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PorMax Stroh Kaufman

Cuarta semana de Tevet

Cuarta semana de Tevet

Acontecimientos históricos

Con esta entrega, la de la cuarta semana del mes de Tevet, concluimos la reseña de los acontecimientos históricos más relevantes del pueblo judío, en este mes.

23 de Tevet

  • El 23 Tevet de 5256, el Rey Manuel I de Portugal. emitió un decreto que otorgaba a los judíos de Portugal un año para abandonar el país. Apreciando el valor económico de los judíos, el rey se ideó una manera de hacer que los judíos permanezcan en Portugal, pero como cristianos. Inicialmente, instruyó a los judíos a partir de uno de los tres puertos, pero pronto los restringió a partir sólo de Lisboa. Cuando llegó octubre de 1497, miles de judíos se reunieron allí y fueron bautizados por la fuerza. Muchos judíos decidieron quedarse y mantener su fe judía en secreto; ellos fueron llamados “Marranos” o Criptojudíos. Durante los siguientes 350 años, la  Inquisición persiguió, torturó y quemó en la hoguera a miles de “marranos” por toda España, Portugal y sus colonias por continuar practicando en secreto la fe judía.
  • Entre el 23 y 24 de Tevet, un incendio que comenzó en la casa de Naftali Katz, el rabino de Frankfort-on-the-Main casi destruye todo el gueto judío. (14 de enero de 1711).
  • Francis Salvador, de 29 años, fue el primer judío en morir en la revolución estadounidense.(5536 – 15 de enero de 1776)
  • Aniversario del fallecimiento de Nathan Straus. Comerciante y filántropo estadounidense, copropietario de R.H. Macy & Co., Como filántropo donó más de dos tercios de su fortuna La ciudad israelí de Netanya y la calle del Centro de Israel son nombres de “Nathan” Straus. (5691 – 12 de enero de 1931)
  • Tres mil judíos fueron deportados de Piaseczno, al gueto de Varsovia (5701 – 22 de enero de 1941)
  • Francia reconoció al naciente Estado de Israel. (5709 – 24 de enero de 1949)

24 de Tevet

 

  • Se lleva a cabo la Disputa Religiosa en Tortosa organizada por el Papa Benedicto XIII. entre Gerónimo de Santa Fe. y el Rabino Yosef Albo (Año 1413)
  • Se celebraron las primeras elecciones del Kneset (Año 1949)
  • Israel y Egipto firman y acuerdan un retiro bilateral de las fuerzas después de la guerra de Yom Kippur, 1974. Israel acepta retirarse del Canal de Suez..

 

25 de Tevet

  • El primer hospital judío en los EE. UU. Fue fundado por un grupo de inmigrantes judíos en su mayoría alemanes. Originalmente conocido como  ‘Hospital judío de Nueva York, ahora se llama Mount Sinai Hospital. (5612 – Enero 17, 1852)

 

26 de Tevet

  • Por una orden emitida por el rey Federico III de SiciIia, los judíos de esta región fueron obligados a llevar una insignia especial que indica que eran judíos. La insignia consistía en un pedazo de material rojo, y los hombres debían usarlo debajo del mentón y las mujeres en el pecho. (5129 – 25 de diciembre de 1369)
  • En Aix-en-Provence se produjo una revuelta a consecuencia de que un judío que insultó a un santo santo recibió una sentencia demasiado leve. (Año 1436)
  • Felipe II de España ordena el establecimiento de la inquisición en el Nuevo Mundo. (Año 1569) El primer tribunal de la Inquisición se abrió en México cinco años después.
  • El estado de Maryland adoptó una ley, llamada el “Proyecto de ley judío”, que permitía a los judíos ocupar cargos públicos, con la condición de que aceptaran el concepto de recompensa y castigo en el más allá. Maryland fue fundada como un asilo para católicos en 1634, y en los primeros días, la negación del cristianismo fue un crimen capital en Maryland. Cualquiera que hablara negativamente sobre el catolicismo estaba sujeto a una paliza pública, o una fuerte multa. La práctica del judaísmo finalmente se legalizó en Maryland en 1776, pero otras restricciones permanecieron vigentes. No fue hasta 50 años después que los judíos se volvieron elegibles para un cargo público.(5586 – 5 de enero de 1826)
  • El submarino Dakar, de la marina Israelí, desapareció en el mar. (5728 – 27 de enero de 1968)

