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PorMax Stroh Kaufman

Tercera semana de Tevet

Tercera semana de Tevet

Acontecimientos Históricos

Relatamos los acontecimientos históricos más relevantes de la tercera semana de Tevet, para el pueblo judío

16 de Tevet

  • Desde el año 1640 se viene celebrando en Bagdad, el Purim Bagdad por la congregación judía que allí reside, teniendo en cuenta que, El líder turco Sultán Morad IV conquistó la ciudad de Bagdad de manos de los persas con la ayuda de los judíos, porque cuando los chiitas persas gobernaron la ciudad, la situación era muy difícil.
  • El emperador José II de Austria emitió un Edicto de Tolerancia que derogó la mayoría de las restricciones impuestas por la Iglesia a los judíos (5542 – 2 de Enero de 1782)
  • Siendo el año 5623 – 7 de enero de 1863, el general Ulysses S. Grant recibió instrucciones de revocar la orden número 11, que había exigido la expulsión de todos los judíos de Tennessee, Kentucky y Mississippi. Durante la Guerra Civil, los contrabandistas vendían ilegalmente algodón del sur a las fábricas textiles del norte. Grant, el comandante de las fuerzas del ejército estadounidense, creía que los judíos estaban principalmente detrás de este comercio ilegal de algodón, y decidió expulsar a todos los judíos del territorio del sur. Grant escribió: “A ningún judío se le permitirá viajar en el ferrocarril hacia el sur desde ningún punto … La [región] debe ser purgada de ellos”. Según las órdenes de Grant, los judíos fueron expulsados ??de sus hogares, incluidas 20 familias de la ciudad de Paducah solamente. A algunos judíos se les negó el transporte ferroviario y tuvieron que huir hacia el norte a pie. Aquellos que no cooperaron fueron arrojados a la prisión. Los líderes de la comunidad judía organizaron de inmediato una reunión en la Casa Blanca con el presidente Lincoln, quien canceló la orden de expulsión. Grant, quien más tarde se convertiría en presidente de EE. UU., nunca ofreció ninguna explicación o disculpa.
  • Al barco, “El 29 de noviembre”, que venía con inmigrantes judíos ilegales, no le fue autorizado atracar ni desembarcar en la costa del Estado de Israel por parte de los británicos.

 

17 de evet

  • Disturbios antijudíos en diferentes partes de Austria.(año 1312)
  • La organización de la comunidad judía de Roma fue aprobada por el Papa. (Año 5285 – 1524)
  • Federico Guillermo de Brandenburgo emitió un decreto salvaguardando los privilegios de los judíos de Berlín. (5436 – 3 de enero de 1676)
  • La Congregación Shearit Israel, que había sido fundada por judíos brasileños de origen español y portugués alrededor de 1654, compró un lote de terreno en el Bajo Manhattan para erigir la primera estructura que se haya diseñado y construido como una torre en Nueva York (y para el caso, en América del Norte continental). En ese momento, Nueva York tenía la única comunidad judía en el país;
  • Shearith Israel está ubicada en 70th Street y Central Park West.

 

