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PorMax Stroh Kaufman

La Mano derecha: Haftará Lej Leja

La Mano derecha: Haftara Lej Leja

 

 

Leemos en Isaías 40:13: Porque Yo, el Eterno, tu Elohim te tomaré por tu mano derecha diciéndote: ¡No temas, Yo te ayudaré!

Ki ani Adonay Eloheycha machazik yeminecha ha’omer lecha al-tira ani azarticha.

Vamos a hacer un análisis de te tomaré por tu mano derecha

¿Por qué la mano derecha? ¿Hay más pasajes en la Torá que hablen de la mano derecha?

Respondemos primero el segundo de los dos interrogantes: hay, aproximadamente 35 referencias hacen alusión a la mano derecha (Torá / Tanaj)

Como ejemplo podemos citar:

Tehilim / Salmos 73:23 Sin embargo, yo siempre estoy contigo; tú me has tomado de la mano derecha.

Ve aní tamíd imjá. Ajázta beyád yeminí

Tehilim / Salmos 60:7: Para que Tus amados sean rescatados, salva Tu mano derecha y respóndeme.

Lemáan yejaltzú yeminéja oshía yeminéja vaanéini

Shemot / Éxodo 15:6 Tu mano derecha, oh Eterno, es poderosa en fuerza; tu diestra, oh Eterno, quebranta al enemigo.

Yeminéja Adonai nedarí bakóaj yeminéja Adonai tirátz oyév.

Isaías 45:1 Así dice Adonai a su ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él y desatar lomos de reyes; para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán:

 

Para resolver el primer interrogante empecemos desde el punto de vista arqueológico y antropológico: En los diferentes estudios realizados sobre fósiles, en regiones varias del mundo se ha encontrado que, uno de los hombres primitivos, conocido como Homo habilis era claramente diestro. Esto se demostró con el análisis de unas estrías que muy probablemente se produjeron cuando el individuo usaba una herramienta con su mano derecha para cortar comida que sujetaba en su boca, mientras tiraba con la mano izquierda.

 

Otros investigadores de Estados Unidos, España, Croacia e Italia se han servido de marcas en los dientes fosilizados para demostrar que el predominio de la mano derecha sobre la izquierda se remonta a más de 500.000 años atrás.

Las diferencias en el patrón de marcas dentales que acaba dejando la preferencia por sostener con una u otra mano lo que estamos mordiendo, son sutiles pero delatadoras.

 

Esas marcas distintivas se han encontrado en poblaciones de hombres primitivos, los neandertales, en Europa, pero es posible que esta tendencia al uso de la mano derecha,sea aún màs antiguo.

Desde el punto de vista genético el el genetista indio Amar Klar, en el Instituto Nacional del Cáncer, en Nueva York, sugirió que, “En los seres humanos habría un gen que, cuando está activo, determinaría que la persona sea diestra. En el 20 por ciento de la población, que tendría ese gen apagado, la probabilidad de ser diestro o zurdo sería la misma, es decir, del 50 por ciento”

También la revista científica Molecular Psychiatry, reveló que el gen LRRTM1 hace a una persona más propensa a utilizar la mano izquierda.

 

Otro estudio publicado en el ‘American Journal of Primatology’. realizado por Fundació Mona, el Área de Prehistoria de la Universitat Rovira i Virgili (URV), la Facultad e Psicología de la Universitat de Barcelona (UB) y el Institut Català de Paleoecología Humana i Evolució Social (IPHES), mostró el uso preferente de la mano derecha en primates, compartiendo esto con los humanos, gracias a la complejidad cerebral de ambas especies.

 

Quizás sea la historia la que màs nos pueda explicar esta “importancia bíblica” de la mano derecha: la historia se ha encargado de mostrarnos que la mano derecha ha sido la encargada de portar armas, por lo que, dar la mano derecha fue identificado como una señal que no se iba a agredir o a atacar a la otra persona.

Mucho tiempo después, y se calcula que en la época victoriana, el dar la mano derecha como señal de saludo, permitió que se creara cierta distancia de respeto entre hombres y mujeres.

Hay quienes creen que cuando Abraham habló con su siervo, para enviarlo a conseguir mujer para su hijo, esté selló el juramento colocando su mano derecha bajo el muslo de Abraham, y por ello se usa la mano derecha para juramentos.

