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PorMax Stroh Kaufman

Ocho cosas que no sabías del Sevivon

Ocho cosas que no sabías del Sevivon

Número uno: Significado de sevivon

La mayoría de nosotros no conoce el origen ni el significado del sevivon.

La palabra sevivon significa “cosa que gira”

Sus otros nombres, son dreidl en Yiddish y perinola en español

Dreidel que fue el nombre que se le dió al trompo en Yidish, es una palabra que proviene del alemán en varias raíces:

Dreyen es una de ellas: significa algo que gira

 

Número dos: Las varias teorías acerca del origen del sevivon

Una de ellas,  es la que relaciona el sevivon con la “perinola” que utilizó Haman, para definir la vida o la muerte del pueblo judío, para la época que recordamos y recreamos el purim.

La segunda, la traemos de nuestros Sabios, quienes dicen que su origen se relaciona con la historia de Janucá, la que sucedió en tiempos de los Macabeos

Cuando el gobernante de la tierra de Yehuda era Antiojus Epifanes, este hombre prohibió a nuestros antepasados estudiar la Torá o reunirse en el Templo.

Mediante el uso de espías, Antiojus vigilaba a los judíos y les impedía cualquier forma de concentración para estudio.

Sin embargo, ellos se reunían en pequeños grupos para estudiar la Torá: ello lo hacían de memoria, porque no podían manipular textos

De este modo, si uno se olvidaba un pasaje, otro se lo recordaba.

Maestros y estudiantes se reunían en secreto para estudiar, lo hacían en cuevas, escondites varios y siempre contaban con alguien que se encontraba vigilando en la entrada.

Cuando los soldados de  Antiojus se acercaban, el vigilante alertaba al grupo para que se separaba y escapara por pasajes secretos.

Uno de los trucos utilizados para escapar era jugar con una figura, un trompo o una perinola, conocida actualmente como sevivon.

Mientras que estudiaban solo un trompo estaba en la mesa, y si llegaba un soldado, uno hacía girar el sevivón y comenzaba el juego.

Así cuenta la leyenda como un pequeño sevivón (trompo) salvó al pueblo judío en esos tiempos.

 

Número tres: a quién se le atribuye la palabra sevivon

Hay, en la historia del pueblo judío, dos personas quienes dicen ser los merecedores del crédito:

Uno de ellos, el escritor David Isaiah Silberbusch

El segundo de ellos, el reanimador del idioma hebreo, Itamar Ben Yehuda.

 

De cualquier manera, se describe que, en un artículo en el periódico HaZfira en 1897, Silberbusch escribió: “El nombre del regalo que tengo en mi archivo te lo diré: sevivon es su nombre. Es el nombre hebreo … que di el juguete con el que juegan los niños en Januca que se llama dreidel en lenguas extranjeras “.

Pero también, en sus memorias, Ben Yehuda escribió que cuando tenía cinco años, en el año de 1887, le dio a su madre una parte superior y dijo: “Miren, encontré un sevivon para Januca”. A lo que la orgullosa madre respondió: “¡Qué hermosa es la Palabra que creaste “.

A pesar de lo anterior, y antes de que se conociera como sevivon,  esta palabra tuvo que competir con una gran cantidad de competidores hasta que se convirtió en la palabra hebrea para el dreidel.

El poeta Jaim Najman Bialik sugirió karakr (spinner).

El escritor Mendele Mocher Sefarim usó kazarzar-oferet (que da vueltas)

De otros escritores se obtuvo el nombre de sjarjeret (una vez más – spinner), Galgelan (“enrolla”),  y sav sav, sevivan (ambos una especie de cosa giratoria)

Por último, forfera ( que ni siquiera es hebreo, es alemán).

Pero al final, sevivon ganó la batalla, mientras que el resto se ha olvidado para siempre.