18 de Tevet

  • Con los asesinatos de los Rabinos Huna bar Mar Zutra, quien fuera el jefe de los judíos de Babilonia (llamado “Reish Galuta”) y el Rav Mesharshya bar Pekod por parte de las autoridades persas en Pumpedita, y dos meses después los Rabinos Ameimar y Mar Yenuka se inicia el declive de la principal judería de Babilonia y, finalmente, al punto casi de la desaparición (4231 – 470 E.C)
  • El rey de Sicilia exige a los judíos que lleven una insignia especial..(Año 1369)
  • 2 de enero de 1649, 18 de Tevet de 5409, Chmielnicki entró en Kiev. Ello produce que la mayoría de los judíos fueran masacrados, y los judíos que sobrevivieron, fueron tomados cautivos por los tártaros y rescatados en Constantinopla.
  • El último Auto-da-Fe en el Nuevo Mundo tuvo lugar en Perú. Doña Ana de Castro fue acusada de judaizar y quemada en la hoguera (5496 – 2 de enero de 1736)
  • Un violento terremoto en Israel, cuyo registro histórico está entre las fechas del 18 al 24 de Tevet mata a 2000 personas en Tzefat y otras 700 en Tiberias (Año 5596 – 8 de enero de 1836)
  • El 28 de diciembre de 1912 o 18 de Tevet de 5673, se reunió por primera vez el Consejo Nacional Juvenil de Israel.
  • El 9 de enero de 1939 (5699) tres barcos fluviales con 1.210 refugiados judíos a bordo que partieron desde Viena y Praga, fueron detenidos en el Danubio cerca de Iron Gates y la ciudad de Kladovo en la frontera rumano-yugoslava (Serbia). Sólo doscientos niños pudieron continuar su viaje a Israel, el resto fue devuelto.
  • El gobierno libanés emitió órdenes de expulsar a los judíos palestinos en el Líbano. El Palestine Post del 22 de diciembre de 1947 publicó un informe sobre las duras medidas que la Liga Árabe estaba considerando tomar contra los judíos en tierras árabes. Primero serían desnaturalizados, sus propiedades confiscadas, sus cuentas bancarias congeladas, y serían tratados como extranjeros enemigos. (5706 – 22 de diciembre de 1945)
  • Dos barcos cargados con sobrevivientes judíos del Holocausto fueron detenidos por los británicos; sus pasajeros fueron llevados a Chipre. Solo dos años después, anunciaron los británicos su intención de liberar a los internados de Chipre. (5707 – 10 de enero de 1947)

 

19 de Tevet

  • La Iglesia Católica en Recife, Brasil cerró dos escuelas de enseñanza del judaísmo (shuls) de Recife. (5398 – 5 de enero de 1637)
  • Aniversario del fallecimiento del filántropo judío estadounidense Judah Touro . Touro dejó grandes bases económicas para que cumplieran con diversos fines filantrópicos, incluido completar el monumento de Bunker Hill, que encierra el cementerio judío en Newport, Rhode Island. Su fondo se combinó con el de Montefiore para ayudar a construir el primer complejo de viviendas fuera de las murallas de la antigua ciudad de Yerushalaim, Mishkenot Shananim.
  • Una nueva constitución alemana da a los judíos alemanes la igualdad legal completa. (5631 – 12 de enero de 1871)
  • Aniversario del fallecimiento de Laurence Oliphant,  un parlamentario británico y miembro mundial de Jovevei Zion (Los amantes de Sión), quien sugirió establecer asentamientos judíos agrícolas en Eretz Israel. Se puso en contacto con las autoridades turcas y en 1880 publicó un libro, “Eretz HaGilad” (La Tierra de Gilead), en el que pedía el establecimiento de una región judía en el norte de Transjordania. . Los turcos no estaban interesados. (5649 – 23 de diciembre de 1888)
  • “J ‘Accuse” de Emile Zola fue publicado sobre el juicio de Dreyfus. En defensa del capitán judío francés Dreyfus, Zola afirmó que los líderes militares franceses lo estaban convirtiendo en un chivo expiatorio. (5658 – 13 de enero de 1898)
  • Se establece El Fondo Nacional Judío. Este se fundó con el propósito de comprar tierra de asentamiento en Israel. JNF tuvo la idea de colocar una caja de colección en cada casa judía, y en la década de 1920, alrededor de un millón de las famosas “Cajas azules” se encontraban en hogares judíos de todo el mundo. Además de comprar tierras en todo Israel, JNF se expandió a la forestación, proyectos de agua, innovación agrícola, obras viales, escuelas y servicios para inmigrantes. JNF opera bajo el principio de que la Tierra de Israel pertenece a todo el pueblo judío; En base a esto, el Knesset israelí luego adoptó una ley que establece que las tierras del JNF no se pueden vender, sino que solo se alquilan por períodos de 49 años a la vez. Durante el siglo pasado, JNF plantó más de 220 millones de árboles en todo Israel, haciendo de Israel la única nación en el mundo que terminó el siglo 20 con más árboles de los que tenía al principio. (5662 – 29 de diciembre de 1901)
  • Israel captura a Karine-A, un barco cargado con 50 toneladas de armas desde Irán con destino a la Autoridad Palestina.(5762 – 3 de enero de 2002)

