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PorMax Stroh Kaufman

Shiva y Shloshim – Segunda Parte

Shiva y Shloshim

Segunda parte

 

Lecciones que deja la Shiva

“Dor olej vedor va vehaáretz leholám omédet…. Las generaciones se suceden y únicamente la tierra está establecida por siempre.” (Kohelet / Ecleciastés 1:4)

 

Shiva es el periodo de siete días que siguen al entierro. Durante esta semana los amigos, vecinos y colegas vienen a realizar una corta visita para acompañar al doliente: he aquí algunas lecciones (adaptadas para esta época actual) que se pueden aprender de ello.

 

Lección # 1: La Shiva no es nada más y nada menos que un período de luto.

En el caso de una madre que debe hacer cosas que otros no pueden hacer, es aconsejable diferir, posponer y reacomodar los horarios para citas y planes: cambie el casillero de voz, coloque en su correo electrónico un contestador automático, y fije carteles (tipo post-it®) donde deje pospuesto todo lo que no debe hacer

Lección # 2: Enseñe y/o eduque a los visitantes a que respeten algunos de sus derechos más íntimos como el descanso: por ejemplo, haga saber de cualquier modo que más allá de las 9:30PM no recibe más visitas, ni personales, ni telefónicas.

Esto porque su círculo de amigos y conocidos es usualmente mucho más grande de lo que piensa y al comunicarle a algunos, ellos se encargarán de distribuir el mensaje.

Lección # 3: Si quien falleció es el padre o la madre de su cónyuge, entréguele más de su tiempo, puesto que padre o madre, hay uno solo: suspenda alguna de sus horas laborales por más duro que sea su trabajo, para acompañar a su cónyuge en esos ratos de almuerzo o comidas en las horas laborales, lo cual, definitivamente, los unirá mucho más.

Lección # 4: Escriba en una libreta los nombres de aquellas personas que le proporcionaron alimentos, le cuidaron sus hijos asi fuera por una hora, le recogieron el correo, etc.

Acumule las notas que le han escrito, en forma de telegramas, cartas o correo electrónico. Todos ellos son personas a quienes se les debe gratitud.

Las cartas recibidas se podrán seguir leyendo, como mensajes de Consuelo, durante el transcurso del año de duelo.

Lección # 5: Nunca, absolutamente nunca, discuta de ningún tema con el doliente; espere para ello, que termine la semana.

Lección # 6: Cuando visite la casa de shiva, no espere por abundancia de comida, ni tampoco visite con la finalidad de “pasar un buen rato;” enfóquese solamente en los dolientes y no en su apetito. La “sala de conferencias” que a veces se forma en la cocina, está fuera de lugar especialmente porque generalmente está cerca del área donde se encuentran los deudos y ellos merecen respeto: sólo debe haber un tema de conversación y ese es el que da el honor al alma del fallecido.

Algunos temas si podrían dialogarse en otras áreas de la vivienda como son los relacionados con los quehaceres domésticos, siempre y cuando no sean escuchados por los dolientes.

Recuerde que se debe aportar con alimentos, jugos, pastelería, galletería etc, que son más para aquellos que necesitan recuperan fuerzas físicas y morales.

Lección # 7: Asegúrese de apagar su teléfono celular Y/O su “smart-phone” durante el periodo de la visita.

Lección # 8: Su visita recomendada no debe ser menor de 10 minutos a no ser que usted sea el “presidente de la república”: Adonai le “perdonará” el tiempo de su vida que usted desvíe de sus actividades normales diarias para dicha visita.

Lección # 9: Por medio de la Shiva la tristeza de la pérdida personal es compartida con la comunidad judía.

De este modo, una pérdida personal se convierte también en una pérdida pública.