 

Número cuatro:

Uno de los significados que se le da a las cuatro letras del sevivon, suponen ser los cuatro reinos que intentaron destruirnos en la antigüedad:

Nun por Nabucodonosor en Babilonia;

Hei por Haman en Persia;

Guimel por Gog en Grecia;

y Shin por Seir o sea Roma.

 

Número cinco:

Otro de los simbolismos interpretados por nuestros sabios dice así:

Shin por Shafal – Humildad. queriendo decir que, una vez que el ego se reduce al mínimo, la vida responde con entusiasmo.

 

Guimel por Galgal – rueda. Simbolizando que la vida da muchos giros, los que evolucionan en cambios, por ejemplo de fortuna y destino mostrando todo lo que el crisol de la vida tiene para ofrecer.

 

Nun por  Nivdal – por separado. Porque en el lenguaje místico, la separación ayuda a distinguir entre lo que es santo y lo que no lo es.

 

Hei por Hiuli – sin forma. Porque si lo relacionamos con la fortuna individual, hoy se tiene, mañana tal vez no, y por ello es amorfa: además, podemos afirmar que la mitad de lo que poseemos no es nuestro sino de quien nos lo ha proporcionado y la otra mitad pensada en que puede ser la estabilidad que necesitamos para el futuro.

 

Número seis: La interpretación de los estudiantes de Cabalá

Los estudiantes de la Cabala, leen el sevivon como un comentario sobre la lucha entre las fuerzas racionales, físicas y espirituales que existen dentro de todos. ¿Cuál ganará?

 

Nun – nefesh, alma

Gimmel – guf, cuerpo

Hei – hakol, todo

Shin – sejel, mente

 

También los estudiantes de la Cábala dicen que el sevivon como un escenario de la lucha del bien y el mal. Las letras en el Dreidel, Nun (50), Guimel (3), Hei (5), Shin (300) equivalen a 358, suman el mismo valor que la palabra hebrea para serpiente, najash (Nun (50), Chet ( 8), Shin (300).

 

teniendo en cuenta que, en algún momento de la historia, la serpiente se convirtió en la representación antropomórfica judía del mal.

Cada vez que un sevivon termina su giro, cae el mal (najash – serpiente). Cuando el mal tropieza, la bondad de Dios triunfa.

 

Además, el número 358 también es igual al valor numérico de Mashiaj, el Mesías judío, que traerá al mundo un tiempo de redención. Mashiaj se deletrea así:

Mem = 40

Shin = 300

Yud = 10

Jet = 8

 

Se requiere una mano para mover el sevivon, la mano “siempre viene de ARRIBA” por consiguiente simboliza también la “mano del Eterno” interviniendo en el giro de la vida de cada uno de nosotros

 

Número siete: Los milagros diarios

Mientras el sevivon gira, las letras desaparecen, y sólo son visibles cuando el sevivon se detiene.

Este giro del sevivon representa cómo nosotros, inmersos en el vertiginoso bullicio de la rutina diaria, no podemos ver los milagros que suceden regularmente por todas partes.

Solo cuando nos detenemos para reflexionar, nuestros ojos se abren a los milagros que estuvieron allí todo el tiempo.

 

Número ocho: Tecnología

La tecnología logró, para este año (2017 – 5778) fusionar dos objetos de uso común: el spinner y el sevivon, en lo que su inventor, Michael Krimsky, un judío de New York denominó como fidget dreidel

 

17 de diciembre de 2017 – 29 de Kislev de 5778

 

PorMax Stroh Kaufman

Januca: ocho noches, ocho milagros

Januca: ocho noches, ocho milagros

Tercera noche, tercer milagro

En la tercera noche de januca veremos una historia de lucha contra el cáncer.

“Miriam es una niña de 14 años que fue  a consultar al hospital por sus síntomas: tenía fatiga, fiebre y  calambres: Cuando fue evaluada, se pensó que no eran más que el virus que había afectado a toda la ciudad, le dijo el médico.

Los resultados mostraron que el conteo de glóbulos blancos era alto, demasiado alto, por lo que fue remitida a la clínica de oncología a la mañana siguiente.