 

20 de Tevet

 

  • Aniversario del fallecimienfo de Rabbeinu Moshe ben Maimon, más conocido como Rambam  o Maimonides. (4965 – Diciembre 13, 1204)
  • El primer volumen del Talmud Bavli (Talmud de Babilonia), Masejet Brajot (tratado Berajot), fue impreso en Soncino, Italia.(5243 – 1482).
  • Se cita el 20 de Tevet de 5450  equivalente al 01 de Enero de 1690 como la fecha en la cual, la comunidad judía de Ancona, en los Estados Pontificios de Italia, escapó milagrosamente ilesa de un terremoto. El día siguiente, 21 Tevet, fue celebrado como un Purim. En la literatura italiana este terremoto está reportado el 22 de diciembre de 1690.
  • Los nazis prohibieron que los judíos se congregaran en sus escuelas de enseñanza del judaísmo (shuls) y hogares privados para rezar. Así también, prohibieron a los judíos cambiar de residencia, esto es, una medida precursora de los guetos. Los judíos de Polonia fueron trasladados por la fuerza a la ciudad vieja y al barrio de Baluty.(5700 – 1 de enero de 1940)

 

21 de Tevet

  • Aniversario del fallecimiento de Shimon, el segundo hijo de Yaakov
  • El emperador José II ordenó a todos los judíos en Galicia que adoptaran apellidos permanentes. Algunos de dichos nombres que los judíos se vieron obligados a elegir eran degradantes.
  • El tratado comercial, de la entonces Rusia con EUA, que originalmente había sidoratificado en 1832, fue derogado por el presidente Taft en 1912 debido a la discriminación rusa contra los judíos que eran ciudadanos estadounidenses. (5672 – 11 de enero de 1912)

 

22 de Tevet

  • El tribunal de la Inquisición se establece en Perú.(Año 1570)
  • Los judíos de Praga celebraron este día, cuando el shamash de la kehilla fue liberado. Cada año, la comunidad leía su Megilla Pur Haklaim o Purim Forhangen – “Purim de las cortinas” – en conmemoración de la milagrosa salvación del ghetto judío después de que el shamash había sido acusado de robar las invaluables cortinas del gobernador. (5383 – 25 de diciembre de 1622)
  • Los judíos de Ancona estaban confinados a vivir en un gueto desde 1555, por orden papal, con tres muros que lo cerraban por los lados y una puerta con un guarda nocturno;  Posterior a una celebración de un purim local, ocurrieron disturbios antijudíos Las masas romanas intentaron incendiar el ghetto judío y saquearlo, pero las lluvias apagaron el fuego. Esto ocurrió en el año 5558 – 10 de enero de 1798. Cuando las fuerzas napoleónicas ocuparon Roma, el ghetto fue abolido legalmente en 1808, y la ciudad de Roma derribó las paredes del ghetto en 1888.

28 de diciembre de 2017 – 10 de Tevet de 5778

PorMax Stroh Kaufman

Un Shofar y El Rey de España

Un shofar y el Rey de España

Artículo publicado 29-01-10

Traducido al español por 321judaismo.com

Hace varios años [2004], el rey Juan Carlos de España había invitado a Gran Rabino Yona Metzger de Israel a la conmemoración del 800 aniversario del fallecimiento del ilustre codificador, filósofo y médico Maimónides (Rabino Moshé ben Maimón), quien era originario de Córdoba, España.

