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PorMax Stroh Kaufman

Arrogancia y Koraj

Arrogancia y Parasha Koraj

¿De donde viene la palabra arrogancia?

La palabra arrogancia proviene del latín y deriva del término arrogare que significa apropiarse.

Este concepto está formado por dos partes:  ad y rogare, tratando de dar a entender el hecho de apropiarse o tomar honores que no se merecen.

La arrogancia  expresa una característica o un defecto de la personalidad de un individuo que se siente y se cree superior a todos los demás.

Ser arrogante significa ser altivo, altanero, jactancioso, prepotente, engreído, tener la convicción de ser un experto en varios temas y por lo tanto no tener ningún interés en escuchar otras opiniones, e incluso desprecia y ofende a los demás.

El arrogante se clasifica como orgulloso, soberbio, presuntuoso y extremadamente vanidoso y presumido.

Arrogancia no es tener confianza en sí mismo

La arrogancia es entonces, un estado en el cual estamos convencidos de tener el derecho de estar por sobre los otros.

 

¿Cómo se puede ser arrogante?

Es muy fácil ser arrogante:

Sólo sigue estos pasos y lo lograrás:

1.- Esfuérzate por ser el mejor: Entrena duro y dedica tiempo a la disciplina en que deseas sobresalir. La arrogancia se ve como ignorancia si alardeas de algo que no entiendes por completo ni practicas.

2.- Mejora tu presencia : Párate erguido en todo momento, manteniendo los hombros hacia atrás y la cabeza en alto..

Cuando camines, hazlo con decisión. pasos firmes, largos y directo al punto de destino sin merodear ni dar vueltas.

3.- Compite regularmente para mantener tus habilidades y tus ansias de ganar a tope.Sé competitivo en todos los aspectos de tu vida. Mientras más temprano seas competitivo, mejor.

4.- Aprende a competir: Si estás pensando en ser arrogante, debes identificar a la competencia y mantenla de tu lado entablando una amistad para que, trabajando juntos ganes su confianza y seas tu quien llegue primero.

5.- desafía siempre al más débil, mientras más se ponga en evidencia su debilidad, más harás notar tu “fortaleza”

6.-  Cambia tu manera de vestir y házlo con la ropa apropiada para lo que quieres demostrar. Por ejemplo, un mejor traje, una corbata, o algo que haga lucir tu estado físico.  

7.- Alardea: todo el tiempo, de las cosas que sabes hacer únicamente y maquilla esas palabras para que luzcan “impresionante”

8.- Vanagloriate: Cuando recibas una felicitación di frases como: “eso es muy fácil… no tuve que hacer mucho esfuerzo”

9.- Confía en ser tan bueno como dices. Recuérdate que eres el mejor y enorgullécete de cada cosa que hagas.

10,.  Asegúrate de evitar los conflictos y las confrontaciones en una competencia en la que no tengas por lo menos una oportunidad de ganar.

11.- Sigue siempre poniéndote nuevas metas nuevos retos por enfrentar para mejorar como persona. Si haz logrado ser el mejor en algún campo , intenta en otro. Ponte metas sin fin y alcánzalas.

12.- Cuando hables con los demás, debes trabajar duro para aumentar tu repertorio de réplicas, con dichos ingeniosos y bromas sarcásticas.

 

¿Cómo disminuir o disimular la arrogancia?

La revista Forbes, en un artículo del 14/11/17 clasificó 8 gestos que nos hacen ver como ignorantes aunque no lo hagamos de forma consciente:

 

1.- Evitar el contacto visual

Dependiendo de la situación, puede hacerte parecer increíblemente arrogante, Porque da la impresión de que te crees superior, demasiado bueno como para ser parte de una conversación.

 

  1. Cruzar los brazos

Aunque se adopte de forma inconsciente, los brazos cruzados te distancia de los demás, haciéndote parecer inaccesible o incluso un poco enfadado.

 

  1. Mantener el mentón excesivamente alto

Poner la barbilla a más de noventa grados de la línea de tu cuello, te hará parecer arrogante, porque nadie le gusta que le miren desde arriba mientras le hablan.

 

  1. Señalar con el dedo

Es un gesto agresivo que denota mala educación.

 

  1. Mirar demasiado el reloj

Mirar el reloj continuamente es como si quisieses marcharte por estar aburriéndote mortalmente o se estuviese haciendo tarde mientras la otra persona habla la hará sentir incómoda e insegura.

Es un hábito que hace dar la impresión de que te crees demasiado importante como para perder tu tiempo.

 

  1. Suspirar a menudo

Algo tan inocente como un suspiro transmite un mensaje muy fuerte: la conversación te cansa, aburre o exaspera.

 

  1. Levantar las cejas

Levantar una ceja, o las dos, mientras la otra persona está hablando, probablemente hará que se sienta insegura o perpleja, y le dará la impresión de que no tomas en serio lo que estás diciendo.

 

  1. Mirar de arriba abajo

Hace sentir incómodo a cualquier persona, por lo cual es importante tratar de evitarlo por todos los medios.

 

Y ¿Que tiene que ver esto con Koraj?

Koraj tenía muchas cosas que podía usar a su favor: cualidades superiores las cuales pocas personas podían igualar:

1.- Era parte de la más importante de las familias Levitas.

2.- Koraj era un primo hermano de Moshé y Aarón.

3.- Era un hombre muy inteligente e instruido

4.- Era dueño de una fabulosa riqueza, porque nuestros sabios nos enseñan que fue el tesorero del Faraón

5.- Sabía que sus descendientes incluirían al famoso profeta Shmuel.

6.- Había sido escogido como uno de los portadores del arón ha kodesh

 

Está escrito estos son los Dinim ocultos del Creador, “Pues Él paga al hombre según su obra”, para ser juzgado por su juicio, por esas obras que el hombre realiza en este mundo y lo eleva para ser sentenciado de acuerdo a sus acciones, y él está perdido para el mundo.

Esta fue una de las condiciones por las cuales Koraj perdió su derecho al liderazgo y sucediera lo conocido.

 

La arrogancia hizo que Kóraj, el primo de Moshé, se ganara la distinción de ser sinónimo del conflicto.

Porque el Talmud dice “Quienquiera se dedica a sembrar la discordia viola una prohibición Divina, pues está escrito: “Y no será como Kóraj y su compañía”

 

14 de junio de 2018

PorMax Stroh Kaufman

Liderazgo, líder y parasha Koraj

Segunda Parte

En la segund parte de liderazgo y parasha Koraj analizaremos quien ejerce el liderazgo.

¿Quién ejerce el liderazgo?

 

1. Quien tiene Visión:

Esto se logra cuando se comparte una meta común hacia la que dirigen los esfuerzos y dedicación de todo el equipo.

2.- Quien tiene Motivación:  

Gracias a ella,, el líder canaliza la energía y el potencial profesional de sus compañeros, con el fin de conseguir los objetivos.