Esto permite una expresión conjunta de sentimientos en una atmósfera empática

Lección # 10: Nunca asuma que los deudos pueden asumir el control total de algo: ellos estan espacialmente desorientados: hay que ayudarlos en asunto de lavado de ropa, pasear el perro,  hacer las compras, lavar los baños, cambiarle los pañales a los bebes, etc:

Estar de luto es físicamente agotador, por lo tanto, nunca les pregunte a los deudos, ¿Necesita algo? Sino mejor pregúnteles, ¿Hay algo más que yo puedo hacer?.

Lección # 11: En el ir y venir de los visitantes, asegúrese de que alguien está presente en la organización de todas las cosas que tienen que ver con ese “hogar desordenado” de los dolientes: alguien que haga la limpieza y el orden, que recoja lo que tenga que recoger, que sea quien controle y dirija a los visitantes; que sea el líder en esta “operación de rescate”, con lo que va a ayudar al restablecimiento del orden en la “casa de shiva.”

Lección # 12: Cuando el periodo de shiva ha terminado, no esté seguro que los deudos en forma súbita e inmediata, estén listos para enfrentarse nuevamente al mundo; cuando se encuentre con ellos en la calle, trátelos gentilmente, porque ellos seguramente querrán todavía hablar de su pérdida; recuerde que regresar a la normalidad puede tomar hasta un año.

Lección # 13: Asegúrese de que el Kadish sea recitado por lo menos una vez en el día, el cual se encargará de hacer reunir los méritos necesarios que el alma del fallecido ya no es capaz de reunir: además es una afirmación pública de la fe en Adonai.

Lección # 14: Procure acostumbrarse a realizar una buena acción en la memoria del difunto.

Leyendo la Torá todos los días es un buen comienzo acompañándola por el hecho de promulgar el nombre del alma ausente, antes de comenzar.

Lección # 15: Escriba un testamento ético que el fallecido hubiera dejado atrás a sus hijos, nietos, cónyuge y amigos: podría comenzarse con escribir lo que este fallecido le hubiera dicho a sus familiares, sabiendo que nunca los volvería a ver.

Puede ser una experiencia muy poderosa.

 

Espere: Shiva y Shloshim tercera parte

Artículo terminado de redactar el 07 de Mayo de 2011 – 03 de Iyar de 5771 por el grupo editorial 321judaismo.com

 

PorMax Stroh Kaufman

Número 7

NÚMERO 7

 

El año judío, año de la cuenta de la creación del hombre, que recientemente terminó, es el 5777… en él observamos 3 veces el número 7

Siete es un número de perfección en el judaísmo

En el judaísmo el número 7 tiene mucha importancia: 7 días tiene la semana… un ciclo de siete años conduce a la shemitá…. siete ciclos de siete años son los que conducen a Yovel o jubileo… de Pesaj a shabuot son 7 semanas de siete días…

Abraham le ofreció a Avimelej siete corderos, que describe como testimonio de que él había cavado el pozo. Isaac, cavó en el mismo pozo Beer Sheva….

La palabra shavúa (semana) tiene la misma raíz etimológica que sheva (siete) y la palabra juramento – Shvuá también…

Hay siete cielos según la tradición…

Moshé fue el descendiente número 7 de Abraham…

El rey David era el hijo número 7 de Yshai….

David se casó (entre otras) con Bat Sheva (que literalmente traduce la hija 7)…

Siete bendiciones se dan en el casamiento… siete vueltas se danzan con la Torá en Simjat Torá…Siete vueltas le da la novia al novio en la jupá en los matrimonios muy ortodoxos…

El duelo (Shiva) dura siete días…

En Egipto hubo siete años de abundancia y siete de hambruna…Siete vacas gordas, siete vacas flacas y 7 espigas vió el Faraón… Siete santuarios levantó Bilam en sus intentos de maldecir al pueblo de Israel…

Siete veces se menciona la vaca roja…

El ejército judío rodeó las murallas de Jericó por 7 días y derribaron las murallas después de la séptima vuelta…

siete colores tienen el arco iris (símbolo de pacto) …

Siete son las notas de la escala musical… La menorá tiene 7 brazos…

Siete especies son bendecidas en Israel (primicias) y se presentan en el festival de Shavuot…