Por otro lado, la historia nos ha mostrado que, el uso de la mano izquierda, por ser “poco frecuente” fue asociado con brujerías, malos augurios, tal como lo vemos entre algunas tribus africanas de las orillas del río Níger, donde no dejan que sus mujeres preparen la comida con su mano izquierda, por miedo a la magia negra. Se diferencian, por ejemplo de los incas del antiguo Perú quienes consideraban una señal de buena suerte la zurdera.

Además la mano izquierda tiene otra implicación; como dice en el Latín: Pars dextera, nobilior finistra La mano derecha es más noble que la izquierda

Revisando culturas antiguas, como la hindú y en lo que al budismo se refiere, existen mudras o posiciones específicas donde la mano derecha tiene vital importancia; por ejemplo, el Abhaya, indicando protección y falta de miedo: la witarka, para simbolizar el razonamiento

Teniendo en cuenta lo anterior se sobre la mano derecha desarrolló una serie de conceptos o ideas  como el Ser mano derecha de alguien significa ser su principal ayuda. .

También se desarrollaron normas de protocolo convencionales,como el hecho que la cuchara y el cuchillo se toman con la mano derecha.

La mano izquierda está relacionada con el corazón,por ello el anillo de bodas se dejó para esta mano y la pulsera roja también se dejó para esta mano,para liberarnos de energías negativas.

Cualquiera que sea la posición, que estemos siempre de la mano derecha de nuestro creador.

 

22 de octubre de 2017 – 02 de Jeshvan de 5778

PorMax Stroh Kaufman

La Hermosura – Parasha Lej Leja

La hermosura

Parasha Lej Lejá

Esta parasha hace un énfasis en la hermosura: veamos:

Dice la parasha de esta semana: Génesis / Bereshit 12:10-13 Hubo entonces hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto para morar allá; porque era grande el hambre en la tierra Y aconteció que cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aquí, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto; Y cuando te vean los egipcios, dirán: Su mujer es; y me matarán a mí, y a ti te reservarán la vida. Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti.

Vayhí raáv baáretz veyeréd Abrám miMitzráim lagur shamkikavéd haraáv baáretz. Vayhí kaasher hikrív labó mitzraimá vayomér el Sarái ishtó: Híne na yadáti ki ishá yefát maré at. Vahayá ki yirú otaj hamitzrím veamrúishtó zot, hargú otí veotáj yejayú. Imrí na ajotí at, leman yitbál li baaburéj vejaitá nafshí biglalej

¿Qué es Hermosura?: En pocas palabras, Belleza, atractivo, encanto.

¿Cuántas personas hay nombradas bajo el aspecto de la hermosura?

Sarai

Génesis / Bereshit 12:11 Y aconteció que cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aquí, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto;                                                                                    

Vayhí kaasher hikrív labó mitzraimá vayomér el Sarái ishtó: Híne na yadáti ki ishá yefát maré at

Ribka
Génesis / Bereshit 26:7 Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez los hombres del lugar lo matarían por causa de Ribka, pues ella era de hermoso aspecto.

Vayishalú anshéi hamakóm leishtó vayomer ajotí hu ki yaré lemor ishtí pen yaargúni anshéi hamakóm al Ribka ki továt maré hi.

Rajel
Génesis / Bereshit 29:17 Y los ojos de Lea eran delicados, pero Rajel era de lindo semblante y de hermoso parecer.

Einéi Léa rakot, veRajel haitá yefát tuár viyfát maré

Las hijas de Iyob

Iyob 42:15 Y no había mujeres tan hermosas como las hijas de Iyob en toda la tierra; y les dio su padre herencia entre sus hermanos.

Lo nimtzá nashím yafót kubenót Yob bejol haaretz vayitén lahem abihem najalá betój ajéihem.

Yoséf
Génesis/ Bereshit  39:6 Y dejó todo lo que tenía en mano de Yoséf, y con él no se preocupaba de cosa alguna sino del pan que comía. Y era Yoséf de hermoso semblante y bella presencia.

Vayaavóz kol asher lo beyad Yosef veló yadá itó meumá ki im halejem asher hu ojel Vayehi Yoséf yefé tuár viyfé maré.

