Tag Archive Aprender Judaismo en Español

PorMax Stroh Kaufman

Yishuv haDaat – Claridad de la mente

Yishuv haDaat – Claridad de la mente

Muchas veces nos ofuscamos ante las situaciones que la vida diaria nos ofrece. A veces, no vemos soluciones y en ocasiones, las soluciones nos pueden traer más dificultades; todos nos hemos visto expuesto a ello, pero hay muchos métodos para aliviar los problemas: uno de ellos es Claridad de la Mente (Yishuv haDaat).

Revisemos esta leyenda jasídica, para explicar este concepto:

Un antiguo alumno de la Yeshiva Tchebiner envió a su hijo a aprender en Tchebin.

Quería que su hijo aprovechara bien su tiempo de estudio, pero como sabía que no iba a ser una labor fácil, le pidió a su antiguo maestro, el Rabino Avraham Genichovsky, que hablara con su hijo para alentarlo a estudiar la Torá diligentemente.

El rabino se dirigió al muchacho y  le planteó la siguiente opción:

Había un rey dando un paseo en el bosque cerca de su palacio, junto con su ayudante y tres ministros.

El rey se puso muy sediento, y el ayudante fue inmediatamente a buscar agua.

El ayudante regresó al palacio, llenó una gran taza de cristal con agua, la colocó en una bandeja con tachones de diamantes y se dirigió al bosque.

Mientras corría por el bosque, tropezó, el agua se derramó y la bandeja cayó en un pozo. El asistente rápidamente regresó para traer otra taza de agua.

Después de que el rey sació su sed y agradeció a su ayudante por su diligencia, buscó el consejo de sus ministros.

¿Qué se puede hacer para recuperar la preciosa bandeja del pozo? El pozo era estrecho, por lo que escalar por dentro no era una opción.

El primer ministro dijo: “Podemos ensanchar el pozo y luego subir y sacar la bandeja”.

El segundo consejero no estuvo de acuerdo.

Él dijo: “Podemos romper la bandeja mientras excavamos. También es posible que la bandeja caiga más profundamente en el hoyo.

Sugiero que cavaremos otro hoyo, al lado de él. Luego podemos atravesar la madriguera y llegar a la bandeja …”

El tercer consejero dijo: “Es una empresa costosa, sin mencionar que lleva mucho tiempo. Recomiendo verter agua en el pozo. La bandeja flotará, y luego podemos sacarla fácilmente”.

El rabino le explicó al joven que todo el mundo sufre de algo en este mundo.

Es imposible atravesar este mundo sin problemas.

Existen métodos que ayudan a superar las tensiones de la vida y a lograr la tranquilidad. Pero a menudo, estas técnicas pueden causar más problemas que beneficios.

E incluso cuando los intentos sí funcionan, el esfuerzo es tremendo.

Pero hay una forma de solucionar esto; es aprendiendo Torá.

La Torá se compara con el agua.

Cuando uno está inmerso en la Torá, nada le molestará.

Uno puede pasar todas las pruebas, ileso, ya que estará inmerso en el estudio gozoso de la Torá, que le ayudará a obtener esa claridad de mente (Yishuv haDaat) que se necesita para superar los problemas de la vida.

PorMax Stroh Kaufman

Shiva y Shloshim – Tercera parte

Shiva y Shloshim – Tercera parte

Continuamos con la tercera entrega de Shiva y Shloshim, duelo y luto en el judaísmo

El duelo más allá de la Shiva.

La travesía a través de ese puente que une la oscuridad, el dolor desgarrador y el choque emocional que produce el entierro de un ser querido hasta el extremo que lleva a la vida normal, tiene una duración de un año, pasando por Tres etapas: el primero, la shiva: el segundo, los shloshím y el tercero, los once meses restantes.

El periodo de duelo más intenso es durante la shiva.

El duelo disminuye con el tiempo y a medida que cada uno se integra en su “nueva realidad” dentro de su contexto normal de vida.

