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PorMax Stroh Kaufman

La belleza en el judaismo

La belleza en el judaísmo

 

¿Qué es belleza?

Varias definiciones podemos aportar:

1.- Es una propiedad, de algo o de alguien, una calidad o estado de ser “que agrada simplemente por ser percibido” ;

2.- Belleza significa lo que es atractivo, agradable, fino o bien parecido; incluso lo que causa simpatía.

3.- La belleza es combinación agradable de cualidades en una persona u objeto.

4.- A menudo se dice que “la belleza está en el ojo del espectador”.

 

Todos sabemos que el concepto de la belleza . en especial la humana, es variable y cambia con el tiempo, y la Torá no es la excepción:

La Torá y los textos hebreos nombran a 4 mujeres muy lindas, desde el punto de vista físico: Sara, Avigail, Rajav y Ester, cada una de ellas en diferentes momentos.

Igualmente nombra varios hombres como bellos:

Un caso que podría tomarse como “raro” para la tendencia actual es el de Yojanan.

El fue descrito como gordo (Talmud Berajot 13b), pero también se describe como extremadamente bello (Talmud Berajot 20a);

En el caso de Yosef,él es el único varón que la Torá describe como “bello de forma”.

Aunque encontramos que Shaul también es descrito de hermosa figura.

En su caso, parece que, su altura y, tal vez, otras características físicas fueron importantes para al menos las mujeres jóvenes.

Y David fue descrito con “cachetes rosados” rubio

 

Aunque en los puntos anteriores está enfatizada la belleza corporal, de manera general, el judaísmo es una cultura de audición…

El tacto y aún más, de la visión

¿Por qué?

Porque la religión hace énfasis en un Creador, un ser Todopoderoso, invisible, que genera una actitud generalmente negativa dentro del judaísmo hacia el arte representativo.

El motivo es claro.

La prohibición bíblica contra las imágenes grabadas los asocia con la idolatría.

Históricamente, las imágenes, los fetiches, los íconos y las estatuas estaban vinculados en el mundo antiguo con prácticas religiosas paganas.

Esto no quiere decir que el arte y las manifestaciones artísticas están prohibidas

Encontramos en  la Torá lo siguiente:

“Mira, el Señor ha elegido a Bezalel hijo de Uri, el hijo de Hur, de la tribu de Yehuda, y lo ha llenado con el espíritu del Eterno, con sabiduría, entendimiento y conocimiento en todo tipo de artesanías …

Para hacer diseños artísticos para trabajar en oro, plata y bronce, para cortar y colocar piedras, para trabajar en madera y para participar en todo tipo de artesanía artística “(Shemot / Éxodo 35: 30-33)

La idea de que uno pueda adorar “el trabajo de las manos de los hombres” ha sido complicada para la fe bíblica.

¿Y, entonces?

Teniendo en cuenta lo anterior, vemos que el judaísmo ofrece una bendición que exalta al Creador por toda lo que ofrece belleza en el mundo,

Como también la posibilidad de ver las maravillas de la naturaleza, oler las especias aromáticas, saborear los primeros frutos de la temporada…

E incluso escuchar buenas nuevas.

Las bendiciones nos recuerdan a cada uno de nosotros, los judíos, la capacidad que tenemos para apreciar la belleza de las creaciones del Eterno.

Baruj ata Adonai, Eloheinu melej haolam, osé maase bereishit es una de ellas

Te alabamos, Eterno Dios, Soberano del universo, que hace las obras de la creación

BaruJ ata Adonai, Eloheinu meleJ haolam, shekaj lo beolamo.

Te alabamos, Eterno Dios, Soberano del universo, que todos estos están en tu mundo

Baruj ata Adonai, Eloheinu melej haolam, borei isvei besamim

Te alabamos por ser el creador de hermosas fragancias.

Conclusión

Con tantas mitzot, jukim, preceptos, conceptos, escritos, estudios, libros, pensamientos, que parecen ser infinitos e imposibles de alcanzar a leer y/o estudiar, el judaísmo realmente lo que busca es enseñar a las personas a utilizar todos sus sentidos para buscar belleza y experimentar lo sagrado aquí y ahora…

Si, quizás no haya nada más grato y placentero que ser una persona famosa, adinerada y a la vez estéticamente bella..