 

27 de Tevet

 

  • 27 Tevet 5626 – 14 de enero de 1866, se le otorgó a los judíos de Suiza  la igualdad cívica después de que Estados Unidos ejerció presión, intercediendo en nombre de los ciudadanos judíos estadounidenses.

 

28 de Tevet

  • El Rabino Shimon ben Shetaj completó con éxito la expulsión de los Tzedokim (saduceos) del Sanedrín (Corte Suprema), que habían dominado hasta el momento. Los reemplazó con sus discípulos fariseos leales a la Torá. El día fue posteriormente celebrado como un día festivo. Los saduceos negaban la Torá Oral y la autoridad de los Sabios. Similar a las posiciones adoptadas más tarde por los caraítas y aún más tarde por el Movimiento de Reforma. Esto marcó el triunfo del judaísmo farisaico (Perushim), que posteriormente se convirtió en el judaísmo rabínico normativo. (Año 3680 – 81 A.E.C)
  • Se le otorga a los judíos de Westfalia, la totalidad de sus derechos civiles.(5568 – 28 de enero de 1808)
  • Se abre el “juicio de Kastner” en la corte del distrito de Yerushalayim. (Malkiel Gruenwald fue demandado por difamar al Dr. Rudolf Kastner con respecto a su supuesta colaboración con Adolf Eichmann en Hungría, en 1944, pero las pruebas demostraron que Gruenwald tenía razón). (5714 – 3 de enero de 1954)

 

29 de Tevet

  • Según el rabino Yehudah (Talmud, Bava Metzia 106b), el 29 Tevet marca el final del invierno. (Según Bereshit / Génesis 8:22, teniendo en cuenta que el año consistía en seis “temporadas” de 2 meses: siembra, cosecha, frío, calor, verano e invierno).
  • Año 1466. Se expide en Sicilia, la autorización más temprana para el establecimiento de una universidad, incluyendo estudios médicos y de derecho, bajo auspicio y patrocinio judío otorgados. Sin embargo, esto nunca sucedió porque los judíos de Sicilia fueron expulsados ??algunos años después).
  • Los 400 judíos de Verona, Italia, completaron la construcción de su shul después de mudarse a su gueto y recibir las llaves de las puertas del ghetto.(5360 – 16 de enero de 1600)
  • Recife, Brasil fue conquistado por Portugal, poniendo fin a la existencia legal de la floreciente comunidad judía allí. Obligados a huir, los judíos partieron hacia el hemisferio norte americano, donde fueron los primeros judíos en establecerse en Nueva Ámsterdam, cuyo nombre fue luego cambiado a Nueva York. (5414 – 18 de enero de 1654)
  • Ezekial Hart, fue el primer judío elegido para el parlamento canadiense. Le negaron su escaño cuando juró el juramento de inauguración sobre una Biblia judía y el juramento del cargo requería jurar “sobre … la fe cristiana” . (5568 – 29 de enero de 1808)
  • Principio de la Primera Guerra del Golfo.  El Estado de Israel entró en estado de alerta cuando estalló la guerra. Durante el mes y medio siguiente hasta Purim, 39 proyectiles del tipo SCUD cayeron sobre la nación causando daños importantes, pero, afortunadamente, con una sola víctima humana.

Terminado de elaborar el 28 de Diciembre de 2017 – 10 de Tevet de 5778

Dr. Max Stroh Kaufman para 321judaismo.com

PorMax Stroh Kaufman

Inmigración: Que opina el judaismo

Inmigración:

¿Qué opina el judaísmo?