Mientras Miriam atravesaba el pabellón de oncología, vio rostros delgados y calvas, esperando una nueva prueba de laboratorio. Se le informó que sería muy doloroso

Entonces, en el pabellón, el técnico realizó una dolorosa prueba de médula ósea. Envió los resultados al laboratorio, y también tomó una pequeña muestra para examinar por sí mismo bajo un microscopio. Y luego dio el golpe.

Aproximadamente media hora más tarde llegó el diagnóstico: era leucemia. Leucemia mieloide crónica

El médico vino y le dijo “Comenzaremos la quimioterapia”.

Pero Miriam y sus padres no podían entender: quimioterapia. . . con eso fueron tratados los pacientes de cáncer. “¿La leucemia es cancerosa?”, Preguntaron.

El doctor asintió.

Miriam salió corriendo de la habitación. Sus padres intentaron detenerla, abrazarla, abrazarla, consolarla, pero ella se apartó. “

Miriam dijo: Tengo cáncer “.

Pero no sucumbiría. Un instinto primordial se hizo cargo:

“Entonces, ¿qué vamos a hacer con esto?”, Preguntó ella.

Lentamente, claramente, el doctor nos dio todos los hechos. La leucemia mieloide crónica es un cáncer de los glóbulos blancos, nos dijo. Raramente afecta a los niños; El médico también dijo que consultaría con otros especialistas y diseñaría un plan de tratamiento experimental.

Su sugerencia es que Miriam necesitaría un trasplante de médula ósea en algún momento,

Entonces se volverán a encontrar a la mañana siguiente, para comenzar la quimioterapia.

La quimioterapia fue dura.

Pero lo peor sucedió, la quimioterapia no ayudó.

Los médicos cambiaron las drogas, enmendaron los planes de tratamiento, pero su cuerpo no respondió.

Los médicos cambiaron de marcha y comenzaron a prepararse para un trasplante de médula ósea. Era su única esperanza.

Aún así, ella nunca pensó, no voy a sobrevivir a esto. Solo pensé, tengo que superar esto. Después de todo, tengo 14 años. Yo tenía planes. Tengo que graduarme de la escuela secundaria, ir al seminario, casarme.

En un momento, cuestioné la decisión de mis padres. Conocía a personas que ocultaban incluso problemas médicos menores. Hacerlos públicos fue algo revolucionario, iconoclasta. ¿Por qué lo hicieron?

Sus padres hablaron con el rabi local y ellos contactaron a una fundación judía que cuida a niños con cáncer, el próximo verano la niña fue a Camp Simja, donde Miriam conoció a niños que habían sido sometidos a quimioterapia, cirugía, trasplantes y compañeros de lucha.

Allí, como la familia, cantaron, bailaron, tocaron y vivieron una vida feliz, y debido a que su estado se estaba deteriorando rápidamente.

Ella tuvo que ser llevada al Hospital Infantil para recibir su trasplante de médula ósea.

En el momento en que recibió la médula ósea por vía intravenosa, ella preguntó. “¿Cómo sabe la médula ósea a dónde ir?” Imaginé las células que circulaban por mi sistema, sin encontrar el camino hacia el interior de mi hueso.

“Simplemente lo hacen”, respondió el médico.

Cinco semanas después del trasplante, el médico realizó nuevas pruebas.

Cuando vino con los últimos resultados de sangre, dijo: Los recuentos sanguíneos estaban en un nivel seguro. podrías regresar a casa de forma segura.

Los próximos nueve meses, Miriam entró en el hogar en el estado de aislamiento de la enfermedad y la recuperación,

No hubo signos de enfermedad durante mucho tiempo y Miriam pudo graduarse en la escuela, fue al seminario y, mucho tiempo después, conoció al hombre con el que quería casarse.

Después de un período de vacaciones, ella tenía una cita de rutina. El oncólogo de turno se hizo un análisis de sangre y ella regresó con la cara pálida. Mientras miraba su rostro, algo dentro de ella se congeló. Empezó a temblar.