3.- Quien es capaz de Servir:

El líder debe estar al servicio del equipo, y no al revés.

Porque los miembros del grupo deben contar y sentir el apoyo de su líder, ver reconocidos sus esfuerzos y saber que hay una persona atenta para corregir los malos hábitos.

4.- Poseedor de Empatía:  

Esto es la capacidad innata de manejar y controlar la inteligencia emocional,que les sirve para ponerse en el lugar de los demás, comprender sus preocupaciones y dar solución a los problemas.

Gracias a esa empatía el líder consigue inspirar y establecer lazos que conducen al éxito.

5.- Quien posee Creatividad

Los buenos líderes son capaces de crear un entorno que anime a todos los miembros de su equipo a desarrollar sus habilidades y su imaginación, de manera que contribuyan con su sello personal al proyecto común y la visión de la empresa.

  1. Poseedor de Exigencia

Solamente un líder exigente logrará grandes resultados.

  1. Capacidad para Dirigir

El líder debe servir de guía a su equipo durante todo el proceso hasta que se cumple el objetivo marcado.

Esto teniendo en cuenta también cuándo “dar un paso atrás” para que el equipo quien tome la iniciativa, cuando la situación lo requiera, para brindarle a su equipo la oportunidad de desarrollarse personal y profesionalmente.

  1. Facilidad para Hacer equipo

El verdadero liderazgo busca trabajar en equipo para alcanzar un objetivo común. Brindando la suficiente confianza en sus compañeros, obtienen mejores resultados.

  1. El poseedor de la capacidad y habilidad para Asumir riesgos

El líder es el encargado de asumir riesgos que los demás no están dispuestos a asumir.

Y si se equivoca, tiene el coraje suficiente para rectificar, asumir su culpa y tomar el camino correcto, sin culpabilizar al equipo. Los buenos líderes saben adelantarse a su tiempo, ven oportunidades donde otros no las ven y saben contagiar la ilusión por su visión para tratar de hacerla realidad.

10. Quien tiene la capacidad de Mejorar

El verdadero liderazgo busca la mejora continua.

Los líderes tienen la capacidad de convertir a los individuos de su equipo en estrellas, porque quien ejerce el liderazgo busca que las personas estén comprometidas a lograr un objetivo…

Gracias a su convicción, logran transmitir a los demás el optimismo necesario para lograr un objetivo común.

Parasha Koraj

Esta semana leemos en la Torá acerca de Koraj, su rebelión y su deseo de liderazgo

En Moshé vemos todas las características anteriores Pero en Koraj no…

Koraj se rebela en contra de Moshé. Así como Moshé, ellos también querían ser líderes del pueblo judío.

Comenzó su reclamo en contra de Moisés resaltando que el trabajo de Moisés de dirigir a todo el pueblo judío era simplemente demasiado grande como para que él lo llevara a cabo solo.

Sus críticas eran a simple vista honestas:

¿Por qué debe haber alguien por encima del resto?

¿Acaso no recibimos la Torá de Hashem todos juntos?”

¿Ahora también quieres señorear sobre nosotros?

Si “Toda la congregación es santa, entonces, ¿por qué ustedes se elevan por sobre la nación de Adonai?”

“Nos prometiste una tierra de leche y miel, pero ahora dices que moriremos en el desierto”

Moshé no se enojó con Koraj, ni con ninguno de los rebeldes (razones tenía para hacerlo)

Moshé, contaba con una ‘línea directa’ de comunicación con El Todopoderoso.

Esto era algo que a Koraj no le satisfacía.  Porque sus intenciones reales eran los celos y la búsqueda de poder para sí mismo.

Pero Moshé trató de detener la rebelión, no con argumentos lógicos sino por medio de la humildad (y las habilidades de un líder)

No lo logró de la manera que hubiera deseado.

Tuvo que “desafiar”

¿Cual fue el resultado?

Y el resultado es conocido.

El pueblo judío lamentó la pérdida de muchos de sus miembros y de sus líderes por la necedad de Koraj, y a pesar de todo, culparon por esos horribles eventos a Moshé y a Aharón.

Incluso se preguntaron en voz alta por qué Moshé y Aharón no rezaron para que Koraj, ni antes ni después del desenlace de la rebelión.

La cosa está en que cualquier persona puede señalar las faltas de los demás. Pero el verdadero liderazgo significa concentrarte únicamente en tus habilidades y en por qué tú tienes lo que se necesita para marcar una diferencia.

Eso lo tuvo Moshé, que no supo apreciar Koraj y que finalmente lo adquirió Yehoshua Bin Nun

12/06/18

29 de Sivan de 5778

Max Stroh Kaufman

PorMax Stroh Kaufman

Futbolistas de origen Israeli y / o Judíos

FUTBOLISTAS DE ORIGEN ISRAELÍ / JUDÍO

Esta es una lista parcial de jugadores de fútbol de Israel o de origen judío en las grandes ligas

A pocos días de iniciarse el Mundial de Fútbol 2018

Cada uno de los integrantes de la lista, pertenece o perteneció a alguno de los clubes de las grandes ligas a nivel internacional yy vale la pena destacarlos, a propósito de la suspensión del juego amistoso entre Israel y Argentina por presiones externas y amenazas contra Messi y las Embajadas Argentinas.

NOMBRE ORIGEN ISRAELÍ ORIGEN JUDÍO EQUIPO DE LIGA (juega o jugó)
David Beckham no si Real Madrid
Yossi Benyaoun si si Racing Santander
Tal Ben Haim si si Chelsea
Gil Bumstein SI SI Benfica
Barak Yitzhaki SI SI Racing Genk
Haim Revivo SI SI Celta
Avi Nimni SI SI Atlético
Tomer Hemed SI SI Mallorca
José Peckerman NO SI Argentino Juniors
Guillermo Isralevich si si Boca Unidos
Miroslav Josef Klose NO SI Lazio
Lukas Podolski NO SI Vissel Kobe
Jonathan Rey Bornstein NO SI Querétaro
Mario Balotelli NO SI A.C. Milan
Eial Strahman SI SI Rivadavia
Tamir Cohin SI SI Bolton Rangers
Ben Sahar SI SI Willem II Tilburg
Yaniv Katan SI SI Westham United
Eyal Berkovik si si Southampton

 

PorMax Stroh Kaufman

UN RESUMEN DEL FÚTBOL EN ISRAEL ENTRE 1910 A 1948

Cómo fue el desarrollo del fútbol en ISRAEL entre 1910 a 1948? (1)

¿Cómo se originó el fútbol en Israel?

La derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial tuvo como resultado que los turcos perdieran todos los territorios del Medio Oriente y de Arabia, que pasaron a manos de los vencedores.