Primera parte.

Inmigración: ¿Qué es y qué significa?

Wikipedia clasifica este fenómeno como la entrada a un país o región de personas que nacieron o proceden de otro lugar: el cual es un proceso tan antiguo como la humanidad y aparece en las relaciones más antiguas de casi todas las religiones y culturas que existen.

Se caracteriza por producir cambios importantes en cada uno de los países donde suceden, influyendo en su composición racial, lingüística y cultural, y que no es ni será, una empresa fácil para ni para los grupos ni para los individuos que pasan por este proceso, por siempre la cantidad de obstáculos que esto genera, no sólo en el país de entrada sino también en el país de origen antes de su salida del mismo.

La inmigración es un fenómeno controvertido, continua afirmando Wikipedia, aduciendo que todas las naciones desarrolladas (y buena parte de las subdesarrolladas) restringen fuertemente la inmigración.

Esto, justificando es la política de la competencia desleal que representaría para los ciudadanos una mano de obra a bajos costos y la carga que representarían los inmigrantes a los servicios sociales de carácter público.

A pesar de lo anterior, existe artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que estipula lo siguiente:

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Es por ello que cada país adopta una política muy particular relacionada con la migración.

Pero ¿Qué opina el judaísmo acerca de la migración?

Primero revisemos, en los dos o tres últimos siglos, hacia donde han sido las más grandes migraciones de los judíos hacia Estados Unidos y Latinoamérica y, algo de sus características:

Argentina:

Entre los años de 1869 a 1895 la población de éste país aumentó de  1.737.076 a 3.954.911 habitantes, por el gran influjo de inmigrantes.

En 1881, por decreto del gobierno de Roca, se promovió la inmigración israelita.

Para el año de 1891 los judíos provenientes de Marruecos ya habían formado la Congregación Israelita Latina, que fue la primera entidad sefaradí de la Argentina, mientras que, los venidos de Europa Oriental crearon en 1894, también en Buenos Aires, la Jevra Kedushá, llamada posteriormente AMIA.

Por esa misma época, la Jewish Colonization Association, trajo consigo 1435 inmigrantes para ser distribuidos en las tierras en Santiago del Estero, La Pampa, Buenos Aires y Santa Fe: en esta última se fundó “Moisesville”, que se conoció como la Jerusalém Argentina.

Para el año de 1899, la comunidad ya contaba con 16.000 personas y, al estallar  la guerra RUSO-JAPONESA, hacia el año de 1905 ya había otros 10.000 judíos más.

De esta manera sigue la progresión  hasta contar con aproximadamente 1 millón de inmigrantes judíos hasta el año de 1982, entregándole a la Argentina una población judía calculada por el libro Almanaque Mundial de 1991, en tres millones, siendo Buenos Aires la segunda ciudad con mayor cantidad de judíos, por fuera de Israel.

Brasil.

El lazo entre el pueblo judío y Brasil comenzó a fines del siglo XVI.

Esto empezó con los viajes de Colón, ya que, al menos seis judíos (o judíos crípticos, Marranos, o sinceramente convertidos al catolicismo) viajaron con Colón en su primer viaje.

Ellos fueron: Rodrigo de Triana, Maestre Bernal, quien trabajó de médico para la expedición, y Luis De Torres, el intérprete que hablaba hebreo y árabe, que se creían lenguas útiles en el Oriente, su destino original. Gaspar de Gama (que era judío de nacimiento) acompañó al administrador portugués Pedro Alvares Cabral a Brasil.

La presencia judía en Brasil, que lleva medio milenio, se escribió, en un  con dos oleadas diferentes de inmigrantes hacia el nuevo mundo, la primeras, con portugueses y la segunda con holandeses, conformando comunidades judías se involucraron en plantaciones de azúcar y en el negocio del colorante producido por el palo Brasil y por el otro lado, mediante trueques mercantilistas con el resto de América del Sur y del Norte.

Se habla que los primeros asentamientos fueron en Pernambuco, Recife y en Bahía.