El cáncer, me dijo, había regresado.

¡No! ¡No! Estaba a punto de comprometerme. Estaba esperando para entrar en mi futuro. ¿Cómo? ¿Cómo pudo haber sucedido? ¿Por qué Dios está haciendome esto? ¿Qué quería Él de mí?

Después de un nuevo análisis de sangre, el oncólogo no tenía esperanzas. La única opción, me dijo, fue otro trasplante de médula ósea.

Miriam tenía miedo, pensando que su cuerpo no era lo suficientemente fuerte como para tomar otro trasplante. La radiación y la quimioterapia la matarían.

Su novio buscó médicos, opiniones, información, pruebas, drogas experimentales. Estaba decidido a encontrar algún rayo de esperanza, algún tratamiento nuevo, algo, cualquier cosa.

Vino con el nombre de un medicamento nuevo, imatinib, una innovadora quimioterapia dirigida a la proteína anormal específica que se encuentra en las células de CML.

La droga no curaría el cáncer, pero inhibiría el crecimiento de las células cancerosas y me permitiría llevar una vida normal, dijo.

La droga hizo su trabajo. Su condición se estabilizó. Un año después, se casó, bajo la jupa.

Después de dos años, decidieron tener un bebé. Miriam fue a una organización de fertilidad pero descubrieron que nada podían hacer.

Ahora su esposo repitió la historia. Visitó a los especialistas más eminentes en el campo; Gastaron decenas de miles de dólares en tratamientos. Nada.

Mientras tanto, Miriam regresó a la escuela. Ella completó un BA en artes  y luego pasó a estudiar psicología y trabajo social.

Dos años más tarde, Miriam programó otra cita con su especialista en fertilidad. “Estoy feliz, estoy satisfecha”, le dijo, “pero quiero saber si algo ha cambiado”.

El médico realizó pruebas, y entregó los resultados con un movimiento de cabeza. “Vete a casa, Miriam”, me dijo. “Hay casi cero posibilidades de que tengas un hijo”.

“Mi médico acaba de extinguir mi esperanza”, pensó Miriam.

Sin embargo ella dijo. “No voy a perder la esperanza. Ahora vamos a ver un milagro “.

Un año después, nuestro incrédulo doctor confirmó: Vas a ser madre.

Surgieron preguntas, una ráfaga de preguntas, dudas, temores y euforia. Y por encima de todo, resonó la voz de mi especialista en fertilidad. “Este es el milagro de Di-s”.

Durante los primeros cinco meses del embarazo, su análisis de sangre se mantuvieron estables, y los médicos acordaron vacilantemente que podría quedarse fuera de Gleevec. Miriam pasó tiempo cultivando un huerto, sintiendo la tierra entre sus dedos, oliendo el aroma fresco y observando cómo las plantas se desarrollan y crecen.

El proceso reflejaba lo que estaba sucediendo en su cuerpo, lo hacía real y vivo, y me conectaba con el proceso cósmico de nacimiento.

Cuando ella estaba embarazada de cinco meses, ella recayó. ella necesitaba volver a la quimioterapia, pero me resistí, ¿qué harían las poderosas drogas para la frágil vida que crecía dentro de mí? En sus propias palabras, ella le habló a Dios, pidiendo un milagro.

Dos semanas más tarde, nuevos análisis de sangre y el nivel de células cancerosas se redujo. Durante el resto del embarazo, el nivel de células cancerosas vacilaron, pero logró evitar la quimioterapia.

Cinco semanas antes de mi fecha de parto, Miriam rompió aguas. Ninguno de sus parientes podría ayudarla, pero ella, que se encuentra una partera, y ella tuvo un parto en el hogar sin intervención médica.

Después de más de ocho años de espera, sostenía a un bebé en sus brazos. Una mujer

El nombre elegido para el bebé fue Jana, la madre del bíblico Samuel, fue la mujer que nos enseñó a llorar cuando rezamos.