El 16 de mayo de 1916 Gran Bretaña y Francia firmaron un acuerdo secreto para dividirse esos territorios del Oriente Próximo en caso de obtener victoria en la guerra contra los llamados Imperios Centrales, lo que fue aceptado por el Imperio Ruso y el Reino de Italia.

Se llamó el Acuerdo Sykes-Picot por los negociadores del pacto, Sir Mark Sykes por Gran Bretaña y Francois Georges Picot por Francia.

En la Conferencia de San Remo, Italia, en 1920, se dio a Gran Bretaña un Mandato sobre los territorios de lo que los británicos denominaron “Palestina”

Revivieron el nombre que el emperador romano Adriano inventara el siglo III al vencer la revuelta judía en su contra,

Area que comprendía el actual Israel, e incluía a Jordania, Iraq y partes de Arabia Saudita, que pasaron de manos turca a ellos.

Los otros territorios, Siria y el actual Líbano quedaron en manos de Francia.

(Los Imperios Centrales es una designación de la coalición de los Imperios Alemán y Austrohúngaro durante la Primera Guerra Mundial, a la que se agregaron los Imperio Otomano y el Reino de Bulgaria.

Su origen estaba en la Triple Alianza constituida en 1882 entre Alemania, el Imperio Austrohúngaro y el Reino de Italia, que la abandonó en 1914, pasándose al lado de los Aliados después de firmar el Tratado de Londres el 26 de abril de ese año, gracias al que ganó después las provincias austríacas del norte de Italia)

Para estructurar una nueva sociedad en el territorio que Gran Bretaña en 1917 se había comprometido para crear un Hogar Nacional Judío, el Alto Comisionado Británico decidió crear un marco para el deporte.

El fútbol era muy importante para los árabes, y desde 1910 se jugaba regularmente en la región.

Para la población judía éste era el deporte rey pues gran parte de ella procedía de Europa, donde el fútbol era ya más que un deporte.

La Federación de Deportes Maccabi se había creado en 1912 con énfasis en el fútbol, con futbolistas judíos.

Con la llegada de soldados británicos se hicieron habituales los partidos entre éstos y equipos de judíos y árabes en Jerusalem, Tel-Aviv y Jafa.

El “Jerusalem Sports Center” organizó desde 1922 torneos de fútbol que los británicos solían ganar.

El mejor equipo, “The Flyers”, formado por pilotos de la Real Fuerza Aérea (RAF) ganó todos los torneos hasta 1928, cuando fueron finalmente derrotados por el “Hapoel-Allenby Tel-Aviv”.

Fue clave para el desarrollo nacional judío del fútbol el jugador, instructor de educación física y traductor en el ejército turco Josef Yekutieli, que había llegado desde Rusia en 1908.

En 1925 comenzó las negociaciones para que Palestina fuera aceptada como miembro de la FIFA, lo que logró en 1929.

En sus estatutos se señala que se “aceptará a toda persona, sea la que sea su raza o religión”.

Yekutieli creó en 1928 la Federación de Fútbol de la Palestina judía.

Yosef Yekulieli no sólo creó la Federación de Fútbol.

Inspirado por los Juegos Olímpicos de 1912 en Estocolmo, el joven de quince años que había inmigrado a la Tierra de Israel a los nueve desde Rusia imaginó unos juegos olímpicos para los atletas judíos de todo el mundo en esa tierra.

Promovió su idea durante años, sufriendo poco apoyo y burlas.

En 1928 presentó su propuesta a Keren Kayemet Leisrael (Fondo Nacional Judío, que compraba tierras para un futuro Estado Judío), proponiendo organizarlas para conmemorar los 1800 años de la rebelión de Bar Kojba contra los romanos.

Como la organización Macabi intentaba dar un medio de participación a los deportistas judíos bajo el Mandato Británico de Palestina en eventos deportivos internacionales, de manera que fuera también una forma de reconocimiento internacional a la Palestina judía como Hogar Nacional del Pueblo Judío, una “Macabeada”

Esa era la idea correcta, en el momento adecuado.

La Asociación de Fútbol de la Tierra de Israel y otros grupos deportivos se sumó a la idea.

En el otoño de 1931 fue nombrado Sir Arthur Genfell Wauchope como Alto Comisionado en Palestina y Transjordania.

Admiraba la pujanza deportiva judía, por lo que concedió su patrocinio a la Macabeada, condicionada a que también incluyera a atletas árabes y oficiales británicos.

Fue programada para marzo de 1932.

Había que promoverla, pero como no había medios como hoy en día, dos delegaciones de motociclistas partieron en 1930 a Europa y después en 1931 para invitar a las comunidades judías más numerosas del continente.

La primera Macabeada se realizó desde el 28 de marzo al 6 de abril de 1932 con gran éxito, para ser repetida cada cuatro años.

Pero la Segunda Macabeada se corrió a 1935 por el avance del nazismo y fascismo, y debido a la II Guerra Mundial se reinició en 1950 con la Tercera Macabeada ya creado el Estado de Israel,

La Cuarta Macabeada se hizo en 1953, y se ha seguido haciendo cada cuatro años hasta hoy en día (La última fue el 2017 en Israel como siempre).

En estos juegos siempre fue el fútbol el deporte que tuvo la mayor importancia el número más grande de deportistas.

(Palestina era el nombre británico que los judíos del territorio del Mandato Británico – que incluía la actual Jordania – usaban.

Los árabes no lo aceptaban, ellos se consideraban árabes sirios.

Los judíos “palestinienses” usaban el nombre para el “Palestine Bank”, actual Bank Leumi..

El periódico en inglés “The Palestine Post” – establecido en Jerusalem en 1932 por judíos; desde 1950 cambió hasta hoy en día  a “The Jerusalem Post” -;

E incluso billetes de “libra palestina” impresos por la “The Anglo-Palestine Company”, propiedad de la Agencia Judía (futuro gobierno de Israel) con sede en Londres)

En 1930 hizo una gira por Egipto una selección de seis jugadores judíos y nueve británicos con un equipo llamado “Selección de la Tierra de Israel”,

Ella jugó con una camiseta con una gran “P” (Palestina) y en pequeño “LD” (iniciales en hebreo de “Tierra de Israel”).

Perdieron y la prensa judía los despreció tras las derrotas (“Su uniforme no era azul y blanco, era negro y blanco y sólo se veían en pequeño las letras LD.

No eran los representantes de este país”: periódico “Doar Haymon”, 10 de abril de 1930).

Pero como los árbitros eran siempre británicos que favorecían a estos, en los encuentros entre judíos y británicos comenzó a haber cada vez más violencia, con peleas y patadas, lo que hizo que Lord Passfield presentara el informe “White Paper”.

Allí se pedía más control a las actividades judías nacionalistas, que se restringiera la emigración de judíos y criticaba la creciente violencia en los partidos de fútbol entre judíos y británicos, y de judíos con árabes.

