos que este mes fue denominado Nisán como el nombre que le dieron los judíos de Babel, cuya etimología es relacionada con “Nitzán” (Flor – Florencia), como está escrito en Shir Hashirim / Cantar de los Cantares 2-l2 así:

Las flores han aparecido en la tierra, el tiempo de cantar ha llegado, y la voz de la tórtola se escucha en nuestra tierra.

“Hanitzaním nirdú baáretz et hazamír higuía vekol hatór nishmá beartzéinu”

 

Los Jajamim (sabios), explicaron que la palabra abib (o aviv), con relación a la primavera, es una contracción de “AB.” (Padre principal, etc.) y de las letras Iod y Bet “IB” que tienen valor numérico 10 y 2 o sea 12; significando que Nisán es el principal de los doce meses.

 

Dentro de lo que corresponde la distribución de los signos zodiacales, al mes de Nisán le corresponde la constelación de “Tale” (Aries), que significa cordero.

¿Cuál es la explicación que nos dan nuestros sabios al respecto?

Los pueblos paganos, en especial los egipcios, tenían al cordero como símbolo de la riqueza.

Y en hebreo, encontramos que los corderos también, se llaman Ashtarot, palabra que proviene de la raíz de osher (riqueza); teniendo en cuenta estas dos consideraciones: que los egipcios se inclinaban hacia la riqueza y el bienestar corporal, idolatrando a éste animal mientras que el pueblo de Israel, se inclina al servicio del Creador, ellos recibieron la orden de “tomar la idolatría de sus amos” y de sacrificarlos en este mes, para ofrendarlos al Todopoderoso únicamente, demostrando con este acto que no hay riqueza ni opulencia que no provenga del Todopoderoso.

Como está escrito Shemot 12:21: Y llamó Moshé a todos los ancianos de Israel y les dijo: Sacad del rebaño y tomad para vosotros corderos según vuestras familias, y sacrificad la ofrenda pascual.

Vayikrá Moshé lekol ziknéi Israel vayomér aléhem mishjú ukjú lajém tzon lemishpejotéijem veshajatú haPasáj.

 

Entonces, los Jajamim interpretaron esta palabra “Mishejú…” como retirar; por lo que nos dan a entender que “Retirad vuestras manos de la idolatría, degollad al ídolo egipcio y recién entonces ofreced el Pesaj”

Así entendemos el porqué de la simbología y, concluimos un breve repaso acerca del mes de Nisan

Jodesh Tov le kulm – Un feliz mes para todos.

23 de Marzo de 2018 – 06 de Nisan de 5778

PorMax Stroh Kaufman

Sandalfón

Quién es Sandalfón?

Para la cábala hebrea Sandalfón es un tipo de ángel, que en su particularidad, no lleva el sufijo de “El” en su nombre.
Pareciera pertenecer a la categoría de ángeles que Maimónides clasificó como “Ishim (personas)” o “Benei Adam (hijos del hombre) como su líder, mientras que otras clasificaciones lo ubican dentro de la categoría de “Ofanim (ruedas)”

Según la Cábala, el nombre del ángel, Sandalfón proviene de la palabra “sandal” (sandalia, en castellano).
Y son las sandalias (posteriormente los zapatos) las que nos permiten caminar sobre la faz de la tierra, contactar lo físico y movernos libremente según nuestro deseo.
Los zapatos protegen nuestros pies de las piedras y las espinas que cubren el suelo en el que andamos, mientras caminamos hacia el logro de nuestras metas en la vida.

Según la tradición judía fue el profeta Elías (Eliyahu), de quien señalan las escrituras fue arrastrado a los cielos por un torbellino que lo montó en un carruaje de fuego, quien se transformara en Sandalfón.

Sandalfón, en algunas interpretaciones que dan el Zohar y el Sefer Yetzirá, es considerado como otra manifestación de Metatrón, pero en un nivel inferior, ya que su nombre significa “co-hermano” o “co-operador”
Bajo el anterior punto de vista, estaría ubicado “muy cerca del Eterno”, por lo que a Sandalfón se le atribuye la elaboración de guirnaldas con las oraciones y presentarlas al Santo.

En antiguos piyutim se le presenta como un ángel de la oración , y es tratado como tal por Salomón ibn Gabirol.
Esta posición única es posible ya que, la tradición añade, Sandalfón es tan alto que se extendía por toda la Escalera de Yaakov.

A Moshé se le atribuye haber ascendido “hasta el rostro de Sandalfon” a pesar de su enorme altura…

Hay mucha información controversial sobre este ángel Sandalfón. en Sidrei Shimusha Rabá se le plantea como un ángel de vida y a la vez, un ángel de muerte.

Se dice que él elige el sexo del embrión de una mujer en embarazo, y algunas personas podrían utilizar “su imagen” como un “escudo protector” contra el aborto.

Sobre Sandalfon también se encuentra, por ejemplo en el libro Sefer hayei HaOlám Habá, de Abulafia, que es el ángel que “ata las coronas del creador” y la equivalencia de su nombre por Guematría es equivalente al valor numérico de la frase “El cuerpo que no es corrupto” (Guf sheló yipaséd).

Abulafia, en otro de sus textos señala una relación directa entre Metatrón y Sandalfón como que “el primero administra la bondad y el segundo la maldad”

De que existe Sandalfón en la literatura judía, si.

Y como hemos visto muy superficialmente, son muchas las inquietudes que deja acerca de su función y su estatus, pero podemos hacer una conclusión muy “simbólica” diciendo que se encarga de vigilar nuestros pasos y enviarnos por el camino del bien o por el camino del mal al enviarnos ángeles bajo su encargo para que nos “haga tropezar o caer”

Ampliaremos esta información en un futuro próximo.

Derechos de autoría intelectual para 321judaismo.com

Recopilado por Dr. Max Stroh Kaufman

09 de marzo de 2018 – 21 de Adar de 5778