 

Treinta días (Shloshim)

Después de que termina la shiva, una buena parte de la vida del doliente debe retornar a la vida normal: el o los deudos regresan a sus empleos, sus ocupaciones, sus estudios, comienza nuevamente a usar zapatos de cuero, tener relaciones maritales normales, sin embargo, este período de treinta días es también un momento especial en el cual se debe continuar en el esfuerzo por elevar el alma del que falleció: es muy común que la gente haga un esfuerzo extra para estudiar acerca de su patrimonio cultural en un estudio diario.

A continuación se detalla que no puede hacer el deudo en ese periodo; No puede:

•Vestir ropa nueva o emperfumada.

•Afeitarse o cortarse el cabello.

•Bañarse en una forma normal

•Asistir a matrimonios ni celebraciones de ningún tipo.

•Escuchar música.

•Casarse.

En la noche del día 30, se realiza una Hazkará en la Sinagoga, el cual incluye la Tefilat Arvit, estudio de Mishná, Kadish y “El Male Rajamim“.
Tradicionalmente, se visita el lugar donde fueron depositados los restos del fallecido, en el día 30.

Después de ese día el luto deja de ser obligatorio, a no ser en caso de fallecimiento del padre o de la madre.

Si por algún motivo no se mantiene la pronunciación del Kadish por el ser querido en forma periódica, es de suma importancia y valor su pronunciación la noche anterior al día de los shloshim y el mismo día.

 

Artículo terminado de redactar el 07 de Mayo de 2011 – 03 de Iyar de 5771 por el grupo editorial 321judaismo.com

PorMax Stroh Kaufman

Shiva y Shloshim – Segunda Parte

Shiva y Shloshim

Segunda parte

 

Lecciones que deja la Shiva

“Dor olej vedor va vehaáretz leholám omédet…. Las generaciones se suceden y únicamente la tierra está establecida por siempre.” (Kohelet / Ecleciastés 1:4)

 

Shiva es el periodo de siete días que siguen al entierro. Durante esta semana los amigos, vecinos y colegas vienen a realizar una corta visita para acompañar al doliente: he aquí algunas lecciones (adaptadas para esta época actual) que se pueden aprender de ello.

 

Lección # 1: La Shiva no es nada más y nada menos que un período de luto.

En el caso de una madre que debe hacer cosas que otros no pueden hacer, es aconsejable diferir, posponer y reacomodar los horarios para citas y planes: cambie el casillero de voz, coloque en su correo electrónico un contestador automático, y fije carteles (tipo post-it®) donde deje pospuesto todo lo que no debe hacer

Lección # 2: Enseñe y/o eduque a los visitantes a que respeten algunos de sus derechos más íntimos como el descanso: por ejemplo, haga saber de cualquier modo que más allá de las 9:30PM no recibe más visitas, ni personales, ni telefónicas.

Esto porque su círculo de amigos y conocidos es usualmente mucho más grande de lo que piensa y al comunicarle a algunos, ellos se encargarán de distribuir el mensaje.

Lección # 3: Si quien falleció es el padre o la madre de su cónyuge, entréguele más de su tiempo, puesto que padre o madre, hay uno solo: suspenda alguna de sus horas laborales por más duro que sea su trabajo, para acompañar a su cónyuge en esos ratos de almuerzo o comidas en las horas laborales, lo cual, definitivamente, los unirá mucho más.

Lección # 4: Escriba en una libreta los nombres de aquellas personas que le proporcionaron alimentos, le cuidaron sus hijos asi fuera por una hora, le recogieron el correo, etc.

Acumule las notas que le han escrito, en forma de telegramas, cartas o correo electrónico. Todos ellos son personas a quienes se les debe gratitud.

Las cartas recibidas se podrán seguir leyendo, como mensajes de Consuelo, durante el transcurso del año de duelo.

Lección # 5: Nunca, absolutamente nunca, discuta de ningún tema con el doliente; espere para ello, que termine la semana.