. El cáncer y la quimioterapia se han convertido en parte de la vida de Miriam, pero ella finalmente aprendió a vivir con ella.

Hay momentos en que, por supuesto, Miriam se siente llorosa y ansiosa.

Especialmente porque su cuerpo se volvió inmune a Gleevec, porque había estado tomando este medicamento durante más de una década.

Afortunadamente, se desarrollaron drogas hermanas que combaten las células cancerosas.

Vivir con cáncer es vivir con incertidumbre, pero cada persona que camina por esta tierra vive a la sombra de la muerte; algunos lo conocen más que otros.

Por supuesto, todo el mundo tiene miedo, especialmente sobre la condición de Miriam, pero la vida le enseñó sobre su ritmo natural: la ansiedad y la tristeza son invariablemente seguidas por la alegría y la esperanza. Ahora ella está diciendo: mi vida sigue el plan de Dios, y cualquier agenda que pueda soñar es risible.

Lo más importante, dijo Miriam, he aprendido a apreciar los milagros de Dios, en mi vida

15 de diciembre de 2017 – 27 de Kislev de 5778

 

PorMax Stroh Kaufman

Januca 8 noches – 8 milagros

Januca 8 noches – 8 milagros

Primera noche, primer milagro

 

En la pequeña escuelita rural había una vieja estufa de carbón muy anticuada.

Un chiquito tenía asignada la tarea de llegar al colegio temprano todos los días para encender el fuego y calentar el aula antes de que llegaran su maestra y sus compañeros.

 

Una mañana, llegaron y encontraron la escuela envuelta en llamas.

Sacaron al niño inconsciente más muerto que vivo del edificio.

Tenía quemaduras graves en la mitad inferior de su cuerpo y lo llevaron urgente al hospital del condado.

 

En su cama, el niño horriblemente quemado y semi inconsciente, oía al médico que hablaba con su madre.

Le decía que seguramente su hijo moriría que era lo mejor que podía pasar, en realidad -, pues el fuego había destruido la parte inferior de su cuerpo.

 

Pero el valiente niño no quería morir. Decidió que sobreviviría.

 

De alguna manera, para gran sorpresa del médico, sobrevivió.

 

Una vez superado el peligro de muerte, volvió a oír a su madre y al médico hablando despacito.

Dado que el fuego había dañado en gran manera las extremidades inferiores de su cuerpo, le decía el médico a la madre, habría sido mucho mejor que muriera, ya que estaba condenado a ser inválido toda la vida, sin la posibilidad de usar sus piernas.

 

Una vez más el valiente niño tomó una decisión. No sería un inválido.

 

Caminaría. Pero desgraciadamente, de la cintura para abajo, no tenía capacidad motriz. Sus delgadas piernas colgaban sin vida.

Finalmente, le dieron de alta.

 

Todos los días, su madre le masajeaba las piernas, pero no había sensación, ni control, nada.

 

No obstante, su determinación de caminar era más fuerte que nunca.

 

Cuando no estaba en la cama, estaba confinado una silla de ruedas.

Una mañana soleada, la madre lo llevó al patio para que tomara aire fresco.

 

Ese día en lugar de quedarse sentado, se tiró de la silla. Se impulsó sobre el césped arrastrando las piernas.

 

Llegó hasta el cerco de postes blancos que rodeaba el jardín de su casa. Con gran esfuerzo, se subió al cerco.

Allí, poste por poste, empezó a avanzar por el cerco, decidido a caminar.

 

Empezó a hacer lo mismo todos los días hasta que hizo una pequeña huella junto al cerco. Nada quería más que darle vida a esas dos piernas.

 

Por fin, gracias a las oraciones fervientes de su madre y sus masajes diarios, su persistencia férrea y su resuelta determinación, desarrolló la capacidad,  primero de pararse, luego caminar tambaleándose y finalmente caminar solo y después correr.