Finalmente un mes después se prohibieron los partidos de fútbol entre esos grupos diferentes.

La Agencia Judía insistió ante los británicos para que eliminaran esa decisión, pero los equipos ingleses no volvieron a jugar hasta 1938.

La selección de Palestina bajo el Mandato Británico, formada sólo por jugadores judíos, participó en la clasificación de los mundiales de 1934 (perdió ante Egipto) y en 1938 (Grecia impidió su pase a las finales).

(El Libro Blanco de Passfield , publicado 20 de octubre 1930 , por el Secretario Colonial Británico LordPassfield (Sidney Webb) , fue una declaración formal de la política británica en Palestina , que había sido previamente fijado por el Libro Blanco de Churchill de 1922.

Contradecía el compromiso británico de la Declaración Balfour sobre un Hogar Nacional Judío, y su restricción a la inmigración de judíos de Europa durante la Segunda Guerra Mundial contribuyó al asesinato de millones de judíos por los alemanes).

David ben Gurión, presidente de la Agencia Judía y futuro Primer Ministro de Israel, vio en el fútbol una manera de crear un espíritu nacional.

Eto mejoró las relaciones entre judíos y británicos a partir de 1936, pero se deterioraron con los árabes…

Se realizaron partidos entre los dos primeros entre la Federación Palestina de Fútbol judía y jugadores británicos entre los militares.

Durante la Segunda Guerra Mundial muchos judíos se incorporaron a los ejércitos aliados contra Alemania, y formaron parte de competencias organizadas entre soldados.

Los judíos israelíes compitieron con selecciones de Estados Unidos, Australia, Gran Bretaña, Sudáfrica, Grecia, Checoslovaquia, India y Polonia.

Sin embargo tras la derrota de Alemania creció la tensión y la violencia ante los reclamos de la Agencia Judía para obtener la independencia, lo que los británicos no concedían, y en 1945 los británicos prohibieron los encuentros deportivos entre sus equipos militares y judíos, lo que no se aplicó a los árabes.

El sábado 29 de junio de 1946 las autoridades británicas hicieron un operativo militar que denominaron “Operación Agatha” durante dos semanas, con entre 17.000 a 25.000 soldados.

Con ella buscaban judíos sospechosos de actividades terroristas contra ellos, deteniendo a unas 2.700 personas.

Su objetivo fue disuadir a las organizaciones de liberación nacional judía como Haganá, Palmaj, Leji e Irgún Tzvai Leumí de atacar tropas británicas e impedir la proclamación unilateral de un Estado Judío.

En respuesta, el 22 de junio de 1946 la “Organización Militar Nacional en la Tierra de Israel” (Etzel) voló parte del Hotel King David, sede del comando británico.

En agosto de 1947 el Alto Comisionado británico declaró ilegal el movimiento deportivo Betar “por ser un foco de lucha contra las tropas británicas”.

Tras la declaración de independencia de Israel el 14 de mayo de 1948 las tropas británicas salieron, y con ellas muchos futbolistas.

Israel jugó su primer partido internacional el 20 de septiembre de 1948 en Nueva York ante Estados Unidos (perdió 3 a 1).

El 30 de julio de 1949 fue el primer partido jugado en Israel, en Tel-Aviv, contra Chipre (ganaron 3 a 1).

En Europa, a comienzos del siglo XX nació en Viena, Austria, el club deportivo Hakoaj, precursor del fútbol judío.

La mayor parte de los deportistas fueron asesinados en campos de concentración y el club fue expropiado por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Hacoaj hace poco reabrió su sede en el mismo sitio que estuviera antes.

El gobierno austríaco y la ciudad de Viena devolvieron un nuevo edificio para el club, cubriendo el costo de once y medio millones de dólares para su construcción. (Antes de la guerra había 100.000 judíos en Viena, hoy en día viven allí 10.000 judíos).

 

(1) Tomado de “los judíos y el futbol” Posted by tyosifklein on jul – 9 – 2015

PorMax Stroh Kaufman

Miedo al cambio

MIEDO AL CAMBIO

Espías de la parasha Shelaj Leja

Bamidbar 13:1-3

Y habló el Eterno a Moshé, diciendo:

Envía para ti hombres para que exploren la tierra de Canaán, que he de dar a los hijos de Israel; un hombre por cada tribu de sus padres enviarás, siendo cada uno príncipe entre ellos.

Y los envió Moshé desde el desierto de Parán, por mandamiento del Eterno; todos ellos eran hombres (principales), cabezas de los hijos de Israel.

Y el final de la historia lo conocemos también

Únicamente Yehoshúa y Kalev no cayeron presa de la conspiración de la Tierra Prometida.

Como está escrito:

Ciertamente no entraréis en la tierra respecto a la cual alcé mi mano, en señal de juramento, para habitar en ella, salvo Kalev, hijo de Yefunné y Yehosúa, hijo de Nun.

Aquellos hombres que infamaron a la tierra, murieron de plaga ante el Eterno.

Más Yehosúa,, hijo de Nun, y Kalev, hijo de Yefunné, quedaron con vida. de entre aquellos hombres que fueron a explorar la tierra.

Pregunta:

¿Por qué tenía que escoger hombres?

El Kli Yakar explicó, en pocas palabras:

Los hombres desean retornar a Egipto pero las mujeres desean tomar la tierra por herencia… por ello (su rebeldía) los hombres “fueron obligados a bajar a espiar”

¿Por qué los principales?

Porque se suele aducir que los principales (jefes, comandantes o líderes) son los más aptos o más valientes para este tipo de misiones

¿Por qué, a pesar de la promesa, tenían que enviar espías (meraglim)?

Por el miedo, la falta de confianza y por no querer abandonar la “zona de confort”

Habían dicho:

Deuteronomio / Devarim 1:22

Pero todos ustedes vinieron a decirme:

“Enviemos antes algunos de los nuestros para que exploren la tierra y nos traigan un informe de la ruta que debemos seguir y de las ciudades en las que podremos entrar.”

El miedo al cambio es algo que todos podemos llegar a experimentar, pero que no por eso, debemos dejar que dirija nuestra vida. Nosotros podemos tener el control.

Y  la respuesta fue…

“Es tierra de gigantes, tierra que traga a sus moradores”… etc.

Es decir, dudaron

Tuvieron miedo… miedo al cambio

Y los líderes que había entre ellos, trajeron palabras de desánimo influyendo e impactando muchísimo en las personas que los estaban escuchando.

Si: hubo miedo al cambio y gran resistencia

Lo que generó otra respuesta conocida…

Todos ustedes morirán en el desierto… con excepción de Yehoshúa y Kalev.

Los cambios son inevitables en nuestras vidas. Siempre habrá cambios.

El cambio nos da miedo, porque, generalmente NO sabemos cómo manejar situaciones nuevas o diferentes.