Todos en algún momento lo hemos pensado y aún más, lo hemos envidiado…

Sin embargo, alguna vez has pensado en la belleza interior?

¿Sobre lo que significa ser un ser humano verdaderamente, profundamente hermoso?

¿No es acaso la benevolencia, la compasión, la bondad y la sincera preocupación de la persona por el bienestar de los demás lo que hace a una persona bella?

Y en la naturaleza sucede lo mismo…

Los colores, los olores, los sonidos y lo que nos llega a través del tacto…

¿Acaso no hacen de una situación o de una imagen algo hermoso, algo con belleza extrema y absoluta?

Todos los conceptos anteriores nos hace que, intuitivamente, querramos ser parte de ello…

Entonces, cuanto más nos esforcemos, más hermosos; es decir, verdaderamente hermosos, nos volvemos.

Esa es la belleza en el judaísmo… estrictamente hablando

 

21/06/18 – 8 de tamuz de 5778

PorMax Stroh Kaufman

Arrogancia y Koraj

Arrogancia y Parasha Koraj

¿De donde viene la palabra arrogancia?

La palabra arrogancia proviene del latín y deriva del término arrogare que significa apropiarse.

Este concepto está formado por dos partes:  ad y rogare, tratando de dar a entender el hecho de apropiarse o tomar honores que no se merecen.

La arrogancia  expresa una característica o un defecto de la personalidad de un individuo que se siente y se cree superior a todos los demás.

Ser arrogante significa ser altivo, altanero, jactancioso, prepotente, engreído, tener la convicción de ser un experto en varios temas y por lo tanto no tener ningún interés en escuchar otras opiniones, e incluso desprecia y ofende a los demás.

El arrogante se clasifica como orgulloso, soberbio, presuntuoso y extremadamente vanidoso y presumido.

Arrogancia no es tener confianza en sí mismo

La arrogancia es entonces, un estado en el cual estamos convencidos de tener el derecho de estar por sobre los otros.

 

¿Cómo se puede ser arrogante?

Es muy fácil ser arrogante:

Sólo sigue estos pasos y lo lograrás:

1.- Esfuérzate por ser el mejor: Entrena duro y dedica tiempo a la disciplina en que deseas sobresalir. La arrogancia se ve como ignorancia si alardeas de algo que no entiendes por completo ni practicas.

2.- Mejora tu presencia : Párate erguido en todo momento, manteniendo los hombros hacia atrás y la cabeza en alto..

Cuando camines, hazlo con decisión. pasos firmes, largos y directo al punto de destino sin merodear ni dar vueltas.

3.- Compite regularmente para mantener tus habilidades y tus ansias de ganar a tope.Sé competitivo en todos los aspectos de tu vida. Mientras más temprano seas competitivo, mejor.

4.- Aprende a competir: Si estás pensando en ser arrogante, debes identificar a la competencia y mantenla de tu lado entablando una amistad para que, trabajando juntos ganes su confianza y seas tu quien llegue primero.

5.- desafía siempre al más débil, mientras más se ponga en evidencia su debilidad, más harás notar tu “fortaleza”

6.-  Cambia tu manera de vestir y házlo con la ropa apropiada para lo que quieres demostrar. Por ejemplo, un mejor traje, una corbata, o algo que haga lucir tu estado físico.  

7.- Alardea: todo el tiempo, de las cosas que sabes hacer únicamente y maquilla esas palabras para que luzcan “impresionante”

8.- Vanagloriate: Cuando recibas una felicitación di frases como: “eso es muy fácil… no tuve que hacer mucho esfuerzo”

9.- Confía en ser tan bueno como dices. Recuérdate que eres el mejor y enorgullécete de cada cosa que hagas.

10,.  Asegúrate de evitar los conflictos y las confrontaciones en una competencia en la que no tengas por lo menos una oportunidad de ganar.

11.- Sigue siempre poniéndote nuevas metas nuevos retos por enfrentar para mejorar como persona. Si haz logrado ser el mejor en algún campo , intenta en otro. Ponte metas sin fin y alcánzalas.