 

Empezó a ir caminando al colegio, después corriendo, por el simple placer de correr.

Más adelante, en la universidad, formó parte del equipo de carrera sobre pista.

 

Y aun después, en el Madison Square Garden, este joven que no tenía esperanzas de sobrevivir, que nunca caminaría, que nunca tendría la posibilidad de correr, este joven determinado, Glenn Cunningham, llegó a ser el atleta estadounidense que ¡corrió el kilómetro más veloz el mundo!

Jag Januca Sameaj

15 de diciembre de 2017 – 27 de Kislev de 5778

 

PorMax Stroh Kaufman

El número ocho en el judaísmo

Número ocho en el judaísmo

 

¿Que representa el número 8 en el judaísmo?

Ocho, es un “número mágico”  porque si el siete simboliza la perfección, el ocho es un símbolo de todo aquello que está un paso por encima del orden natural, más alto que la naturaleza y sus limitaciones.

El estudio de la Torá y la práctica de sus mandamientos son las formas en que Israel puede esforzarse por exaltar la espiritualidad humana hacia el reino por encima de lo natural (Maharalz)

Está descrito por algunos cabalistas como un portal hacia el infinito.

Empecemos por decir cuantas veces encontramos este número en la Torá y sus referencias:

Se encuentra citado 80 veces; algunas de estas citas son:

  • La circuncisión es en el día 8.

“Todo varón entre ustedes será circuncidado. Serás circuncidado en la carne de tus prepucios, y será una señal del pacto entre tú y yo. El que tiene ocho días entre vosotros será circuncidado; …. “Génesis 17: 10-12

El primogénito de tus hijos me darás.  De igual manera harás con tu buey y con tu carnero. Siete días estará la cría con su madre, mas el octavo día me la darás. (Shemot / Éxodo.22:28-29).

  • La fiesta de Janucá dura ocho días

En la reinauguración del Templo sólo había suficiente aceite de oliva para que la menora se quemara por un día. Milagrosamente el aceite se quemó durante ocho días.

  • La fiesta de Sucot dura ocho días y este último se conoce con el nombre de Sheminí

atzeret que es el octavo día de congregación, posterior al día conocido como Hoshana Raba (Mucha alegría)

  • Maimónides (Rambam) dictaminó ocho niveles de tzedaká (caridad)
  • El alma judía cuando atraviesa los siete cielos en descenso al nivel material y

viceversa en ascenso al mundo espiritual está representado por el número ocho

  • El número 8 está representado por la letra JET, la cual es la letra de la vida (Jai).
  • Las piezas que tiene la vestimenta del Cohen haGadol, son Ocho:  una túnica, calzones, una mitra, una faja., una coraza, un efod, una túnica y un pectoral.
  • El sumo sacerdote cambia de vestimenta ocho veces en Yom Kipur en su intento de trascender de lo físico a lo espiritual.
  • Ocho son los tzitzit al vestir el talit katan con el talit gadol. Esto basado en el pasaje

de Devarim / Deuteronomio 22:12 que dice: Te harás borlas sobre los cuatro ángulos de la vestimenta con que te cubres  

Además, Números / Bamidbar 15:38 Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan borlas en los ángulos de sus vestidos, durante todas sus generaciones, y pondrán sobre la borla de cada ángulo un cordón azul celeste.

  • Son ocho cuerdas tendrá el arpa para reproducir las alabanzas (Salmos) en los días del Mashiaj,  en lugar de diez cuerdas, dice el midrash raba.
  • Las especies utilizadas para el aceite de unción y el incienso en el Templo son Ocho.

Hemos realizado una pequeña revisión del número ocho en el judaísmo: La literatura es poca, sin embargo se logró reunir lo más significativo y relevante con relación al número 8 en el judaísmo. No se tocó el significado ni la simbología en otras creencias o culturas ya que la información disponible es mucho más amplia y versada.

 

01 de diciembre de 2107 – 13 de Kislev de 5778