El miedo al cambio es esa sensación de inseguridad, nerviosismo hacia todo lo desconocido, anticipando todas las posibles consecuencias negativas.

También el cambio nos preocupa porque aunque podamos reconocer nuestros miedos o preocupaciones generalmente no buscamos los mecanismos para analizarlos y descartarlos o para resolverlos.

Perder el miedo al cambio implica sustituir el pensamiento centrado en el “esfuerzo” por el pensamiento centrado en “beneficio/ventaja”.

¿Algo más?

El pueblo en general estaba acostumbrado “a tenerlo todo” sólo con quejarse, por lo cual, como enseñan nuestros rabinos:

La posibilidad de tener que hacer las cosas por sus propios medios en lugar de recibirlo directamente de manos del Eterno, los hizo pensar, tener miedo al cambio y dudar ante la posibilidad de recibir la tierra prometida.

No hubo en ellos este proceso de sustitución y perdieron el derecho a ingresar a la tierra de Canaán

Yehoshua y Kalev tuvieron la perspectiva de que todo es posible.

Mientras los diez meraglim miraron a Israel bajo la lupa de la conveniencia, Kalev  y Yehoshuá lo miraron bajo la lupa de la pertenencia.

Está escrito:

Mas a mi siervo Kalev, porque hubo otro espíritu en él y perseveró en seguirme,

Yo le introduciré en la tierra a donde entró, y su descendencia desterrara a sus habitantes.

Kalev había entonces anticipado que esa Tierra podía tener defectos y problemas, pero tenía algo que ninguna otra tierra tenía: era propia.

Era la tierra que HaShem les había prometido, desde tiempos remotos.

Entonces, la principal diferencia entre los que consiguen lo que quieren o al menos lo intentan, y los que no hacen nada, es la forma tan distinta que ambos tienen de ver las cosas.

Además, saben tomar decisiones.

Están dispuestos a asumir riesgos y renunciar conscientemente a los beneficios que nos enganchan a comportamientos indeseados.

También son capaces de prosperar en contextos no previstos.

Perder el miedo al cambio, nos deja entender los beneficios del cambio, y analizar que lo que perdemos si no cambiamos.

Así lo entendieron Yehoshua y Kalev.

Que así sea con cada uno de nosotros y también veremos grandes diferencias.

 

Redactado, recopilado, resumido y/o creado para 321judaismo.com por Dr Max Stroh Kaufman 01 de junio de 2018 –

PorMax Stroh Kaufman

Nakba ¿Realidad aumentada? – Segunda parte

Nakba ¿Realidad aumentada? – Segunda parte

Nakba: ¿Qué es?

Nota de la redacción: ESTE ARTÍCULO ES SOLAMENTE ES INFORMATIVO. BUSCA LA INFORMACIÓN DE AMBAS CARAS DE LA MONEDA.

¿Qué o Quién es un Refugiado?

De acuerdo con la Convención de Ginebra sobre el Estatuto de los Refugiados, un refugiado es una persona que “debido a fundados temores de ser perseguida por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a un determinado grupo social u opiniones políticas, se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda o, a causa de dichos temores, no quiera acogerse a la protección de su país; o que careciendo de nacionalidad y hallándose, a consecuencia de tales acontecimientos fuera del país donde antes tuviera su residencia habitual, no pueda o, a causa de dichos temores no quiera regresar a él”..

 

¿De verdad los palestinos no pueden regresar a sus hogares?

Son muchas cosas que intervienen en que este proceso se lleve a cabo o no:

  • Hay que tener en cuenta que si hay refugiados, cinco millones como algunos calculan, muchos de ellos ya están instalados en otros países, con estilo de vida ya definido, organizado laboral, socialmente entre otros aspectos y no van a querer “retroceder” como el caso citado de Zahran quien no puede regresar a casa hasta que el régimen cambie. En el 2013, un tribunal militar lo acusó de “incitación al odio” e insultar al rey, la nación y los servicios de seguridad. Si es declarado culpable, podría enfrentar una pena de prisión de 15 años.
  • Los países árabes han recibido en forma directa o indirecta fondos multimillonarios. Pero en lugar de utilizarlos para resolver el drama, los han usado para eternizarlo (Ejemplo más claro, la casa de Mahmud Abbas). Han conseguido que los refugiados árabes de Palestina se convirtieran en el único caso de refugiados sin solución.
  • Hay un trabajo, del veterano geógrafo palestino Salman Abu Sitta, a través de mapas, trae a colación una investigación que realizó durante décadas, y publicado por Asa Winstanley, del 15 Mayo 2017 en electronicintifada.net demuestra que el retorno de los palestinos es práctico,porque hay 536 aldeas que, a pesar de “haber sido destruidas a la fuerza” el 77% de ellos está por reconstruir y rehabitar… Y la pregunta que resulta: ¿Será sólo por culpa del racismo sionista?
  • Hay videos (ejemplo en www.badil.org) que muestran palestinos en diferentes aldeas a los que se les advierte que su construcción es ilegal, que deben multas o que donde viven pertenece a otras personas y que por ello debe ser demolida (por supuesto por el gobierno israelí), pero persisten en permanecer en esas viviendas. ¿Eso también es culpa del racismo sionista?

 

¿Podría ser un mito la resolución de las NU?

Pues así lo considera  Jeremy R. Hammond, en su artículo del 26 de octubre del 2010 publicado en Foreign Policy Journal, donde una de sus conclusiones es la siguiente:

En resumen, el reclamo popular de que la ONU “creó” a Israel es un mito, y el propio reclamo de Israel en su documento fundacional de que la Resolución 181 de la ONU constituía autoridad legal para la creación de Israel o constituía un “reconocimiento” por la ONU del “derecho” de los judíos sionistas para expropiarse tierras árabes y negar a la población árabe mayoritaria de esa tierra su propio derecho a la autodeterminación, es un fraude patente. (El subrayado no hace parte de la declaración).

 

¿Cual podría ser la base de reclamación de los árabes para un estado autónomo e independiente?

 

Las cartas que existen y están guardadas en los archivos británicos donde, Henry McMahon, quien era el Alto Comisionado británico en Egipto, y Alí ibn Hussain, el jerife de La Meca durante la Primera Guerra Mundial, se enviaron el uno al otro (9),

En esta serie de cartas fechadas entre 1915 y 1916, McMahon intentó conseguir el apoyo árabe contra el Imperio Otomano, en la que está implícita la promesa del apoyo británico a un Estado árabe independiente.

Algunos extractos de dicha carta manifiestan:

  • Gran Bretaña está preparada para reconocer y apoyar la independencia de los árabes en todas las regiones dentro de los límites exigidos por el Sherif de La Meca.
  • Gran Bretaña garantizará los Santos Lugares contra toda agresión externa y reconocerá su inviolabilidad.
  • Cuando la situación lo permita, Gran Bretaña dará a los árabes sus consejos y los ayudará a establecer lo que pueden parecer las formas de gobierno más adecuadas en esos diversos territorios.