David
1 Samuel 17:42 Y cuando el filisteo miró y vio a David, le tuvo en poco; porque era muchacho, y pelirojo, y de hermoso parecer.

Vayabet haPlishtí vayiré et David Vayibzehú ki hayá naár veadmoní im yéfe maré.

Abigail
1 Samuel 25:3 Y aquel varón se llamaba Nabal, y su mujer, Abigail. Era aquella mujer de buen entendimiento y de hermosa apariencia, pero el hombre era duro y de malas obras; y era del linaje de Caleb.

Veshém haísh Nabal veshém ishtó Abigail. Vehaishá továt séjel viyfat tuár vehaísh kashé verá maalalím vehu Kalbó

Tamar hija de David

2 Samuel 13:1 Aconteció después de esto, que teniendo Abshalón hijo de David una hermana hermosa que se llamaba Tamar, se enamoró de ella Amnón hijo de David.

Vayehí ajaréi jen uleAbshalón ben David ajot yafá ushmá Tamar veyaehabéa Amnón ben David

Abshalom
2 Samuel 14:25 Y no había en todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura como Abshalón; desde la planta de su pie hasta su coronilla no había en él defecto.

UjeAbshalóm lo hayá ish yafé bejol Israel lehalél meód mikáf ragló veád kadkadó lo hayá bo mum.

Tamar hija de Abshalom

2 Samuel 14:27 Y le nacieron a Abshalón tres hijos, y una hija que se llamó Tamar, la cual era mujer de hermoso semblante.

Vayivalédu leAbshalom shlosha baním ubát aját ushmá Tamar hi haitá ishá yefát maré.

Abishag sunamita

1 Reyes / Alef Melajím 1:3 Y buscaron una joven hermosa por toda la tierra de Israel, y hallaron a Abishag sunamita, y la trajeron al rey.

Vayevakshú naará yafá bejól gbúl Israel vayimtzú et Abishag hashunamit vayavíu otá lamélej.

Vashty
Ester 1:11 que trajesen a la reina Vashti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los príncipes su belleza; porque era hermosa.                                                                                                    

Lehaví et Vashti malká lifnéi hamélej bekéter maljút leharot haamím vehasarím et yafeyá ki továt maré hi.

Ester
Ester 2:7 Y había criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su tío, porque era huérfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murieron, Mordejai la adoptó como hija suya.

Vayehí ómen et Hadása hi Ester bat dodó ki éin la av vaém venaarát yefát tuár vetová maré ubemevót abiá veíma lekajá Mordejai lo lebát.

La mujer de Shir Hashirim

Cantar de los cantares / Shir haShirim 1:8 Si tú no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres, Ve, sigue las huellas del rebaño, Y apacienta tus cabritas junto a las cabañas de los pastores.                                             

Im lo tedeí laj, hayafá banashím: Tzéi laj beikbéi tzón ureí etguediotáij. Al mishkenot haroím

El hombre de Shir Hashirim

Cantar de los cantares / Shir haShirim 1:16 He aquí que tú eres hermoso, amado mío, y dulce; Nuestro lecho es de flores.

Hinjá yafé dodí, af naím, af arséinu raanana.

 

¿Garantiza la hermosura la felicidad?

Revisando la historia de cada uno de estos personajes marcados como hermosos, o de hermoso aspecto,  nos podemos dar cuenta que la hermosura no fue garantía para su felicidad, y si bien tenemos casos de gente hermosa que vivió feliz, igualmente tenemos ejemplo de gente hermosa que no lo fue.

Nuestra época hace un énfasis fundamental en la hermosura, el aspecto agradable, para lograr felicidad: pero, como vemos en el punto anterior, ello no es garantía de felicidad;  por lo tanto, desde este pequeño análisis de la parashá de la semana, deberíamos preocuparnos por cultivar, en nosotros mismos, atributos que proclamen nuestra valía, no para demostrarlo necesariamente a la gente que nos conoce, sino con el objeto de lograr una vida feliz, tal como  está escrito:

Proverbios / Mishlé11:22 Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo Es la mujer hermosa y apartada de razón.

Nezem zahav beáf jazir, ishá yafá vesarát táam.

¿De qué nos serviría tener belleza o un hermoso aspecto, si la razón del Eterno no está con nosotros?

 

 

09 de octubre de 2013 – 05 de Jeshvan de 5774