En la ceremonia, el rabino presentó al Rey con un shofar bellamente pulido, largo y sinuoso. El shofar había sido especialmente equipado con una pieza de plata que tenía la corona real grabada en ella.

El rey Juan Carlos lo examinó cuidadosamente y preguntó acerca de su origen.

El Rabino Metzger hablaba en hebreo, mientras que el embajador de Israel en España, el Sr. Víctor Harel, traducía sus palabras en español.

“¿Esto viene de África?”, se preguntó.

“No, su señoría”, respondió el rabino, ” Proviene de la Tierra de Israel.”

El rey pensó que tal vez se había utilizado para una corrida de toros, un deporte español, pero el rabino le explicó que el judaísmo prohíbe hacer daño a un animal.

“Así que ¿cuál es el significado de este cuerno de animal?” preguntó el rey.

Las preguntas del rey le dieron al rabino Metzger, una oportunidad para compartir un interesante capítulo de la historia española. El rey escuchó atentamente, toda la recitación detallada de la historia, por parte del rabino.

“Querido Rey”, comenzó el rabino Metzger, ” este regalo único nos permite cerrar un círculo histórico muy interesante.

“Sucedió hace poco más de quinientos años, cuando la era de oro de la judería española llegó a su fin, o sea, cuando su tátara-tátara-abuelo el rey Fernando y la reina Isabel expulsaron a mis antepasados, a instancias de la tristemente célebre decisión del Gran Inquisidor Torquemada. Sin embargo, muchos judíos permanecieron en España, convirtiéndose en marranos, o criptojudios, en secreto, quienes se comportaban, hacia el exterior, como cristianos, sin embargo, permanecieron como judíos en privado. Ellos observaron las tradiciones judías en secreto, encendiendo sus velas de Shabat, donde nadie podía verlos.

“Estos atormentados marranos, se reunían en secreto en los sótanos y en bodegas para rezar en las fiestas judías. De hecho las más  inquietantes notas, de nuestra más solemne oración llamada Kol Nidrei, que es recitada en el comienzo del Yom Kipur, provinieron de estos marranos quienes anulaban así, sus declaraciones forzadas a la iglesia.

“Los marranos ocultos oraban de una manera muy  intensa, pero a la vez, muy silenciosamente, para que no fueran descubiertos, Di-s no lo quiera, por aquella temida Inquisición, que los torturaría y posteriormente los quemaría, públicamente, en la hoguera.

“Pero, se enfrentaban a un dilema en Rosh Hashaná: podían susurrar sus oraciones en el más profundo silencio para evitar ser detectados, pero ¿cómo iban a hacer sonar el shofar?

“Un año, un marrano quien fuera el director de la Orquesta Real, se acercó al rey y se ofreció a organizar un concierto público gratuito, en el que se destacarían varios instrumentos de viento, de todas las épocas. Aficionado a la música, el rey aprobó este concierto especial. El conductor eligió un día específico en septiembre que pasó a ser Rosh Hashaná.

“En el concierto, el rey, la reina, los príncipes y los señores ministros se sentaron en las primeras filas, y detrás de ellos entre los asistentes al concierto se sentaron muchos marranos.

“Se presentaron varias canciones y melodías, y en algún momento el conductor presentó el shofar como un instrumento de viento antiguo, y soplaron una serie de notas de la misma.