12.- Cuando hables con los demás, debes trabajar duro para aumentar tu repertorio de réplicas, con dichos ingeniosos y bromas sarcásticas.

 

¿Cómo disminuir o disimular la arrogancia?

La revista Forbes, en un artículo del 14/11/17 clasificó 8 gestos que nos hacen ver como ignorantes aunque no lo hagamos de forma consciente:

 

1.- Evitar el contacto visual

Dependiendo de la situación, puede hacerte parecer increíblemente arrogante, Porque da la impresión de que te crees superior, demasiado bueno como para ser parte de una conversación.

 

  1. Cruzar los brazos

Aunque se adopte de forma inconsciente, los brazos cruzados te distancia de los demás, haciéndote parecer inaccesible o incluso un poco enfadado.

 

  1. Mantener el mentón excesivamente alto

Poner la barbilla a más de noventa grados de la línea de tu cuello, te hará parecer arrogante, porque nadie le gusta que le miren desde arriba mientras le hablan.

 

  1. Señalar con el dedo

Es un gesto agresivo que denota mala educación.

 

  1. Mirar demasiado el reloj

Mirar el reloj continuamente es como si quisieses marcharte por estar aburriéndote mortalmente o se estuviese haciendo tarde mientras la otra persona habla la hará sentir incómoda e insegura.

Es un hábito que hace dar la impresión de que te crees demasiado importante como para perder tu tiempo.

 

  1. Suspirar a menudo

Algo tan inocente como un suspiro transmite un mensaje muy fuerte: la conversación te cansa, aburre o exaspera.

 

  1. Levantar las cejas

Levantar una ceja, o las dos, mientras la otra persona está hablando, probablemente hará que se sienta insegura o perpleja, y le dará la impresión de que no tomas en serio lo que estás diciendo.

 

  1. Mirar de arriba abajo

Hace sentir incómodo a cualquier persona, por lo cual es importante tratar de evitarlo por todos los medios.

 

Y ¿Que tiene que ver esto con Koraj?

Koraj tenía muchas cosas que podía usar a su favor: cualidades superiores las cuales pocas personas podían igualar:

1.- Era parte de la más importante de las familias Levitas.

2.- Koraj era un primo hermano de Moshé y Aarón.

3.- Era un hombre muy inteligente e instruido

4.- Era dueño de una fabulosa riqueza, porque nuestros sabios nos enseñan que fue el tesorero del Faraón

5.- Sabía que sus descendientes incluirían al famoso profeta Shmuel.

6.- Había sido escogido como uno de los portadores del arón ha kodesh

 

Está escrito estos son los Dinim ocultos del Creador, “Pues Él paga al hombre según su obra”, para ser juzgado por su juicio, por esas obras que el hombre realiza en este mundo y lo eleva para ser sentenciado de acuerdo a sus acciones, y él está perdido para el mundo.

Esta fue una de las condiciones por las cuales Koraj perdió su derecho al liderazgo y sucediera lo conocido.

 

La arrogancia hizo que Kóraj, el primo de Moshé, se ganara la distinción de ser sinónimo del conflicto.

Porque el Talmud dice “Quienquiera se dedica a sembrar la discordia viola una prohibición Divina, pues está escrito: “Y no será como Kóraj y su compañía”

 

14 de junio de 2018

PorMax Stroh Kaufman

Liderazgo, líder y parasha Koraj

Segunda Parte

En la segund parte de liderazgo y parasha Koraj analizaremos quien ejerce el liderazgo.

¿Quién ejerce el liderazgo?

 

1. Quien tiene Visión:

Esto se logra cuando se comparte una meta común hacia la que dirigen los esfuerzos y dedicación de todo el equipo.

2.- Quien tiene Motivación:  

Gracias a ella,, el líder canaliza la energía y el potencial profesional de sus compañeros, con el fin de conseguir los objetivos.

3.- Quien es capaz de Servir:

El líder debe estar al servicio del equipo, y no al revés.

Porque los miembros del grupo deben contar y sentir el apoyo de su líder, ver reconocidos sus esfuerzos y saber que hay una persona atenta para corregir los malos hábitos.

