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PorMax Stroh Kaufman

Jol Hamoed

JOL (CHOL1) HAMOED

 

Revisión

 

Jol Hamoed es para nosotros “los días intermedios”

Literalmente, entendemos por Jol Hamoed, como  “los días de la semana de las festividades” y que están incluidos en las fiestas de Pesaj y Sucot.

Esto quiere decir, que son los días intercalados entre el comienzo y el final de los días santos de ambas fiestas.

Jol” significa día de la semana; mundano.

“Moed” significa vacaciones; sagrado, hora señalada

Cada uno de estos se entiende, por separado, pero ¿pueden existir alguna vez simultáneamente?

¿Puede algún día ser un simple día de la semana y a la vez de vacaciones?

 

La respuesta es sí..

 

Y la respuesta la encontramos en la Torá: ella nos enseña que las festividades de Pesaj y Sucot duran una semana.

Durante esa semana hay días en los que se nos prohíbe el trabajo creativo (melaja), al igual que Shabat (con un par de excepciones);

Y también hay días en que se nos ordena reconocer y celebrar el día festivo, pero no se nos ordena observarlo como un Shabat.

Este último período se conoce como Jol Hamoed. Está hecho para disfrutar de la festividad.

Jol haMoed tiene leyes: sin embargo vamos a revisar y/o recordar sólo lo concerniente a trabajos no permitidos

TRABAJOS NO PERMITIDOS EN JOL HAMOED

 

Algunos de estos trabajos que se pueden discriminar son:

  • Afeitarse y/o cortarse el cabello
  • Lavar ropa, con excepción de la de un bebé y las toallas
  • Lavar vehículos
  • Cocinar alimentos que puedan ser consumidos en su forma natural (como verduras, frutas)
  • Todo tipo de jardinería con excepción la recolección de frutos que van a ser usados como alimentos en el Yom Tov
  • Pesca con intención comercial
  • Construir o demoler
  • Trasteos o mudanzas con la excepción de que los muebles puedan ser robados del sitio donde se encuentran.
  • Modistería / Sastrería que implique la confección de una vestimenta “desde el principio” (se permite pegar un botón)
  • Mecánica automotriz
  • Redacción y/o escritura de documentos legales
  • Donar sangre y/o procedimientos médico / dentales que no sean por motivos de urgencia. (tzorej haguf).  
  • Dibujar, pintar, esculpir y cualquier tipo de trabajo artístico que no sea realizado en forma y / o por un profesional.
  • Contratar trabajadores para que realicen “trabajos profesionales” con excepción si la paga es la alimentación que se le brinda durante la ejecución de la labor y el trabajador ingiere los alimentos con quien lo contrató.
  • Compras “en línea”
  • Cualquier tipo de trabajo (en oficina, fábrica etc.) siempre que no implique la ´pérdida del empleo por dicha falta.

 

 

  •  

 

Cuál es la principal característica de Jol Hamoed?

 

Que la felicidad que produce estos “días intermedios” no puede interferir ni modificar la felicidad que otra cosa pueda dar (ejemplo: Matrimonio).

Las mitzvot de Jol Hamoed, tienen mucho que ver con nuestro regocijo… Nos implica estar afuera, disfrutar del clima, reconocer nuestra fragilidad, apreciar el mundo creado y disfrutar de la compañía de quienes están con nosotros, junto con la buena comida y con los invitados que tengamos en esos días.

 

Como vamos a encontrar una disputa entre el Talmud Babilónico y el de Jerusalém. donde el primero de ellos supone que el trabajo en Jol HaMoed está bíblicamente prohibido y el segundo asevera que la prohibición es rabínica, a cada uno de nosotros entonces, extendemos una cordial invitación para tomar “estos días intermedios” como un día de regocijo y aprovecharlo al máximo.

 

Jag Sameaj

Shaná Habaá beYerushaláim haBnuyá

 

31 de marzo de 2018 – 15 de Nisan de 5778

?1? Según la fonética en inglés

PorMax Stroh Kaufman

Hoshaná o Hosana

Hoshaná o Hosana

Un lector nos pregunta: La entrada triunfal de Jesús a Jerusalém está acompañada de una palabra Hosana… ¿Qué tiene que ver con el judaísmo?