Lección # 6: Cuando visite la casa de shiva, no espere por abundancia de comida, ni tampoco visite con la finalidad de “pasar un buen rato;” enfóquese solamente en los dolientes y no en su apetito. La “sala de conferencias” que a veces se forma en la cocina, está fuera de lugar especialmente porque generalmente está cerca del área donde se encuentran los deudos y ellos merecen respeto: sólo debe haber un tema de conversación y ese es el que da el honor al alma del fallecido.

Algunos temas si podrían dialogarse en otras áreas de la vivienda como son los relacionados con los quehaceres domésticos, siempre y cuando no sean escuchados por los dolientes.

Recuerde que se debe aportar con alimentos, jugos, pastelería, galletería etc, que son más para aquellos que necesitan recuperan fuerzas físicas y morales.

Lección # 7: Asegúrese de apagar su teléfono celular Y/O su “smart-phone” durante el periodo de la visita.

Lección # 8: Su visita recomendada no debe ser menor de 10 minutos a no ser que usted sea el “presidente de la república”: Adonai le “perdonará” el tiempo de su vida que usted desvíe de sus actividades normales diarias para dicha visita.

Lección # 9: Por medio de la Shiva la tristeza de la pérdida personal es compartida con la comunidad judía.

De este modo, una pérdida personal se convierte también en una pérdida pública.

Esto permite una expresión conjunta de sentimientos en una atmósfera empática

Lección # 10: Nunca asuma que los deudos pueden asumir el control total de algo: ellos estan espacialmente desorientados: hay que ayudarlos en asunto de lavado de ropa, pasear el perro,  hacer las compras, lavar los baños, cambiarle los pañales a los bebes, etc:

Estar de luto es físicamente agotador, por lo tanto, nunca les pregunte a los deudos, ¿Necesita algo? Sino mejor pregúnteles, ¿Hay algo más que yo puedo hacer?.

Lección # 11: En el ir y venir de los visitantes, asegúrese de que alguien está presente en la organización de todas las cosas que tienen que ver con ese “hogar desordenado” de los dolientes: alguien que haga la limpieza y el orden, que recoja lo que tenga que recoger, que sea quien controle y dirija a los visitantes; que sea el líder en esta “operación de rescate”, con lo que va a ayudar al restablecimiento del orden en la “casa de shiva.”

Lección # 12: Cuando el periodo de shiva ha terminado, no esté seguro que los deudos en forma súbita e inmediata, estén listos para enfrentarse nuevamente al mundo; cuando se encuentre con ellos en la calle, trátelos gentilmente, porque ellos seguramente querrán todavía hablar de su pérdida; recuerde que regresar a la normalidad puede tomar hasta un año.

Lección # 13: Asegúrese de que el Kadish sea recitado por lo menos una vez en el día, el cual se encargará de hacer reunir los méritos necesarios que el alma del fallecido ya no es capaz de reunir: además es una afirmación pública de la fe en Adonai.

Lección # 14: Procure acostumbrarse a realizar una buena acción en la memoria del difunto.

Leyendo la Torá todos los días es un buen comienzo acompañándola por el hecho de promulgar el nombre del alma ausente, antes de comenzar.

Lección # 15: Escriba un testamento ético que el fallecido hubiera dejado atrás a sus hijos, nietos, cónyuge y amigos: podría comenzarse con escribir lo que este fallecido le hubiera dicho a sus familiares, sabiendo que nunca los volvería a ver.

Puede ser una experiencia muy poderosa.

 

Espere: Shiva y Shloshim tercera parte

Artículo terminado de redactar el 07 de Mayo de 2011 – 03 de Iyar de 5771 por el grupo editorial 321judaismo.com

 

PorMax Stroh Kaufman

AUTOSUPERACIÓN EN EL JUDAÍSMO.

AUTOSUPERACIÓN EN EL JUDAÍSMO.