4.- Poseedor de Empatía:  

Esto es la capacidad innata de manejar y controlar la inteligencia emocional,que les sirve para ponerse en el lugar de los demás, comprender sus preocupaciones y dar solución a los problemas.

Gracias a esa empatía el líder consigue inspirar y establecer lazos que conducen al éxito.

5.- Quien posee Creatividad

Los buenos líderes son capaces de crear un entorno que anime a todos los miembros de su equipo a desarrollar sus habilidades y su imaginación, de manera que contribuyan con su sello personal al proyecto común y la visión de la empresa.

  1. Poseedor de Exigencia

Solamente un líder exigente logrará grandes resultados.

  1. Capacidad para Dirigir

El líder debe servir de guía a su equipo durante todo el proceso hasta que se cumple el objetivo marcado.

Esto teniendo en cuenta también cuándo “dar un paso atrás” para que el equipo quien tome la iniciativa, cuando la situación lo requiera, para brindarle a su equipo la oportunidad de desarrollarse personal y profesionalmente.

  1. Facilidad para Hacer equipo

El verdadero liderazgo busca trabajar en equipo para alcanzar un objetivo común. Brindando la suficiente confianza en sus compañeros, obtienen mejores resultados.

  1. El poseedor de la capacidad y habilidad para Asumir riesgos

El líder es el encargado de asumir riesgos que los demás no están dispuestos a asumir.

Y si se equivoca, tiene el coraje suficiente para rectificar, asumir su culpa y tomar el camino correcto, sin culpabilizar al equipo. Los buenos líderes saben adelantarse a su tiempo, ven oportunidades donde otros no las ven y saben contagiar la ilusión por su visión para tratar de hacerla realidad.

10. Quien tiene la capacidad de Mejorar

El verdadero liderazgo busca la mejora continua.

Los líderes tienen la capacidad de convertir a los individuos de su equipo en estrellas, porque quien ejerce el liderazgo busca que las personas estén comprometidas a lograr un objetivo…

Gracias a su convicción, logran transmitir a los demás el optimismo necesario para lograr un objetivo común.

Parasha Koraj

Esta semana leemos en la Torá acerca de Koraj, su rebelión y su deseo de liderazgo

En Moshé vemos todas las características anteriores Pero en Koraj no…

Koraj se rebela en contra de Moshé. Así como Moshé, ellos también querían ser líderes del pueblo judío.

Comenzó su reclamo en contra de Moisés resaltando que el trabajo de Moisés de dirigir a todo el pueblo judío era simplemente demasiado grande como para que él lo llevara a cabo solo.

Sus críticas eran a simple vista honestas:

¿Por qué debe haber alguien por encima del resto?

¿Acaso no recibimos la Torá de Hashem todos juntos?”

¿Ahora también quieres señorear sobre nosotros?

Si “Toda la congregación es santa, entonces, ¿por qué ustedes se elevan por sobre la nación de Adonai?”

“Nos prometiste una tierra de leche y miel, pero ahora dices que moriremos en el desierto”

Moshé no se enojó con Koraj, ni con ninguno de los rebeldes (razones tenía para hacerlo)

Moshé, contaba con una ‘línea directa’ de comunicación con El Todopoderoso.

Esto era algo que a Koraj no le satisfacía.  Porque sus intenciones reales eran los celos y la búsqueda de poder para sí mismo.

Pero Moshé trató de detener la rebelión, no con argumentos lógicos sino por medio de la humildad (y las habilidades de un líder)

No lo logró de la manera que hubiera deseado.

Tuvo que “desafiar”

¿Cual fue el resultado?

Y el resultado es conocido.

El pueblo judío lamentó la pérdida de muchos de sus miembros y de sus líderes por la necedad de Koraj, y a pesar de todo, culparon por esos horribles eventos a Moshé y a Aharón.

Incluso se preguntaron en voz alta por qué Moshé y Aharón no rezaron para que Koraj, ni antes ni después del desenlace de la rebelión.

La cosa está en que cualquier persona puede señalar las faltas de los demás. Pero el verdadero liderazgo significa concentrarte únicamente en tus habilidades y en por qué tú tienes lo que se necesita para marcar una diferencia.

