Tag Archive Tetragramatron

PorMax Stroh Kaufman

Metatron

Metatrón

 Ángeles en el judaismo

 

Hablar de los ángeles desde cualquier perspectiva, es un poco complejo, y más aún si hablamos de Metatrón, un ángel muy singular, que tampoco recibe en su nombre el sufijo de EL, como los “ángeles regulares”

Metatrón es el otro ángel que la literatura judía nos identifica como de origen humano. En este caso fue Enoj, quien se transformó en este ángel

La literatura ubica este ángel muy cercano al creador, al trono, al Santo de todos los santos.

Pero, ¿Quién es Metatron?

¿Cómo es Metatr0n?

¿Qué hace este ángel?

Son algunas de las cosas que vamos a revisar.

Metatron pues, es de origen humano, según como está escrito : Y caminó Enoj con HaShem después de haber engendrado a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas; Y todos los días de Enoj fueron trescientos sesenta y cinco años. Y Enoc caminó con HaShem y ya no estaba, porque El Eterno se lo había llevado.

 

Interpretaciones y explicaciones cabalísticas acerca de Metatron, hay muchas:

 

  • Una de ellas identifica, dos tipos de Metatrón… uno escrito con 6 letras (Mem, Tet, Tet, Reish, Vav, Nun sofit) y otro escrito con 7 letras… (Como por ejemplo, si uno escribiera Metatron y el otro Mettatrhón) . El primero de ellos “vive” en el sexto cielo y se denominaría como el Metatrón jóven y el segundo, “vive” en el séptimo cielo y sería el “Metatron viejo”
  • El ángel Metatrón, más conocido como el ángel de la vida o el guardián del Árbol de la vida, es quien lidera a los Jayot (Chayot) ha Kodesh.
  • Es el componente “principal” del TetraGramatrón
  • La cuarta es que,además de lo anterior, es el “señor de la muerte y la resurrección”
  • La quinta, dice que solo ha sido visto, por lo menos por dos personas: Moshé fue el único que pudo ver “el rostro de Metatrón” y posteriormente Rabi Akiva, quien entró y salió del “Pardés” sin sufrir ningún daño.
  • El Metatrón representa el ascenso del hombre hacia lo infinito.
  • El valor numérico que asigna la Gematría para Metatron, es igual al de ShaDaY (Shin, Dalet, Yod = 314) razón por la cual suele ser interpretado como “la figura masculina” que acompaña a la Shejiná
  • Ha recibido, en la literatura (judía), otros nombres como el de Sar hapanim que puede ser traducido como el “príncipe de los rostros” – Kol HaElohim que literalmente significa “la voz de los dioses” y el de Sifrá Rabá interpretado como “Maestro de los Maestros”.
  • Parece ser también, según Ia literatura, que fue Metatrón quien acompañó al pueblo judío durante la peregrinación por el desierto, en el momento del Éxodo de Mitzarim.
  • De Metatron también se dice que “detuvo la mano de Abraham” cuando iba a sacrificar a su hijo Itzjak.

Concordamos con la opinión de un escritor, Pinjas Giller, en su libro Cábala, una guía para los perplejos, que mucha de la información acerca de la cábala, sus raíces, sus transformaciones, su misticismo y, los ángeles, en nuestro caso, se ha perdido con el tiempo, por lo cual, muchas veces es difícil profundizar en un tema, porque con el tiempo, cada “movimiento judío” le ha dado interpretaciones varias.

Por ello dejamos así, por el momento.

 

Continuará…

 

09 de Marzo de 2018 – 22 de Adar de 5778

Recopilado por Dr Max Stroh para 321judaismo.com

PorMax Stroh Kaufman

Ana Bejoaj

ANA BEJOAJ

Oración que fue escrita en el siglo primero por un rabino cabalístico – Rabino Nehonia.

Se dice todos los días al menos 3 veces, más a menudo, si es Shabat o Yom tov.

Se le conoce en algunas circunstancias, como la oración que contiene las 42 letras del nombre del Eterno (Tetragramatron).

Por su origen cabalista, ellos interpretan que tiene siete líneas, las cuales pueden ser vistas como secuencias de ADN; tiene siete diferentes tipos de energía, cada uno proveniente de los siete Sefirot del Arbol de la Vida, desde Jesed hasta Maljut.

Es una poderosa meditación que puede ser recitada en momentos de gran angustia y temor, y puede aliviar mucho sufrimiento en el alma, toca el centro principal donde entonces emite ondas a todas las partes del cuerpo físico y espiritual

Aná, bejoaj guedulat yemineja. tatir tserura.

Kabel rinat, rinat ámja, saguebenu, taharenu nora.

Na guibor, dorshéi yijudeja, kabebat shomrem.

Barehem, taharem, rejamé tzidkateja gomlen.

Jasin kadosh, berov túvja nahel adatéja.

Yajid gueé, leaméja pené, zohere kedushateja.

Shavatenu kabel ushma tzaakatéinu, yodéa taalúmot.

Baruj shem kevód maljutó leolam vaéd.

Atá takum terajém Tzion ki et lejenená ki ba moéd.

Beyadéja  afkíd ruji padíta otí . Adonai El emet.

Por favor, por la grandeza de tu diestra libera las cadenas del cautiverio.

Acepta el canto de Tu Pueblo; exáltanos, purifícanos, Oh Di-s temible.

Oh Todopoderoso, a los que inquieren por tu unidad, guárdalos como a la pupila de Tus ojos.

Bendícenos, purifícanos, que tu justa misericordia siempre nos recompense.

Lleno de piedad Oh Santo, con la abundancia de Tu bondad guía a Tu congregación.

Di-s Único y Excelso, atiende a Tu Pueblo, quienes recuerdan Tu santidad.

Acepta nuestras súplicas y escucha nuestro clamor, Tu que conoces todos los misterios.

Bendito es el Nombre de Su Majestad gloriosa por siempre jamás.

Tú te levantarás y tendrás misericordia de Tzion; es el momento de concederle gracia, pues ha llegado el tiempo fijado.

En Tu mano encomiendo mi espíritu;

Tú me has redimido Eterno, Di-s de verdad.

321judaismo.com

02 de abril de 2013.