 

De cualquier manera, a los “palestinos” se les ha olvidado que su “primera pérdida de nacionalidad” la obtuvieron de Gran Bretaña, cuando adoptó en 1925, la Orden de la Ciudadanía Palestina, como estipula en el Artículo 2 de dicha Orden: allí se les dió a los expatriados palestinos un ultimátum de dos años para solicitar la ciudadanía palestina, que fue reducido por el alto comisionado británico en Palestina a solo nueve meses.

 

Luego el historiador palestino Mutaz Qafisheh afirmó que este período de nueve meses “fue insuficiente para los nativos que trabajaban o estudiaban en el extranjero para regresar a sus hogares”.

En consecuencia, la mayoría de estos nativos se convirtieron en apátridas. (refugiados).

Por un lado, habían perdido su nacionalidad turca [otomana] en virtud del Tratado de Lausana, y por otro lado, no podían adquirir la nacionalidad palestina según la Ordenanza de Ciudadanía. “Una estimación conservadora de su número lo ubica en 40,000”.

Por supuesto que la culpa de ello es el movimiento sionista… activo desde finales del siglo 19, según afirma Joseph Masad en un artículo publicado en electronic intifada, porque ello fomentó una alianza con los otomanos y los británicos, les permitió  la compra de tierras (Como lo hizo el Barón Rotschild) (10) y con esto se expulsó legalmente a los palestinos de la tierra adquirida y se prohibió la entrada de los nativos.

(Como dice la expresión… “la culpa es de la vaca”)

 

Finalicemos con esta “perla”(11)  Y, en unas reveladoras declaraciones durante una entrevista con el diario holandés Trau, el 31 de marzo de 1977, Zahir Muhsein – miembro del Comité Ejecutivo de la OLP –, afirmaba:

“El pueblo palestino no existe. La creación de un Estado Palestino es sólo un medio para continuar la lucha contra el estado de Israel. (El subrayado no hace parte del texto).

Conclusiones

 

1.- Comencemos con la siguientey simple pregunta: ¿Acaso el uso de la fuerza, en estos 70 años ha resuelto algo?

2.- A los activistas pro árabes pareciera que se les ha olvidado lo escrito en el Artículo 102 de la Carta de las NNUU: Todo tratado y todo acuerdo internacional concertados por cualesquiera Miembros de las Naciones Unidas después de entrar en vigor esta Carta, serán registrados en la Secretaría y publicados por ésta a la mayor brevedad posible.

Un ejemplo que se puede traer a colación lo ofrece la nación de Colombia que gracias a una resolución de la Corte de la Haya, (dependiente de las NU) perdió la totalidad de los derechos territoriales que le correspondían sobre las aguas que rodean a San Andrés y Providencia, derechos que fueron otorgados a Nicaragua… ¿Implicaría esto ir a la guerra?

Colombia también ha perdido territorios a consecuencia de guerras con Perú, Brasil, y dominio sobre territorios hoy de Venezuela, Panamá y Ecuador, por resoluciones de la ONU: ¿Implicaría también esto resolverlo por la vía de las armas?

 

3.- Si Israel está desconociendo más de 45 resoluciones de la ONU, ¿por qué no nombramos SOLAMENTE las resoluciones que está desconociendo la Autoridad Palestina, ISIS, Hamas y otros, con respecto a los niños en los conflictos armados?

  • A/51/306 26 de agosto de 1996
  • La 3897ª sesión del Consejo de Seguridad, celebrada el 29 de junio de 1998,
  • Resolución 1261 (1999)
  • Resolución 1314 (2000)
  • El Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la participación de los niños en conflictos armados del año 2000 que estipula que los grupos armados, distintos de las fuerzas armadas de un país, bajo ninguna circunstancia deben reclutar o utilizar a menores de 18 años durante hostilidades.
  • La Resolución 1379 (2001)
  • Resolución 1460 (2003)
  • La Resolución 1539 (2004)
  • Resolución 1612 (2005)
  • La Resolución 1882 (2009)
  • Resolución 1998 (2011)
  • La Resolución 2068 (2012)
  • Resolución 2143 (2014)
  • La Resolución 2225 (2015)

El mismo continente europeo, que ha vivido más guerras que cualquier otra región del planeta, en el cual, a pesar de las diferentes resoluciones, ellas no han logrado restablecer las autonomías de muchos territorios conquistados.

4.- En un artículo publicado en el National Post, edición digital del 18-03-16,  donde Robert Fulford entrevista a Mudar Zahran , un árabe palestino-jordano, de 42 años, que dirige el partido de Oposición Coalición jordano (JOC) desde el exilio en Gran Bretaña, encontramos esta opinión:

Dice que los árabes han perdido siete décadas de su existencia a la espera de la desaparición de Israel. “Desde 1948, a nosotros los árabes se nos ha enseñado que todo lo que tenemos que hacer, es deshacerse del estado judío y todo saldrá bien.” Saddam Hussein, cuando fue presidente de Irak, adoptó la bandera palestina y voló con ella junto a su propia bandera”.

Nosotros, los árabes hemos puesto los 70 años de nuestra existencia en espera mientras que se espera el día glorioso cuando derrotemos a Israel y demos a los Judíos como alimento a los peces.”

5.- Israel, con todos los errores que puede cometer cualquier nación del mundo, no ha llamado al odio, como por ejemplo el mensaje del El ayatolá Rafsanyaní:

Con nuestra bomba atómica mataremos los 5 millones de judíos de Israel, y aunque Israel pueda enviarnos bombas de respuesta, sólo mataría 15 millones de iraníes, cifra despreciable ante los 1.300 millones de musulmanes que somos en el mundo.

Una actitud belicosa de Ahmed Shukeiri, primer presidente de la OLP, es también importante traer a consideración:

Fue él quien durante los años 70 llamó a una campaña militar contra Israel hasta que toda Palestina fuera libre.

 

La prensa, los medios y “la vaca” tienen la culpa… porque el estado de Israel, cuando comenzó el conflicto bélico, contaba con menos de un millón de habitantes, que se enfrentaron, sin armas, contra el ejército sirio, egipcio y jordano y SE DEFENDIÓ, y ha mantenido su defensa militarmente hablando de todos los ataques que a diario se viven en el estado de Israel… (Aún de los ataques tipo BDS y libros como “El protocolo de los Sabios de Sion”)

Dice un refrán: Nadie es culpable hasta que se demuestre lo contrario… pero los palestinos han utilizado piedras, cuchillos, automóviles, armas de corto y largo alcance, escudos humanos (principalmente niños, mujeres y ancianos y sin olvidar la construcción de túneles para escapar a la vigilancia), por lo tanto, ante cualquier autoridad en cualquier lugar del mundo, todos son sospechosos: todos son candidatos a cometer crímenes y requieren de medidas severas de requisa e inspección, especialmente cuando son “alimentados” por el hecho del fundamentalismo que les dice que si “mueren por la causa” se convierten en mártires o llegan al paraíso.