Eso lo tuvo Moshé, que no supo apreciar Koraj y que finalmente lo adquirió Yehoshua Bin Nun

12/06/18

29 de Sivan de 5778

Max Stroh Kaufman

PorMax Stroh Kaufman

Liderazgo – Parasha Koraj

Lider y liderazgo

 

Parasha Koraj

 

Se denomina liderazgo al conjunto de habilidades que debe poseer determinada persona para influir en la manera de pensar o de actuar de las personas.

Habilidades que los motivan para hacer que las tareas que deben llevar a cabo dichas personas sean realizadas de manera eficiente ayudando de esta forma a la consecución de los logros…

Esto, utilizando distintas herramientas como el carisma y la seguridad al hablar además de la capacidad de socializar con los demás.

 

Hoy en día con la evolución de los conceptos, conocemos varios tipos de liderazgo y vamos a analizar, rápidamente, trece tipos de liderazgo.

Y con ello podemos analizar la actitud de Koraj en la parasha de la semana, al igual que la de Moshe.

El primero de ellos,

Liderazgo auténtico:

es aquel ejercido por una persona que se concentra en liderarse en primer lugar a sí mismo.

Es un líder con mucho autoconocimiento, ecuánime, espiritual, compasivo y generoso.

Solo una vez que se lidera la propia mente se puede liderar a los demás.

 

El segundo,

 Liderazgo autocrático:

Es aquel en el cual donde el poder se encuentra centralizado en una persona y donde los subordinados no son considerados competentes al momento de tomar las decisiones

Este tipo de líder cree que es el único capaz de hacerlo de manera correcta.

El tercero de ellos,

Liderazgo carismático:

Es tipo de liderazgo caracterizado porque el líder posee la capacidad cautivar y generar entusiasmo en las personas que se encuentra dirigiendo,

Se comunica con las personas a su cargo, y les brinda la  inspiración necesaria para que logren su máximo esfuerzo,

Y si es necesario, el líder es capaz de cambiar las aspiraciones y la visión las personas con el fin de lograr las metas ya establecidas.

El cuarto, se conoce como

Liderazgo democrático:

Este tipo de liderazgo es el que se lleva a cabo cuando una persona toma en cuenta la participación de los demás miembros que conforman determinada organización.

El acepta las ideas y las críticas que los mismos puedan dar para de esa manera mejorar.

También se encarga de responder cualquier inquietud que las personas bajo su cargo tengan, esto puede generar confianza entre sus subordinados, lo que incentiva al trabajo en equipo.

Un quinto tipo es el

Liderazgo emprendedor:

Es el tipo de liderazgo que una persona adopta, cuando utiliza  el estilo participativo para practicar el liderazgo.

No delega su derecho a tomar decisiones finales y señala directrices específicas a sus subalternos.

Siempre consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les incumben.

El sexto es el

Liderazgo empresarial:

Es aquel tipo de liderazgo que una persona maneja dentro de un ámbito empresarial y lo hace capaz de comunicarse de forma exitosa con los empleados al momento de hacer recomendaciones o sugerencias.

Por que?

Busca que todas las áreas de la organización funcionen correctamente y así se logre el éxito requerido para cada una de las metas que se estipulen.

El séptimo tipo es el

Liderazgo estructural:

Es el que permite brindar propuestas para la organización de sus instituciones o proyectos, definiendo la estructura, la estrategia y la respuesta en función del entorno.

Crean las condiciones y el marco de soporte para un momento histórico.

 

El octavo es el

Liderazgo gerencial:

Es aquel que “gerencia” eficazmente los recursos, especialmente los humanos.

En toda organización existen liderazgos fuera de las posiciones formales de conducción.

Los gerentes deberían ser líderes, pero también se debe detectar y promover a los líderes que no son gerentes, para que sepan gerenciar y sean promovidos a posiciones organizativas visibles.

El noveno es

Liderazgo lateral:

Es el cual se basa en la creencia de que cualquier persona está en la capacidad de poder dirigir a un determinado grupo de personas.