 

Con autosuperación entendemos un proceso o un camino que una persona, un ser humano decide recorrer, voluntariamente. sin importar miedos, fracasos  tropiezos, planificadamente y con etapas, para algunos camino sin fin, con el único objetivo de lograr, de sí mismo, lo mejor.

Autosuperación es un concepto que se ha venido implantando en la sociedad moderna casi que en los últimos 150 años,una vez que medidas como el medidas como el sicoanálisis, y otros mostraran, la fragilidad del ser humano, sus múltiples debilidades, defectos, su ego(ismo), la capacidad para dejarse influir por medios externos (por lo general en forma negativa), etc.

 

La autosuperación no es un concepto moderno: Culturas y formas de vida tan antiguas como el Taoísmo han hablado de la autosuperación como una forma de inmortalidad

Las religiones llamadas monoteístas también han hablado del concepto de autosuperación.

 

En nuestro caso, el judaísmo adjudica enorme valor al concepto y a la práctica del desarrollo personal y la autosuperación. el que está definido como un esfuerzo continuo de toda la vida, que se va logrando de a un paso por vez. –semana a semana; día a día, hora a hora, para lograr lo mejor de cada uno de nosotros y en esto está de acuerdo con todas las concepciones que existen acerca de la autosuperación.

Hay frases y expresiones en el judaísmo relacionadas con autosuperación, tales como estas;

El Talmud afirma: “Cada persona debe declarar: ‘El mundo fue creado para mi’” (Sanhedrin 37a). Para ello, Rashi la explica diciendo que, cada uno de nosotros es considerado tan importante como todo el mundo…

Moshe Jaim Luzzato dijo:Todo en la vida sirve como desafío y prueba para elevarnos. Por lo tanto, es correcto estar agradecido por la oportunidad de aprender y crecer a través de abordar esta experiencia de la vida real.

El Gaón de Vilna dijo: El total propósito de nuestra existencia es sobreponernos a nuestros hábitos negativos.

 

La autosuperación en cualquier revisión que se le haga al tema, es un proceso muy difícil y complicado: también lo es la autosuperación en el judaísmo…es tan extremadamente difícil, porque se debe desarraigar, en el proceso, la fuerza de las cualidades negativas del carácter; Así dijo alguna vez el Rabino Israel Salanter: “es más fácil aprender el Talmud de memoria que arrancar de raíz una sola cualidad negativa”. Sin embargo no es un camino infranqueable: El Rabino Reuven Dessler;en  Tnuat HaMusar, Volumen V, página 174, escribió: “Al trabajar sobre uno mismo, es fácil desalentarse porque no se ve suficiente progreso. Pero debes seguir intentándolo y no darte por vencido. Cada pequeña mejora es un éxito”

Es importante tener en cuenta que el camino de la autosuperación per sé, es de carácter individual: no se puede generalizar  porque cada persona es diferente, aunque compartieran las mismas metas, esto es algo que está descrito, también, en las obras filosóficas judías; Por ejemplo, Maimónides (Rambam) lo dejó plasmado en su obra, Las Leyes del Comportamiento.

El judaísmo apoya la autosuperación, basada en los textos como Tora, Tanaj, Halajá, haciendo énfasis en el conocimiento y cumplimiento de las mitzvot, porque a través de ellos, somos guiados en el desarrollo personal, en el cuidado de la naturaleza y el medio ambiente, nos aleja del Yétzer HaRá, y lo hace describiendo el proceso como una escalera que nos lleva a conectarnos verdaderamente con dimensiones más elevadas y trascendentes  ( teniendo en cuenta que algunas de las mitzvot tienen el objetivo de inculcar valores espirituales) – Porque, como está escrito, “vamos a imitar los caminos de HaShem” y a la vez, vamos a permanecer anclados en la tierra

El  Pirkei Avot, y un Tratado entero de la Mishná están dedicados al tema de cómo mejorar las cualidades personales y por supuesto, autosuperación a partir de ello.