Hacia el año de 1646, había más de 50.000 judíos europeos en Brasil, la mayoría de ellos, conversos.

De esta época se tiene registro que en el año de 1636 se construyó la primera sinagoga (1) de América en Kahal Zur, en la provincia de Recife, que luego fue cerrada por los portugueses, en el año de 1655, obligando a los judíos de estas áreas a emigrar a zonas como Nuevo Ámsterdam (hoy Nueva York) y hacia el Rio de la Plata.

Guerras en la que intervinieron países como Holanda, Inglaterra, Portugal, produjeron migraciones de la comunidad judía del Brasil, y búsqueda de mercados laborales en otros lados del continente americano, por ejemplo, Perú, buscando competir en los mercados del caucho.

El crecimiento de la comunidad judía en Brasil se ve nuevamente marcado cuando, para el año de 1824, judíos marroquíes inauguraron la primera sinagoga de Belem, una ciudad del norte de Brasil, que fue llamada Porta Do Ceu (Puerta de Cielo).

Por otro lado, en Manaus, sobre el río Amazonas, una comunidad sefaradí comenzó a crecer durante la Primera Guerra Mundial.

Ya para los años en que finalizaba la primera guerra mundial, la colonia de judíos en Brasil ascendía a casi 50000 miembros.

Aproximadamente, en el año de 1967, fecha en que seis miembros de la comunidad fueron electos para el Parlamento Brasileño, había ya 140.000 judíos en el país, la mayoría en las ciudades de Río de Janeiro, Sao Paulo y Porto Alegre.

El Brasil de hoy tiene diarios y revistas judíos, y un canal de televisión judía llamado Mosaico. Un centro de estudios judíos es parte de la Universidad de Sao Paulo y una población que algunos calculan alrededor del medio millón de miembros.

México

Los primeros judíos que llegaron a México lo hicieron de España, con Hernán Cortés, en 1519. Dos de ellos, Hernando Alonzo y González de Morales, fueron quemados en la hoguera, en el año de 1528.

Entre los criptojudíos provenientes del sur de España, se encuentra la familia Carvajal, encargados de la fundaron la ciudad de Monterrey, familia de la cual se documentó un núcleo de indios judíos en México, quienes se mantuvieron practicando costumbres mosaicas tales como el descanso el sábado, la abstención de la carne de cerdo, el prendido de velas el viernes por la noche y el rezo a HaShem.

En el año de 1880 el señor Bonifacio Laureano Noyar comenzó a organizar una comunidad de descendientes de judíos conversos y llamó a todos aquellos que practicaban los rituales arriba mencionados, para que en el año de 1920, se fundara la Congregación Kahal Kadosh Bnei Elohim en Venta Prieta, una colonia de Pachuca, en el estado de Hidalgo.

Esta comunidad indígena fue posteriormente confirmada por los dirigentes comunitarios de México.

Su tradición oral fue transmitida por las ancianas del grupo a través de relatos de cómo sus antepasados habrían sido perseguidos durante siglos de clandestinidad.

La ola moderna de migrantes judíos se produce después del año 1825, llegando judíos franceses, alemanes, italianos, austrohúngaros y belgas, de la República Checa, de la Unión Soviética, en lo que se refiere a Europa y Siria, Turquía, Grecia, Los Balcanes y Marruecos en lo que se refiere a los sefaradíes para construir las primeras sinagogas actuales:

En 1927, la llamada Redefe Tzedek por los sefaradíes, la aparición del primer periódico en Yidish, llamado “El Camino” y construcción de la sinagoga Nidje Israel en 1941 por los ashenazíes.

A pesar de un número creciente de judíos fueron llegando a México, una parte de ellos, entre los años 1920 a 1950, aprovecharon este país como una estación intermedia para llegar a los EUA, especialmente, aquellos que vinieron con muy escasos recursos económicos.

Hoy en día se habla de 28 sinagogas solamente en el DF.

Continuará…