Le contestamos a nuestro lector: Hoshaná, o Hoshá – Ná, como es su verdadera pronunciación y escritura, es una palabra de saludo, con la cual se quiere decir Sálvanos, por favor… que se entona en una oración y un baile el último día de Sucot: estos bailes se llaman Hoshanot, y el día que se acostumbra a hacer se llama Hoshaná Rabá: PERO, hacemos claridad a nuestros lectores: Es importante recordar que los hoshanot no son un mandamiento Bíblico. Ellos fueron constituidos en una práctica, la cual comenzó con los profetas, y que fueron ellos los que nos han enseñado a practicarla y, por ello, esta tradición se ha mantenido por más de dos mil años. La Mishná Sucá (45a) estipula que durante la época del Beit HaMikdash (Templo Sagrado), los (sacerdotes) Kohanim y los Leviím bajaban a un sitio llamado Motzá, muy cerca de Jerusalém, cortaban grandes ramas de la Aravá (palmera)  y las llevaban de regreso para ubicarlas a los lados del altar, con su parte superior inclinándose hacia el altar: mientras hacían esto, hacían sonar el Shofar con los dos sonidos clásicos de terúa  y el tekía.

 

La oración básica del Hoshaná dice así

Hoshaná, lemaanjá Adonai Elohéinu, Hoshaná

Sálvanos por favor, en honor a Tu Nombre Adonai, nuestro Elohim, Sálvanos por favor

Hoshaná, lemaanjá boreéinu, Hoshaná

Sálvanos por favor, en honor a Tu creación, Sálvanos por favor

Hoshaná, lemaanjá goaléinu, Hoshana

Hoshaná, lemaanjá dorshéinu, Hoshaná.

Otro Hoshaná dice así:

Hoshaná adám uveheimá, hoshaná!

Hoshaná basar verúaj uneshamá, Hoshaná!

Hoshaná guid veétzem vekormá, Hoshaná!

Hoshaná demút vetzélem verikmá, Hoshaná!

Hoshaná hod lahével damá (Hoshaná) venimshál kabeheimót nidmá, Hoshaná!

Hoshaná ziv vetoár vekomá, Hoshaná!

Hoshaná jidúsh pnái haadamá, Hoshaná!…

Hoshaná teluyá al bli ma, Hoshaná!

De acuerdo con el Talmud Yerushalmi, las hoshanót no sólo nos recuerdan este evento, sino también a la conquista de Yerijó en la época de Yehoshúa, cuando ellos rodearon a la ciudad durante 6 días consecutivos y siete veces, el día final, para que sus paredes cayeran.

Hay algunas variaciones para bailar las hoshanót: sin embargo una de las costumbres más aceptadas en las sinagogas hoy en día, nos dice que, después de girar en torno a la bimá siete veces con las cuatro especies, las ramas son agitadas de la misma manera que las cuatro especies pero sin recitar ninguna bendición. Algunos tienen la costumbre de agitarlas un poco solamente.

Adicionalmente, son golpeadas en el piso. Esto tiene el propósito de “sellar” un pacto con el creador, para que bendiga a la tierra con suficiente lluvia y agua para las cosechas. Se debe pegar con el atado cinco veces en el piso. Preferiblemente, después se debe pegar con ellas a una silla o algún objeto adecuado para sacar algunas hojas, pero no todas las hojas deben ser removidas.

Es de vital importancia que aprendamos a diferenciarlas y a confundir una cosa con otra…Cualquier persona (JUDIO) que viajara o se desplazara hacia Jerusalém, en las fiestas OBLIGATORIAS de peregrinación (Pesaj Shavuot y Sucot) se iba a encontrar, en esa época con los bailes y las celebraciones en la calle: Y la persona podía viajar en dos formas: caminando, o montado en un burro, PORQUE NO HABÍA OTRO SISTEMA DE TRANSPORTE (Aviones, Automóviles, etc. y por supuesto, los caballos eran elementos privativos de las fuerzas armadas o ejércitos)

Esperamos haber aclarado la duda de nuestro lector e invitamos a todos a disfrutar, en estos días, de las hoshanót y rogarle, al Altísimo, por el Hoshaná – Sálvanos por favor.

07 de octubre de 2014 – 13 de Tishrei de 5775