Al final, todos estos aportes descritos, nos permiten reflexionar sobre las ideas que están en ellos contenidos y también nos dejan analizar de qué manera podemos aplicarlas a la vida. Esta reflexión nos lleva a una introspección, la cual se constituye en una inversión en tiempo y nos permite que podamos llegar a un increíble nivel de desarrollo personal

Escribió Moshe Jaim Luzzato: La regla es que una persona debe inspeccionar todos sus actos y controlar sus caminos para no quedarse con ningún mal hábito o mala cualidad; y obviamente con ninguna transgresión. Entiendo que es necesario que la persona realice un balance diario de sus actos, tal como los prominentes empresarios evalúan constantemente sus negocios para no terminar en ruinas.

La persona debe designar momentos y horas para hacerlo, para que esta deliberación no sea algo esporádico, sino que por el contrario tenga gran consistencia, porque es algo muy efectivo.

La Torá es una herramienta muy efectiva para la autosuperación en el judaísmo: para ayudarnos, a cada uno de nosotros, para que aprendamos a reconocer en qué nivel nos encontramos, como persona y desde el punto de vista espiritual… nos ayuda a revisar cual o cuales cualidades debemos desarrollar o mejorar; nos ayuda a describir cómo es nuestra personalidad y en dónde podemos fracasar con más facilidad..

Si se empieza con la corrección de una cualidad, esto automáticamente será un peldaño en el camino para corregir otras cualidades o defectos, y siempre son muchos sobre los cuales se debe trabajar;  La Torá y su estudio genera la disciplina necesaria para el cumplimiento de la misión a cumplir y ayuda a inculcar cualidades positivas y valores en la persona. y es valiosa porque, a medida que se avanza en su comprensión y análisis, es posible realizar un balance personal diario, en el que se esté evaluando si se están logrando los objetivos materiales y espirituales que nos hemos formulado.  .

La Torá y el judaísmo son entonces compatibles con la autosuperación. ¡Haz de la autosuperación una parte esencial de tu ser!

03 de julio de 2017 – 09 de Tamuz de 5777

PorMax Stroh Kaufman

Afinamiento para la semana

NetzajAfinamiento para la semana

Afinamiento para la semana entre el 18 al 24 de Abril de 2015

 

Sábado 18 de Abril de 2015

Termina el shabat y que tal reflexionar acerca de las palabras: “Te Perdono?”. Son quizás las dos de las palabras más difíciles de decir, pero quizás las dos palabras de mayor responsabilidad espiritual.

 

Nos enseñan nuestros maestros que, después que perdonamos, podemos ver a la persona que nos hirió desde un ángulo completamente diferente. Quizás esta persona está aquí para enseñarnos que no somos tan abiertos ni tan correctos como pensamos; quizás están aquí para mostrarnos qué tan desconectados estamos de lo que nos enseña Nuestro Creador. Cualquiera que sea la razón, el perdón trae empatía, trae comprensión y nos saca fuera de nuestro diálogo interno de culpa y remordimiento.

 

sólamente por el día de hoy calla a esa voz que se encuentra en tu mente. Sólo perdona. No creo que puedas sentir mejor alivio espiritual que cuando actúas con el perdón.

 

Domingo 19 de Abril de 2015

Tengamos cuidado con los consejos: el consejo que solemos dar a nuestros amigos suele tener una responsabilidad enorme: es tan grande, que la mayoría de nosotros tomamos a la ligera; esto porque nuestras palabras de ánimo pueden cambiar la vida de una persona, mientras que nuestro juicio y apatía pueden causarles graves perjuicios. pensemos: ¿Hay intenciones ocultas enredadas con el consejo que estamos dando? ¿Estoy genuinamente interesado en esta persona? La respuesta a estas dos inquietudes son las que nos podrán brindar un consejo real y verdadero, a quien se lo queremos dar…

 