Israel puede y ha sido clasificado como un estado de apartheid, lo cual está radicalmente alejado de la realidad ya que Apartheid implica SEGREGACIÓN RACIAL… a no ser que exista la “RAZA PALESTINA” además de las tradicionales raza blanca (caucasoide), negra (melanodérmica), amarilla (mongoloide o xantodérmica) y primitiva.

Fin de la segunda parte—

Notas al pie

 

    1. 321 judaísmo es una institución, empresa, página de internet,  y de las diferentes redes sociales actuales, cuya función es dar a conocer aspectos relevantes del judaísmo, su historia, sus líderes, sus personajes, su pensamiento, su literatura (antigua y moderna), las manifestaciones artísticas de cualquier índole, inventos invenciones  y de Israel tanto el antiguo como el moderno estado. NO INTERVIENE POR LO TANTO, EN ASUNTOS POLÍTICOS, los cuales deben ser resueltos por las entidades competentes. Por lo tanto, en lo que se refiere a temas “candentes” HA MANTENIDO, MANTIENE Y MANTENDRÁ LA MAYOR NEUTRALIDAD POSIBLE. ESTE ARTÍCULO ES SOLAMENTE ES INFORMATIVO. BUSCA LA INFORMACIÓN DE AMBAS CARAS DE LA MONEDA
    2. Este dato es obtenido de https://electronicintifada.net
    3. Diana K. Allan es la Co-directora de Nakba Archive
    4. Cuando terminó la Primera Guerra Mundial, Palestina fue desprendida de Siria y quedó en manos del conquistador británico por mandato de la Liga de Naciones.
    5. La ONU  en ese entonces estaba constituida por 57 naciones. Tailandia estuvo ausente durante la votación.
    6. Escritor argentino nacido en 1935, quien ha sido secretario de Cultura de la Nación, y ha recibido premios como El Premio Planeta, la Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores, y designado por Francia como Caballero de las Letras y las Artes, entre otros.
    7. Tom Segev, The makings of history / The blind misleading the blind, Haaretz, 21 de octubre de 2011
    8. La Liga de Estados Árabes, o simplemente Liga Árabe, es la organización política que, con sede en El Cairo, agrupa a los estados árabes de Oriente Medio, el Magreb y otras zonas relacionadas con el entorno histórico árabe. Sobre la base del Protocolo de Alejandría, la Liga fue fundada el 22 de marzo de 1945 por seis estados (Egipto, Siria, Líbano, Jordania, Irak y Arabia Saudí)

 

  • (9) Great Britain. Parliamentary Papers, 1939, Misc. No. 3, Cmd. 5957.
  • (10) El subrayado no pertenece a la opinión
  • (11) Reproducción fidedigna (Copy and Paste) de la revista del Medio Oriente www.revistamo.org

 

 

Terminado de recopilar y redactar el 13 de mayo de 2018 – 28 de Iyar de 5778 – 27 de Sha´ban 1439

 

PorMax Stroh Kaufman

Nakba – Ficción o realidad? Primera parte

Nakba

 

¿Qué es Nakba (1) y a qué se refiere el término Nakba?

Para cualquier persona no árabe, incluso no judía, Nakba es una palabra desconocida.

Para saber qué es, qué significa, recurrimos a la fuente de información más grande y completa que existe en el momento, llamada Wikipedia

Allí, Nakba está definida como

“un día de luto nacional entre los palestinos que evoca la Nakba, la expulsión o huida de gran parte de la población palestina de sus hogares como consecuencia del nacimiento del Estado de Israel en 1948. Se suele conmemorar el 15 de mayo, justo después del 14 de mayo, día del calendario gregoriano en el que los israelíes declararon su independencia La conmemoración oficial de este día fue proclamada por primera vez por Yasir Arafat en 1998, coincidiendo con el cincuenta aniversario del nacimiento de Israel”

Quién está, del lado palestino organizando la Marcha del Retorno, que se llama en español, Consejo Nacional Supremo de la Marcha del Retorno.anunciaron el comienzo de los preparativos para la marcha que se llevó a cabo el día de ayer, 11 de mayo.

Esto. dijeron, será un ensayo general para una marcha a gran escala el 14 de mayo a lo largo de la frontera con Israel.

 

“Pedimos a todos los palestinos que conviertan el próximo viernes en una fecha para los preparativos de la marcha del 14 de mayo con la participación de millones”, fue el mensaje de este consejo.

Lo anterior, teniendo en cuenta que la marcha del 14 de mayo coincidirá con la apertura de la Embajada de los EE. UU en Jerusalem.

 

Las fuentes pro árabes dicen que entre 1947 y 1949, más de 750,000 palestinos fueron expulsados por la fuerza por milicias sionistas que crearon el estado de mayoría judía de Israel (2)… con esto ya contamos que “el desalojo no fue en un sólo día”, como se quiere hacer ver con esta denominación de “dia de desastre o Nakba”

 

Una de las formas pacíficas con la que los pro árabes quieren enseñar acerca de este desastre o catástrofe es a través del libro Nakba.

El libro Nakba: Palestina, 1948, y los reclamos de la memoria. escrito por Ahmad H. Sa’di, Lila Abu-Lughod se encarga de dar detalles acerca de las diferentes formas en que los palestinos experimentaron y conservan en memoria los acontecimientos de 1948.

Es un libro donde los autores muestran la urgencia de la cuestión de la memoria para comprender la historia impugnada del presente.

También, y pareciendo ser una lección aprendida del Holocausto judío, donde si no existe memoria fotográfica y fílmica de los eventos, rápidamente puede ser olvidada, entonces Diana K. Allan (3) ha estado recuperando datos fílmicos de sobrevivientes del “desastre” o Nakba de 1948

 

Cómo comenzó esto para llegar a Nakba?

 

Lo primero que se puede citar como antecedente,  es el “pacto secreto” denominado Acuerdo Skyes-Picot en el cual se hace la “repartición” del gran territorio Palestino entre Francia y Gran Bretaña

El segundo, la Declaración Balfour, la cual es una manifestación formal del Gobierno británico, publicada el 2 de noviembre de 1917, en la que el Reino Unido se declaraba favorable a la creación de “un hogar nacional judío” en el Mandato Británico de Palestina.

Entendiéndose claramente que no se debe hacer nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político que disfrutan los judíos en cualquier otro país…

Esta declaración, es considerada como el primer reconocimiento de una potencia mundial de los derechos del pueblo judío sobre la “Tierra de Israel”, y fue incorporada en el Tratado de paz de Sèvres entre Turquía y el Mandato Británico de Palestina.