Sin necesitar ser el jefe…

Porque poseen una experiencia amplia para cumplir cabalmente con  el desempeño de sus funciones.

El décimo tipo es el

Liderazgo legítimo:

Es el tipo de liderazgo que ejerce una persona que adquiere el poder mediante procedimientos autorizados en las normas legales…

Y gracias a ello es precisamente la capacidad de convocar y convencer, “sin el uso de la fuerza”

El undécimo es el

Liderazgo paternalista:

este se caracteriza porque el líder adquiere toda la responsabilidad de orientar y velar por el bienestar de sus subordinados…

Todo lo anterior con el fin de generar mejores resultados en cuanto al trabajo se refiere.

Para que esto suceda el líder debe utilizar incentivos con los trabajadores, ofreciéndoles recompensas en caso que el trabajo se realice de forma exitosa…

Es por eso que se denomina liderazgo paternalista, ya que al igual que un padre en el hogar, éste asume dicho rol en la empresa.

Un duodécimo tipo a describir es el

Liderazgo situacional:

Este modelo de liderazgo está basado en la adaptación del tipo de liderazgo que el jefe debe tomar con respecto al nivel de desarrollo de los empleados y la situación en la que se encuentre.

Eso lo que lo hace bastante eficaz, puesto que se ejerce el más adecuado con respecto a la situación en la que esté el equipo de trabajo adaptándose a sus necesidades.

Decimo tercer tipo o

Liderazgo transformador:

Es el que impulsa, produce y consolida cambios, enfrenta problemas y conflictos y facilita soluciones…

Se adapta a los procesos, escucha, se actualiza y comunica, motiva, se arriesga…

Es integrador, cooperativo, creativo y propositivo, rota los roles, diversifica, democratiza los procesos…

Garantiza horizontalidad y consenso, asume derechos y deberes.

Con todo lo anterior, podemos apreciar y valorar las caracteristicas de Moshé como líder…

Y tambien evaluar el porque de lo acontecido con Koraj y sus seguidores.

Que es un líder y cuales son sus caracterísiticas con relación a la parasha?

Lo veremos en el siguiente artículo.

12/06/18

29 de Sivan de 5778

Max Stroh Kaufman

PorMax Stroh Kaufman

Futbolistas de origen Israeli y / o Judíos

FUTBOLISTAS DE ORIGEN ISRAELÍ / JUDÍO

Esta es una lista parcial de jugadores de fútbol de Israel o de origen judío en las grandes ligas

A pocos días de iniciarse el Mundial de Fútbol 2018

Cada uno de los integrantes de la lista, pertenece o perteneció a alguno de los clubes de las grandes ligas a nivel internacional yy vale la pena destacarlos, a propósito de la suspensión del juego amistoso entre Israel y Argentina por presiones externas y amenazas contra Messi y las Embajadas Argentinas.

NOMBRE ORIGEN ISRAELÍ ORIGEN JUDÍO EQUIPO DE LIGA (juega o jugó)
David Beckham no si Real Madrid
Yossi Benyaoun si si Racing Santander
Tal Ben Haim si si Chelsea
Gil Bumstein SI SI Benfica
Barak Yitzhaki SI SI Racing Genk
Haim Revivo SI SI Celta
Avi Nimni SI SI Atlético
Tomer Hemed SI SI Mallorca
José Peckerman NO SI Argentino Juniors
Guillermo Isralevich si si Boca Unidos
Miroslav Josef Klose NO SI Lazio
Lukas Podolski NO SI Vissel Kobe
Jonathan Rey Bornstein NO SI Querétaro
Mario Balotelli NO SI A.C. Milan
Eial Strahman SI SI Rivadavia
Tamir Cohin SI SI Bolton Rangers
Ben Sahar SI SI Willem II Tilburg
Yaniv Katan SI SI Westham United
Eyal Berkovik si si Southampton

 

PorMax Stroh Kaufman

Miedo al cambio

MIEDO AL CAMBIO

Espías de la parasha Shelaj Leja

Bamidbar 13:1-3

Y habló el Eterno a Moshé, diciendo:

Envía para ti hombres para que exploren la tierra de Canaán, que he de dar a los hijos de Israel; un hombre por cada tribu de sus padres enviarás, siendo cada uno príncipe entre ellos.