Lunes 20 de Abril del 2015

Para el día de hoy la cuenta del Omer trae la relación llamada Gevurá shebe tiferet  que podría traducirse como Disciplina en compasión: Muchas veces, una persona quiere realizar un acto de caridad, solamente por compasión, por ejemplo una limosna: sin embargo, ella puede empujar a la persona que la recibe, no a alimentarse, sino a consumir sustancias sicotrópicas… mientras que, comprarle comida para que coma, puede ser más valioso aunque la persona lo pueda despreciar; Esto es una obra de caridad, que supone una acción de dar o donar a aquéllos que están necesitados…Caridad, expresada en tiempo, en dinero, en esfuerzo, en sabiduìa o en posesiones, es una forma de cambiar el destino de alguien; cambiar el destino de alguien es una forma de realizar milagros: mientras más difícil sea esta acción, más grande es el milagro y más fácil se actúa bajo la disciplina en compasión… ¡Despierta esa energía y verás los milagros en tu vida…!

 

Martes 21 de Abril de 2015

¿Te incomodan las situaciones difíciles y complicadas? Cada situación difícil viene a nosotros para ayudarnos a crecer. Digamos alguien te dice que recibirás un millón de dólares cada vez que alguien te hiere, te lastima, ofende o te hace rabiar, siempre y cuando no expreses ningún tipo de sentimiento o reacciones por lo que te hacen.¿Qué harías durante todo el día? Muy seguramente estarías esperando ansiosamente que te llegaran no una sino muchas personas que te lastimaran. ¡Estarías buscando todas las relaciones difíciles y personas ofensivas para enfrentarlas!

 

El hecho definitivamente es, que cuando vives de esta manera, vas a recibir algo más valioso que un millón de dólares. Te adaptas a un estado espiritual, que, aunque no incluye un evidente sustento financiero, si te trae rejuvenecimiento, bienestar, felicidad y paz mental.

Sólo por hoy, decide abrazar lo incómodo. Busca ese “dólar de plata” que se esconde en cada nube oscura.

 

Miércoles 22 de Abril de 2015

Hoy es el día 18 de la cuenta del Omer y nos trae como reflexión las palabras Nétzaj shebe Tiféret que podríamos traducir como Ambición en armonía…y para otros maestros, Persistencia en Compasión… Para entender qué quieren decir nuestros sabios traemos como referencia a la viuda de Abdías quien confiaba en que el profeta Eliseo, le pudiera salvar de su penosa situación, pero él le dice que la respuesta de la salvación, es decir, el milagro está únicamente en sus manos. Ella no puede salvar a sus hijos a menos que esté dispuesto a pedir ayuda a sus vecinos, dispuestos a seguir vertiendo siempre y cuando no es un recipiente vacío. El milagro de la compasión se produce como resultado de su propia perseverancia… y en armonía (familiar y con sus vecinos). Es mejor entonces que imitemos a la viuda de Abdías y su sefirá de netzaj Shebe Tiferet cuando estamos dispuestos a trabajar, con ambición, en armonía, para lograr los milagros que necesitamos.

 

Jueves 23 de Abril de 2015

Quizás la principal meta de la espiritualidad, es amar al prójimo como a ti mismo: si lo estás practicando, probablemente quiera decir que estás haciendo tu trabajo correctamente, porque te amas a ti mismo.

¿De verdad lo haces? Entonces te puedes preguntar… ¿Has evaluado cuánto amor, alegría y dulzura tienes por dar? Hasta el más malo tiene algo para compartir…

Cuando empiezas a aprender a aceptarte a ti mismo, cada día, un poquito más, empiezas a entender al prójimo y a amarlo de la manera como lo haces contigo.

Hoy, procura ser bueno contigo mismo. Si te equivocas, sé gentil, háblate a ti mismo con una voz tranquilizadora y amable. “Está bien. Estoy aprendiendo. Estoy mejorando cada día”. Mientras más abrimos nuestro corazón a nosotros mismos, más podremos abrirlo a los demás.


Viernes 24 de Abril de 2015

Una enseñanza de los grandes maestros de la cábala nos la deja cuando una vez le preguntó a sus discípulos, ¿”Dónde vive HaShem?” Rápidamente, ellos le contestaron a su maestro “HaKadosh vive en todos los lados”. Pero él decidió no aceptar su respuesta. Por el contrario, él les dijo,“El Eterno vive donde el hombre le deja entrar”.