” El rey y la reina pensaron en ello como una mera curiosidad, pero los marranos asistentes recitaron, en voz baja las bendiciones del shofar: ” Bendito seas, Señor nuestro, Rey del universo, Quien nos santificó con sus mandamientos y nos ordenó escuchar el sonido del shofar “y” Bendito seas, Señor nuestro, rey del universo, Quien nos ha concedido la vida, nos sostuvo y nos permitió llegar a este momento. ”

“Hoy en día, querido rey “, continuó el rabino Metzger, ” nos encontramos aquí, 500 años después, en mejores circunstancias. Como Gran Rabino de Israel estoy muy feliz de volver aquí a España. Les doy las gracias en nombre de nuestra nación, que hoy en día los judíos pueden vivir en su país con verdadera libertad de religión y que en Rosh Hashaná podamos tocar el shofar en nuestras sinagogas y sin ningún temor. Hoy, puedo, agradeciendo a HaShem, abiertamente y no en secreto, presentarle este shofar a usted porque usted está ahora bendecido con una democracia. Ahora en España todos pueden rezar sin miedo”.

Sosteniendo el shofar, dijo el rey: “Rabino, veis que yo tengo muchos regalos y trofeos aquí, que vienen desde todo el mundo. Sin embargo, este regalo conlleva un gran significado histórico, y estoy muy agradecido por haber compartido conmigo el shofar y la historia.”

El rabino Metzger luego le dijo al rey que deseaba bendecirlo, como está escrito en la santa Biblia. Tanto el rey como el Gran Rabino se acercaron. El rabino Metzger cerró los ojos y recitó la bendición con profundo sentimiento. Cuando terminó la bendición, el rabino Metzger abrió los ojos y se sorprendió al ver que los ojos del rey brillaban y estaban humedecidos por las lágrimas.

De acuerdo con la historia, la madre de Fernando I, rey que firmó la expulsión judía en 1492, y permitió que la Inquisición se hiciera lo poderoso que fue, era judío. Su nombre era Juana Enríquez y su abuela era Paloma bat Guedalia, nieta de Shlomo HaZaken ben David, un descendiente del rey David.

24 de Diciembre de 2013 – 21 de Tevet de 5774

PorMax Stroh Kaufman

Inmigracion: Que opina el judaismo

Inmigración:

¿Qué opina el judaísmo?

Segunda Parte 

 

Continuamos con nuestro artículo revisando las circunstancias en las que el pueblo judío, en los últimos trecientos años, ha migrado, en especial hacia América, y cuál es la opinión de la Torá.

Bolivia

La presencia judía en Bolivia data de la conquista española en el inicio del periodo colonial.

Durante el siglo dieciséis, uno de los principales destinos para judíos sefarditas conversos en América fue Santa Cruz de la Sierra, en la actual Bolivia.

En 1557 varios judíos conversos del Paraguay y Buenos Aires partieron junto con el conquistador Ñuflo de Chávez y estuvieron entre los pioneros que fundaron la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, extendiéndose posteriormente a Potosí y a La Paz.

Aprovechando que Santa Cruz no fue acosada por la Inquisición, los sefarditas de allí, también se establecieron en los pueblos aledaños de Vallegrande, Postrervalle, Portachuelo, Terevinto, Pucará, y Cotoca entre otros.

Ya en el siglo 20, bajo la presidencia de militar Germán Busch Becerra y con apoyo del empresario minero Mauricio Hochschild creció el número de colonias agrícolas judías en las zonas tropicales, llegando a ser la población judía un  número importante de ciudadanos pero que en el año de 1952, gran parte de esta comunidad tuvo que partir hacia otros países como Estados Unidos, Israel y Argentina, por una revolución interna de este país, quedando muy pocas personas, pero dejando una gran influencia en la cultura local.

Chile

Los primeros judíos llegaron a Chile con los conquistadores españoles.

En la época de la Inquisición, debían ocultar en vida su ascendencia.

Diego García de Cáceres, amigo fiel y albacea testamentario del fundador de Santiago, Pedro de Valdivia, fue uno de ellos.

Según la propia comunidad judía en Chile, entre los descendientes más prominentes del español están el general José Miguel Carrera y Diego Portales; en esta época el personaje de origen judío más destacado, fue el médico cirujano Francisco Maldonado de Silva, uno de los primeros directores del Hospital San Juan de Dios, quien fuera acusado por sus hermanas -sinceras cristianas- de intentar convertirlas al judaísmo.