Y los envió Moshé desde el desierto de Parán, por mandamiento del Eterno; todos ellos eran hombres (principales), cabezas de los hijos de Israel.

Y el final de la historia lo conocemos también

Únicamente Yehoshúa y Kalev no cayeron presa de la conspiración de la Tierra Prometida.

Como está escrito:

Ciertamente no entraréis en la tierra respecto a la cual alcé mi mano, en señal de juramento, para habitar en ella, salvo Kalev, hijo de Yefunné y Yehosúa, hijo de Nun.

Aquellos hombres que infamaron a la tierra, murieron de plaga ante el Eterno.

Más Yehosúa,, hijo de Nun, y Kalev, hijo de Yefunné, quedaron con vida. de entre aquellos hombres que fueron a explorar la tierra.

Pregunta:

¿Por qué tenía que escoger hombres?

El Kli Yakar explicó, en pocas palabras:

Los hombres desean retornar a Egipto pero las mujeres desean tomar la tierra por herencia… por ello (su rebeldía) los hombres “fueron obligados a bajar a espiar”

¿Por qué los principales?

Porque se suele aducir que los principales (jefes, comandantes o líderes) son los más aptos o más valientes para este tipo de misiones

¿Por qué, a pesar de la promesa, tenían que enviar espías (meraglim)?

Por el miedo, la falta de confianza y por no querer abandonar la “zona de confort”

Habían dicho:

Deuteronomio / Devarim 1:22

Pero todos ustedes vinieron a decirme:

“Enviemos antes algunos de los nuestros para que exploren la tierra y nos traigan un informe de la ruta que debemos seguir y de las ciudades en las que podremos entrar.”

El miedo al cambio es algo que todos podemos llegar a experimentar, pero que no por eso, debemos dejar que dirija nuestra vida. Nosotros podemos tener el control.

Y  la respuesta fue…

“Es tierra de gigantes, tierra que traga a sus moradores”… etc.

Es decir, dudaron

Tuvieron miedo… miedo al cambio

Y los líderes que había entre ellos, trajeron palabras de desánimo influyendo e impactando muchísimo en las personas que los estaban escuchando.

Si: hubo miedo al cambio y gran resistencia

Lo que generó otra respuesta conocida…

Todos ustedes morirán en el desierto… con excepción de Yehoshúa y Kalev.

Los cambios son inevitables en nuestras vidas. Siempre habrá cambios.

El cambio nos da miedo, porque, generalmente NO sabemos cómo manejar situaciones nuevas o diferentes.

El miedo al cambio es esa sensación de inseguridad, nerviosismo hacia todo lo desconocido, anticipando todas las posibles consecuencias negativas.

También el cambio nos preocupa porque aunque podamos reconocer nuestros miedos o preocupaciones generalmente no buscamos los mecanismos para analizarlos y descartarlos o para resolverlos.

Perder el miedo al cambio implica sustituir el pensamiento centrado en el “esfuerzo” por el pensamiento centrado en “beneficio/ventaja”.

¿Algo más?

El pueblo en general estaba acostumbrado “a tenerlo todo” sólo con quejarse, por lo cual, como enseñan nuestros rabinos:

La posibilidad de tener que hacer las cosas por sus propios medios en lugar de recibirlo directamente de manos del Eterno, los hizo pensar, tener miedo al cambio y dudar ante la posibilidad de recibir la tierra prometida.

No hubo en ellos este proceso de sustitución y perdieron el derecho a ingresar a la tierra de Canaán

Yehoshua y Kalev tuvieron la perspectiva de que todo es posible.

Mientras los diez meraglim miraron a Israel bajo la lupa de la conveniencia, Kalev  y Yehoshuá lo miraron bajo la lupa de la pertenencia.

Está escrito:

Mas a mi siervo Kalev, porque hubo otro espíritu en él y perseveró en seguirme,

Yo le introduciré en la tierra a donde entró, y su descendencia desterrara a sus habitantes.

Kalev había entonces anticipado que esa Tierra podía tener defectos y problemas, pero tenía algo que ninguna otra tierra tenía: era propia.