Declaración que coloca a la autoridad británica  la obligación de de colocar al país bajo las condiciones políticas, administrativas y económicas que aseguren el establecimiento del hogar nacional judío, tal como se establece en el preámbulo, y el desarrollo de instituciones autónomas, y también para salvaguardar a la población civil. y los derechos religiosos de todos los habitantes de Palestina, independientemente de su raza y religión.

 

Si revisamos los escritos y la bibliografía también encontramos que, un 29 de noviembre de 1947, la ONU firmó una declaración en la cual se subdivide un territorio controlado por el Imperio Británico, en dos sectores: uno para los judíos y otro para los árabes.

Un territorio que, entre 1880 a 1948 se llamaba Palestina, pero que comprendía lo que HOY es Israel, Jordania, Líbano y Siria (4) (estas últimas fueron entregadas a Francia)

Los datos que se tienen registrados de esta votación fueron de 33 naciones a favor, 13 en contra y 10 abstenciones. (5)

La presidencia de este organismo estaba a cargo del brasileño Osvaldo Aranha

Esto fue la Resolución 181 de las ONU.

Es por todos conocido que Gran Bretaña había ocupado esta región conocida como Palestina durante la Primera Guerra Mundial, y en julio de 1922, la Liga de Naciones emitió su mandato para Palestina, que reconoció al gobierno británico como la potencia ocupante y efectivamente le confirió la autoridad legal para administrar temporalmente el territorio .

Y las Naciones Unidas votaron el fin del Mandato Británico y la partición de Palestina en dos Estados, uno judío y otro árabe

(En ninguna parte de la resolución se establecía que alguno se llamase Palestina, sino que eran parte de Palestina).

Pero, ¿De dónde sale o surge el nombre de Palestina para esta región?

En el Siglo 2 de la Era común, se genera una de las múltiples ofensas romanas sobre el pueblo judío.

Nombrar esta región como Palestina.

Palestina se escribía en latín Phalistina y hacía referencia a los filisteos, que la Biblia menciona desde Josué hasta David. Significa “pueblo del mar”.

Habían llegado desde Creta, probablemente tras la implosión de la civilización minoica, y se establecieron en la costa suroeste del territorio.

Jamás lograron conquistar el resto del país y terminaron integrados por completo en el reino de David.

Escribió Marcos Aguinis (6): La palabra Phalistina, además, no tuvo suerte.

A ese territorio —que adquirió relevancia extraordinaria por la Biblia, base del cristianismo y luego del Corán— los judíos lo siguieron llamando Eretz Israel (‘Tierra de Israel’) y los cristianos Tierra Santa, y después los árabes lo bautizaron Siria Meridional.

Los cristianos fundaron el efímero reino latino de Jerusalén en la primera Cruzada, y durante el Imperio Otomano se convirtió en una provincia irrelevante: el vilayato de Jerusalém.

El país perdió brillo, se despobló y secó.

Viajeros del siglo XIX como Pierre Loti y Mark Twain testimonian en sus escritos que atravesaban largas distancias sin ver un solo hombre.

 

La reacción no se hizo esperar

Recordemos que unas semanas antes de la votación del Plan de Partición, en una entrevista publicada en el periódico egipcio Akhbar el-Yom el 11 de octubre de 1947, el secretario general de la Liga Árabe, Azzam Pachá, lanzó esta advertencia:

“Personalmente, espero que los judíos no nos obliguen a la guerra, porque sería una guerra de exterminio y de terrible matanza, comparable a los estragos de los mongoles y a las Cruzadas.” (7)

El 9 de diciembre, el representante sirio ante la ONU, Faris El-Khouri, observó que “la Asamblea General no es un gobierno mundial que puede dictar órdenes, dividir países o imponer constituciones”

El 17 de diciembre, la Liga Árabe (8) aprobó una resolución que rechazaba frontalmente la de la ONU y en la que advertía que, para evitar la ejecución del plan de partición, emplearía todos los medios a su alcance, incluyendo la intervención armada.

Quien llegaría, en algún momento primer ministro de Israel, Menahem Beguin advirtió que la partición no traería la paz porque los árabes atacarían el pequeño Estado de Israel, y declaró “En la guerra que está por venir tendremos que estar solos, será una guerra por nuestra existencia y nuestro futuro.

El 6 de febrero de 1948, el Comité Superior Árabe volvió a comunicarle al Secretario General de los Estados Unidos su posición de que el plan de partición era “contrario a la letra y al espíritu de la Carta de las Naciones Unidas”.

La U.N. “no tiene jurisdicción para ordenar o recomendar la partición de Palestina. No hay nada en la Carta que justifique tal autoridad, en consecuencia, la recomendación de partición es ultra vires y, por lo tanto, nula e inválida “.

 

“Los árabes de Palestina nunca reconocerán la validez de las recomendaciones de partición extorsionadas o la autoridad de las Naciones Unidas para hacerlas”, declaró el Comité Superior Árabe,

También “considerarían que cualquier intento de los judíos o cualquier poder o grupo de los poderes para establecer un Estado judío en el territorio árabe es un acto de agresión que se resistirá en defensa propia por la fuerza “.

Otros datos

Es importante recordar que Gran Bretaña, cortó en tres tercios de la Palestina que estaba bajo su mando, en dos de estos tercios, se inventó el reino de Transjordania, donde allí instaló al hachemita Abdulá, hijo del jerife de La Meca.

¿Que quiere decir esto? Que el lado oriental del Jordán, quedó a cargo de el recién fundado reino de Transjordania, mientras que el lado occidental “era el que debía ser repartido”

Cometió el delito de quitar derechos a los judíos, que reclamaban parte de ese territorio, y lo convirtió en el primer espacio judenrein (‘limpio de judíos’) antes del nazismo, porque no permitía que allí se instale judío alguno.

 

Antes de que se iniciara el conflicto bélico Israel – Países árabes, el líder árabe de Palestina Haj Amín el Huseini, el gran muftí de Jerusalém, fue quien tuvo la idea brillante de ordenar a su gente que abandonase Palestina.

Esto debía ser rápido, para permitir que Siria, Irak, Líbano, Egipto, Arabia y Transjordania pudiesen empujar a los judíos al mar sin tener que molestarse en esquivar la presencia de árabes en su camino.

Esta posición fue la causa que se reportaran más de 750.000 refugiados palestinos con el Nakba entre 1948 y 1949.

Israel firmó tratados de paz, en ese entonces con Egipto, 24 de febrero de 1949; Líbano, 23 de marzo de 1949; Jordania, 3 de abril de 1949; Siria 20 de julio de 1949…

No se encuentra reportado ningún documento donde se demuestre que se le haya prohibido el regreso a los “palestinos” de ese entonces.

Fin de la primera parte

 

Terminado de recopilar y redactar el 13 de mayo de 2018 – 28 de Iyar de 5778 – 27 de Sha´ban 1439