Maldonado se declaró abiertamente judío lo que le valió la condena a ser quemado vivo en 1639…

Cuando la Inquisición desaparece, se destaca la aparición de Manuel de Lima y Sola, quien fue uno de los socios fundadores del pionero Cuerpo de Bomberos de Valparaíso en 1851 y en el fundador de la masonería chilena al crear la primera logia francmasónica, la “Unión Fraternal”, dos años después.

Ya hacia 1920 se calculaba que había 300 familias judías en la ciudad de Temuco, que fue la primera ciudad chilena en tener una sinagoga y un Club israelí y, actualmente la comunidad tiene varios colegios, un policlínico público, dos hogares de ancianos, dos estadios israelíes (en Santiago y Viña del Mar), la bomba de Bomberos Israel en Ñuñoa, y varios centros israelíes a lo largo del país y al igual que varios cementerios.

Se calcula la presencia judía en 100.000 personas en este país.

Perú

Los orígenes de la inmigración judía en el Perú se remontan a la llegada de los conquistadores españoles.

Sin embargo, no existen cifras fidedignas de la presencia judía en el Perú hasta el siglo 19, cuando comienzan a llegar judíos, principalmente de Alemania y Rusia.

Para esta época, se tienen registros de actividad comercial a través de nombres como “Jacobo Stein y Cia. Ltda”,  La dulcería Phailes y Blanc; La Cigarrería José Cohen y hermanos, los registros de la actividad de la Sociedad Israelita de Beneficencia Sefaradí.

En 1923, época de grandes migraciones de indígenas y provincianos peruanos hacia las ciudades de las costas, se prohíbe la inmigración de asiáticos, pero para ese entonces ya se registraba una segunda ola de inmigración judía que trajo al Perú unos 2 mil judíos procedentes de Rusia, Rumanía, Polonia y Turquía.

Se tiene también registros que, en el año de 1938 fue fundada, por la comunidad judía, la Orquesta Sinfónica Nacional, la cual, por muchos años, fue dirigida por Theo Buchwald

También se documenta la influencia de los judíos marroquíes procedentes de Manaos y Belén do Pará en Brasil, quienes llegaron navegando a través del Amazonas en busca de fortuna, en la época del caucho, quienes convirtieron a Iquitos en el principal centro de exportación de caucho e importación de bienes europeos, por medio del trueque.

Colombia

Los judíos comenzaron a llegar al territorio actual de Colombia durante la época de la colonia, y existen muchas referencias de juicios a “Portugueses Judaizantes” en el Tribunal de la Inquisición de Cartagena de Indias.

Estos judíos conversos al cristianismo se asimilaron casi en su totalidad, con la población local  desapareciendo los rasgos de su cultura, excluyendo ciertos rituales restringidos al núcleo familiar.

Ya en la primera mitad del siglo 19  se vuelve a notar la llegada de inmigrantes judíos a Colombia, ellos provenientes de Curazao y otros territorios holandeses en el Caribe, de Francia y Alemania de ascendencia sefardí.

Ellos se asentaron principalmente en la costa atlántica, en donde estaba permitida la vivienda a los “Miembros de la Nación Hebrea” durante los primeros días de la república.

Esta ola de migración judía está detrás de la fundación de muchas empresas reconocidas de la ciudad de Barranquilla: sobre esto, hay registros acerca de los Salas, los Senior, los Correa, le pidieron permiso al gobierno nacional para importar mercancías a través del puerto de Sabanilla.

Una nueva oleada de inmigrantes judíos se registra entre los años 1920 a 1925, cuando las restricciones de inmigración a los EUA, se hicieron muy evidentes.

Sin embargo, hoy en día, la comunidad judía de este país no sobrepasa las 6000 almas.

Otros:
Muy pobre es la información sobre la presencia judía en los territorios británicos del Caribe.

