Número cien.

¿Qué es el número cien?

Reflexión

El número cien es el primer número de tres cifras.

Es un número que se relaciona con un siglo y significa el cierre de un ciclo.

Represnta el número de grados centígrados en la que hierve el agua al nivel del mar;

Es el número en el cual se dividen las divisas de casi todas las naciones del mundo (cien centavos conforman la unidad).

Es la suma de los primeros nueve números primos (2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23);

También, cien cantos tiene la Divina Comedia…

En otros pueblos

Cien nombres (atributos) tiene El Todopoderoso en El Corán, como también dice que el hombre y la mujer a los cuales se les encuentra culpables de adulterio recibirán cada uno 100 golpes de látigo, y el número 100 está mencionado cinco veces en este libro.

Argus, en la mitología griega, tenía 100 ojos y podía dormir teniendo cincuenta de ellos abiertos.

El segundo reinado de Napoleón duró cien días.

En el hebreo el número 100 está representado por la letra kuf, la cual está formada por una RESIH que se cierne sobre una ZAIN que desciende, las cuales al juntarse forman 3 palabras: zar, que significa extraño, zeir, que significa corona, y raz, que significa misterio;

Otra cosa

Cuando el número cien se pronuncia en hebreo, se dice méa, que también puede ser leído como má (significa qué); los cabalistas le asignan a este número las propiedades de ser la belleza perfecta, la perfección del cuadrado (10X10) y equivale a las cien bendiciones diarias que deben ser pronunciadas por todos los judíos.

Cien son los sonidos del Shofar que se escuchan durante el servicio de Rosh Hashana, en el año nuevo judío; también lo relacionan con las diez sefirot intercluídas.

Algunos dicen que el número cien simboliza al Eterno, quien está por encima de todo y de la nada, amo del infinito y creador único sobre todas las cosas, al igual que para algunos es el número de la suerte.

Nostradamus (astrónomo francés de origen judío), compuso sus profecías en cuartetas llamadas centurias porque fueron agrupadas de 100 en 100;

Además

Al llegar a los cien años, mientras que para algunos es significado de longevidad, los cabalistas dicen que a la persona se le considera como muerto y es anulado de este mundo, aunque Abraham tuvo a su hijo Itzjak a esa edad.

Con relación al número cien, también se nos enseña que Obadia se consideró digno de ser llamado profeta porque escondió 100 profetas en una cueva y que dice que el Rabino Zira ayunó 100 veces para poder olvidar el Talmud de Babilonia y acoger el de Jerusalém.

En Devarim / Deuteronomio encontramos que si alguien acusa falsamente a una mujer “virgen” tiene que pagar cien ciclos (1); Cien prepucios de los filisteos, cortó David para tomar como mujer a Mijal (2); Cien hombres marcharon con Guidón /Gedeón (3); cien barras de plata fue el tributo que obligó a pagar el rey de Egipto (4).

También

Encontramos, como enseñanza, en el libro de Proverbios /Mishlé, que “Cala más un regaño en el hombre prudente que cien latigazos en el obstinado.”

MÉA, que significa el número cien, como se escribió previamente, también puede ser leído como má (que); entonces preguntamos:

¿Qué te pide Hashém?

Cien bendiciones diarias, como nos enseñan nuestros sabios, cien sonidos del shofar para escuchar en Rosh HaShaná, para despertar la compasión del Todopoderoso; es decir, debemos lograr trascender las cosas mundanas, para transformar un decreto negativo en una celebración de vida.

Nota final

Hoy nosotros, 321judaismo.com hemos llegado al número cien de publicaciones, a los cien seguidores en el Facebook y cien seguidores en el Tweeter, por lo tanto agradecemos al Todopoderoso por habernos traído a este lugar, permitiéndonos establecer un nuevo y diferente sitio en la red mundial de información, que quiere mostrar la verdad acerca del judaísmo con el fin de que quienes nos siguen hoy y lo harán en el futuro, cuenten con las herramientas para poder establecer una adecuada relación con El Eterno y con ello se pueda traerla santidad de los cielos hacia el futuro establecimiento de una casa de Hashem entre nosotros.

Comentarios al pie de texto

(1) Y le multarán con cien siclos de plata, los que darán al padre de la joven, porque aquél propaló mala fama contra una virgen de Israel, y ella será su mujer; no podrá él despedirla en todos sus días.
Veanshú otó méa késef venatenú laaví hanaará ki hotzí shem ra al betulát Israel velo tiheyé leishá lo yujal leshaljá kol yamáv

(2) Pero Shaúl insistió: Díganle a David: «Lo único que el rey quiere es vengarse de sus enemigos, y como dote por su hija pide cien prepucios de filisteos.» En realidad, lo que Shaúl quería era que David cayera en manos de los filisteos.

Vayomer Shaúl: Ko tomerú leDavid Éin jéfetz lemélej bemohér ki beméa orlót plishtím lehicanés leoibéi hamélej veShaúl jasháv lehapil et David beyád plishtím.

(3) Guidón y los cien hombres que iban con él llegaron a las afueras del campamento durante el cambio de guardia, cuando estaba por comenzar el relevo de medianoche.

Tocaron las trompetas y estrellaron contra el suelo los cántaros que llevaban en sus manos.

Vayavó Guidón veméa ish asher itó biktzá hamajané rosh haashmóret hatijoná ej hakím hikímu et hashomrím vayitkeú bashofarot venafótz hakadím asher beyadám.

(4) Sin embargo, el rey de Egipto lo quitó del trono para que no reinara en Jerusalém, y le impuso al país un tributo de cien barras de plata y una barra de oro.

Vayesiréhu mélej mitzráim beYerushaláim vayaanosh et haáretz méa kikár késef vekikár zaháv.

Publicado por 321juudaismo.com

17 de Adar de 5772 – 11 de marzo de 2012

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