Hoy es shabat: hoy, todo lo que necesitas hacer es abrir tu corazón, pensar en los demás, y hacer lo incómodo. Hoy, da un poco de amor y deja entrar a HaShem en tu corazón, para que viva en tí…

Estas reflexiones son parte del afinamiento para la semana, que se adicionan a las reflexiones previamente publicadas.

17 de abril de 2015 –  28 de Nissan de 5775


Shabat Shalom

PorMax Stroh Kaufman

El Camino Correcto

El camino correcto

Para reflexionar.

¿Cuál es el camino correcto por el que uno debe optar para su propio bienestar? Aquel que es honorable para quien la adopta y que le conduce hacia la admiración de los demás (Pirke Avot / Ética de los Padres 2:1).

A primera vista, esta afirmación es bastante molesta. ¿Por qué? Porque lo que son los caminos del bien y del mal, no pueden ni deben estar sujetos a la opinión pública. Igualmente, lo que está relacionado con “La admiración de los demás “: esto no debería tener cabida en la determinación de la moralidad.

La declaración a la que hacemos referencia, en este momento, no tiene nada que ver con lo que es correcto y lo qué es incorrecto: por el contrario, lo que se está discutiendo el modo de conducta en el ámbito de lo que es correcto.

El Midrash relata que Rabí Shimón ben Shataj compró una mula de un árabe, y cuando sus alumnos descubrieron una preciosa joya en la montura, y lo felicitaron por su buena fortuna. Rabí Shimón les respondió: ” Yo compré una mula, no una piedra preciosa. ” Buscó al árabe y le devolvió la joya a él. El árabe dijo: ” Bendito sea el Dios de Rabí Shimón ben Shataj. ”

En nuestros tiempos, en pasados días, un rabino de la ciudad de New Haven, en Connecticut, Noah Muroff, encontró en un escritorio que había adquirido, por la suma de 200 dólares, a través de una compra en el internet, un sobre con casi 100.000 dólares, escondidos en su interior: él y su esposa llamaron al dueño original del mueble y le devolvieron el dinero que había escondido allí, algún tiempo atrás; con las siguientes palabras se expresó:

“No puedo agradecerles lo suficiente por su honestidad e integridad. No creo que haya demasiadas personas en este mundo que hayan hecho lo que ustedes hicieron por llamarme. Me gusta pensar que todavía hay gente buena en este mundo loco en que vivimos Seguramente ustedes son unos de ellos”.

El comportamiento correcto, por el camino correcto, desde el punto de vista ético y moral, provoca admiración y sirve como un ejemplo para los demás.

Por lo tanto Hoy….. Trataré de comportarme de una manera que va más allá del bien y del mal, y convertir mi “derecho ” en una ” verdadera razón”

Tomado del libro “Autocontrol” del Rabino Plinsky Editorial ArtScroll

09 de diciembre de 2013 – 06 de Tevet de 5774

PorMax Stroh Kaufman

Aprender Hebreo Gratis

APRENDER HEBREO GRATIS ENTREGA # 7

SERIE MIS PRIMERAS MIL PALABRAS

Para aprender hebreo gratis, nuestro curso de hebreo, llega, en este momento a las primeras  600 de las mil de esta serie.