Era la tierra que HaShem les había prometido, desde tiempos remotos.

Entonces, la principal diferencia entre los que consiguen lo que quieren o al menos lo intentan, y los que no hacen nada, es la forma tan distinta que ambos tienen de ver las cosas.

Además, saben tomar decisiones.

Están dispuestos a asumir riesgos y renunciar conscientemente a los beneficios que nos enganchan a comportamientos indeseados.

También son capaces de prosperar en contextos no previstos.

Perder el miedo al cambio, nos deja entender los beneficios del cambio, y analizar que lo que perdemos si no cambiamos.

Así lo entendieron Yehoshua y Kalev.

Que así sea con cada uno de nosotros y también veremos grandes diferencias.

 

Redactado, recopilado, resumido y/o creado para 321judaismo.com por Dr Max Stroh Kaufman 01 de junio de 2018 –

PorMax Stroh Kaufman

El regalo de la Torá

El regalo de la Torá

 

La Torá…

Hace unos días, celebramos haber recibido la Torá, un regalo entregado a una nación y/o a un pueblo que estaba cansado de haber vivido un largo período de esclavitud pero, que en esta fecha, ya había sido liberado

Aunque su situación en la travesía no pareciera que fuera la mejor.

Estar en un lugar inhóspito, a veces sin alimentos, a veces sin agua potable..

Esto fue un momento realmente trascendental si analizamos el proceso de preparación que tuvo, y cada año, como judíos,lo recreamos durante la festividad de Shavuot:

Una de las cosas que hacemos es quedarnos despiertos toda la noche para aprender la Torá como un tikun para el pueblo judío que durmió la noche anterior a la Entrega de la Torá.

Por supuesto que actuamos como si nos la estuvieran entregando el día de hoy y no hace más de 3000 años

Otra es decorar nuestras casas con flores para recordar la belleza de Har Sinai.

Por supuesto no podemos olvidar que comemos mucho pastel de queso y otros productos lácteos…

Todo para recordar que el pueblo de Israel sólo podía comer lácteos hasta esta fecha.

Pero, ¿que pasa con los regalos?

Todos sabemos que los regalos tienen dos propósitos

Uno de ellos, “Salir del paso”

Sabemos que “Salir del paso” es hacer algo para sólo para cumplir una necesidad o una obligación…

Esto usualmente sin fijarnos bien porque o como hicimos, y también implica poca calidad .

Quien toma esa actitud, generalmente no quiere dar más de lo necesario.

Sólo da lo mínimo, con tal de quedar bien, o al menos cumplir..

El otro extremo es el del regalo que se da con generosidad.

Un regalo que busca la felicidad de quien lo recibe

Aquel que se recibe como algo maravilloso. Que con sólo mirar el envoltorio. emociona..

El regalo que al abrirlo, nos llena de dicha y felicidad.

“Muchos regalos fracasan porque nos olvidamos de la persona a la que se los vamos a hacer…

Pero en el caso del pueblo judío, El Eterno, quien fue que nos lo dió, sabía muy bien el propósito de dicho regalo.

Así nos pasa a todos… Los comienzos son emocionantes, las cosas nuevas son emocionantes, a todos nos ha sucedido.

Y entonces?

Sin embargo,, como todas las festividades, ellas se terminan y volvemos a nuestras vidas programadas regularmente

Y el regalo, tarde o temprano, suele quedar archivado “en un rincón”

Y así también, pronto llegarán otras fechas que no son alegres, que nos recuerdan eventos trágicos, como por ejemplo, el 9 de Av.

Entonces es cuando muchos volvemos a “revisar” el regalo que nos entregó El Eterno, para buscar una explicación o un consuelo…

Es allí cuando empezamos a sentir que hay que hacer de la Torá…

Un regalo nuevo para todos los días,por el contenido que hay en ella.

Al optar por esta opción, aprenderemos algo nuevo cada día  

Porque somos “una nación de sacerdotes”, estamos llamados. día a día, a revisar su contenido y mejorar nuestra relación con Hashem, de la que obtendremos resultados inesperados.

 

26 de Mayo de 2018 – 13 de Iyar de 5778