Miembros pobres de “la Nación”, enviados por las comunidades de Ámsterdam y Londres, o expulsados de Recife y Pernambuco, fueron autorizados por el Council of Foreign Plantations de Londres para trabajar en la isla de Barbados en 1655, y también en Jamaica, con restricciones económicas y legales, hasta que, en 1740, el parlamento promulgó la ley de naturalización generalizada.

El primer judío que llegó a Curazao fue Samuel Cohen.

Él oficiaba de intérprete a bordo de la flota holandesa bajo el comando de Johan van Walbeeck, quien conquistó la isla y que estaba en poder de los españoles en 1634.

La inmigración se estableció en 1651, cuando Joao d’Ylan trajo el primer grupo de colonos judíos, los cuales prosperaron a través de los siglos, desempeñando sus descendientes importantes roles en los eventos históricos de la Independencia dominicana.

En el año de 1745, la población hebrea de Curazao era de 1,400 habitantes, mientras que hoy, apenas pasan de 500.

En 1754, por un permiso especial de los reyes de Holanda, Moses Solomon Levie Maduro , un miembro prominente de una familia judía Sefaradí (Portuguesa) de Curazao se estableció en Aruba, con su esposa e hijos.

Los Maduro permanecieron en la isla hasta 1816; Levie Maduro trabajaba para la Compañía de Indias Occidentales Holandesas (Dutch West Indies Company), y fundó una filial en Aruba, para que en el año 1994, la naviera Maduro & Sons, celebrara, con orgullo, 250 años de colonización judía por sus antepasados.

La presencia “formal” de los judíos en Santo Domingo ocurre a inicios de 1800 y con más significación durante la dominación haitiana de Jean Pierre Boyer (1822-1844).

En el cementerio viejo de Santo Domingo o de Ciudad Nueva se conserva la lápida funeraria que reza “Jacob Pardo, nacido en Ámsterdam y muerto el 6 de diciembre de 1826 con 46 años”, como testimonio del primer enterramiento hebreo del que se tenga noticias.

Estados Unidos de América

Aunque el primer judío registrado en suelo americano fue Joachim Gans en 1584, se habla también de  registros históricos acerca de Luis de Carbajal y Cueva, quien fuera un conquistador español y converso, que, con su  familia, se ubicaron por primera vez en lo que hoy es Texas en 1554.

También  hay datos de Salomón Franco, un comerciante judío, que llegó a Boston en el año de1649; a partir de ese momento, y hasta el año de 1790, un censo determina que la comunidad judía de los EUA, contaba con algo más de 2000 miembros, en su mayoría inmigrantes holandeses judíos sefardíes, o judíos también provenientes de Inglaterra.

Esta comunidad fue creciendo hasta llegar a los 15.000 en 1840, y alrededor de 250.000 en el año de 1880.

Para ese entonces, la inmigración conocida, hacia mediados de siglo 19 judíos eran de origen Ashkenazi.

Entre 1880 y el comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914, ya había cerca de dos millones de judíos que hablaban el yiddish, provenientes de judía de Rusia, Polonia, Lituania, Bielorrusia, Ucrania y Moldavia.

Posteriormente llegaron las limitaciones a la inmigración, documentadas por medio de la “Immigration Restriction League,  la Dillingham Commission entre 1907 a 1911; la Emergency Quota Act de 1921, y el Immigration Act de 1924”, a pesar que se calculaba que cerca de 250000 judíos sirvieron en el ejército norteamericano en la Primera Guerra Mundial. A pesar de las leyes migratorias, esto no fue suficiente para que para el año 2005 se calculara una población superior a los 5,3 millones de judíos viviendo en los EUA.

Fin de la segunda parte … Continuará (Y la Torá que dice?)

 

15 de Enero de 2013

(1) La sinagoga de Curazao es la sinagoga más antigua en servicio permanente y continuo de las Américas, desde el año de 1732.
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