Las nuevas palabras en hebreo, de esta lección son:

501. Aire = Avir

502.-  Arena = Jol

503.- Barro = Botz

504.-  Basurero = Mizbalá

505.- Bosque = Yaár

506.- Campo = Sadé

507.- Colina = Guivá

508.-  Cueva = Meará

509.- Desierto = Midbar

510.- Espacio verde = Shétaj Yarók

511.- Lago = Agás

512.- Montaña = Har

513.- Nacimiento (fuente) de agua = Maayán

514.- Nido = Ken

515.- Oasis = Nevé Midbar

516.- Paisaje = Nof

517.- Reciclar = Lejatzér

518.- Represa (Dique, Embalse) = Dam

519.- Piedra = Éven (Avaním plural)

520.- Polvo = Avák

521.- Polución (Contaminación) = Ziúm Avir

522.- Playa = Jof

523.- Pantano = Bitzá

524.- Rastro (de caminar, de huellas) = Shebil

525.- Recursos naturales= Mashabéi Hatéva

526.- Reservorio = Maagor

527.- Rio = Nahar

528.- Roca = Sela

529.- Mar = Yam

530.- Océano = Okéanos

531.- Sombra = Tzel

532.- Valle = Émek

533.- Cascada = Mapál (Mapál Máim)

534.- Ola = Gal (Galim en plural)

535.- Pozo (de agua) = Beér

Aprender hebreo gratis con palabras de lo que podemos encontrar en una panadería

536.- Panadería = Maafiá

537.- Pan = Lejem

538.- Pan Integral = Léjem mikémaj malé

539.- Torta = Ugá

540.- Galletas = Uguiót

541.- Cereales = Deganím

542.- Dulces = Mamtikím

543.- Saborizantes = Jomréi Táam

544.- Harina = Kémaj

545.- Harina Integral = Kémaj Malé

546.- Helado = Glidá

547.- Ingredientes = Rejivím

548.- Ingredientes naturales = Marjivim Teviím

549.- Mermelada = Ribá

550.- Leche = Jaláv

551.- Rollos = Lajmaniót

552.- Merienda = Jatif

553.- Nueces = Egozím

554.- Almendras = Shekedím

555.- Avellana= Ilsar

556.- Castaña = Armón

557.- Especies / Especias = Tabliním

558.- Maní = Bóten

559.- Pistacho = Pistuk (pistukim)

560.- Trigo entero = Jitá Meleá

561. Vino = Yáin

Aprender hebreo gratis: ahora palabras relacionadas con el transporte

562.- Avión = Matós

563.- Automóvil = Mejonít

564.- Globo = Balón Avir

565.- Globo de vuelo = Kadúr poréaj

566.- Globo aerostático = Balón Avír Jam

567.- Carro Cable (Funicular) = Rajével

568.- Escalera eléctrica = Dragnóa

569.- Ferri = Mabóret

570.- Tren de carga = Rakébet Masá

571.- Deslizador = Guilshón

572.- Hovercraft  (Aerodeslizador) = Merjafá

573.- Moto (Motocicleta) = Ofanóa

574.- Motoneta (Scooter) = Kotnóa

575.- Moto de Nieve = Shalgonóa

576.- Barco de pasajeros = Oniá Nosí

577.- Bote de Vela = Sirát Nifrásh

578.- Transbordador Espacial = Meovéret Jalál

579.- Submarino = Tzolélet

580.- Yate = Yájta

581.- Zepelín = Tzépellin

Aprender hebreo gratis con algunas palabras relacionadas con la salud

582.- VIH – SIDA = Éids

583.- Anemia = Joser Dam

584.- Alergia = Alérguia

585.- Artritis = Daléket Haprakím

586.- Asma = Katzéret

587. Autismo = Otízm

588.- Bronquitis = Bronjítis

589.- Cáncer = Sartán

590.- Varicela = Avabuót rúaj

591.- Coma (estado de) = Tardémet

592.- Constipación = Atzirút

593.- Tos = Shiúl

594.- Demencia = Shitayón

595.-  Depresión = Dikaón

596.- Diabetes = Sukéret

597.- Diarrea = Shilshúl

598.- Fiebre = Jom / Kadájat

599.- Cálculos = Avnéi Mará

600.- Hemorroides = Tejorím

Aprender Hebreo gratis hace parte del Curso de hebreo recopilado por 321judaismo.com para la libre distribución, por cualquier medio físico y/o electrónico, pero se solicita que se cite la fuente.

06 de septiembre de 2014