Siete vueltas da la cuerda del tefilin sobre el antebrazo…

7 visitantes (ushpizin) llegan a la Sucá… Siete son los patriarcas (3 padres y 4 madres) de Israel… Siete profetisas hay en la Torá… Siete años trabajó Yaakov para casarse…

Siete “aperturas” tiene la cabeza…

Con siete ojos vigila el Eterno la creación…

Sobre siete pilares construye la sabiduría su casa…

Siete son las Sefirot en lo que los cabalistas llaman el “mundo de acción” y, finalmente, las seis direcciones (norte, sur, oriente, occidente, arriba, abajo) están unificados por un punto central que corresponde al número 7.

El 7 está representado por la letra zayin, compuesta por la vav y una corona, que orienta hacia las esferas superiores y representa a la mujer virtuosa, conectando a su marido con la espiritualidad.

Nos encontramos con esta anécdota acerca de la letra zayin: “la letra zayin entró donde El Creador y le dijo: sería bueno crear el mundo a través de mí, ya que el shabat se conecta conmigo, como está escrito, zajor et yom ha shabat – recuerda el día de shabat.

Luego de escuchar esto, El Eterno le dijo: Contigo no crearé al mundo porque en tu interior hay beligerancia… y tú eres quien crea las espadas y los sables (Kley zayín). Tú eres como la letra Nun con la cual el mundo no puede ser creado porque dentro de ella está la Nefilá (caída). Tu luz aún no es perfecta… cuando hayas derrotado las fuerzas impuras en combate, el hombre podrá alcanzarte. Luego de escuchar todo ello, la Zayin calló, y se retiró.”

Continuando, el número 70, El judaísmo correlaciona al 70 con el mundo, porque 70 rostros, tiene la Torá; Con 70 almas bajó Yaakov a Egipto… 70 naciones existían en el mundo, 70 idiomas se hablaban… 70 fueron los nietos de Noaj (Noé)… Sobre 70 pilares se erigió el Templo de Salomón… 70 sabios realizaron la primera traducción de la Torá al griego (edición Septuagínta) Idéntica, a pesar de haber sido realizada en lugares diferentes…. Setenta sabios conforman el Sanedrín…

Setenta sollozos de los dolores de parto del Mashiaj.

Setenta semanas fueron determinaron sobre Jerusalém para que se completen sus transgresiones, para hacer un fin a sus pecados y para que la justicia del Eterno venga (Daniel 9:24).

Setenta tiene un significado sagrado en la Torá que se compone de los factores de dos números perfectos, siete (que representa la perfección) y diez (que representa la integridad y la ley de Adonai). Como tal, simboliza orden espiritual perfecta llevado a cabo, con gran poder. También puede representar un período de juicio. 70 también representa la terminación, la integridad, la cosa real. 70 es un símbolo de todo lo que es sagrado y querido para nosotros en nuestras vidas.

 

El número 77 es el valor numérico de la palabra MAZAL (SUERTE)

¿Quién no ha entrado a un casino, y ha visto que (especialmente) las máquinas tragamonedas identifican el premio mayor (jackpot) con el número 777?

La repetición tres veces del número 7 equivale a la repetición de un concepto de tres veces, por lo tanto, representa la afirmación y la fuerza de ese concepto, del mismo modo cuando en la amidá repetimos 3 veces la palabra Kadosh (Santo).

Así, el número 777 representaría la fuerza y la perfección del mundo físico. Y 777 también representa la repetición de la perfección en tres planos: material, espiritual y astral

El número 777 se encuentra 1 sola vez en la Torá; por lo tanto, … aprovechémoslo en el mejor sentido posible

Material recopilado para 321judaismo.com por Dr. Max Stroh

Tiene derechos de autoría intelectual, pero puede ser reproducido por medios digitales o físicos citando la fuente. Si desea imprimir, piénselo antes de ello, ya que si debe destruirlo, la halajá recomienda enterrarla.

14 de Oct. de 2016 – 11 de Tishrei de 5777