Violaciones al uso del shofar

Violaciones al shofar.

 

Recientemente revisamos algunos aspectos básicos acerca del shofar: sin embargo, también es importante conocer algunos aspectos que podrían denominarse “negativos” acerca de su uso y como no caer en errores cuando escuchamos o cuando tenemos la oportunidad de interpretar sus melodías y sus sonidos: como siempre hemos advertido, la halajá es una especie de filtro que procura reunir el pensamiento judío bajo una sola dirección y con un solo sentido: sin embargo, pueden encontrarse, dentro de sus indicaciones, algunos conceptos que generan polémica entre sus autores y entre los lectores: para nuestro tema algunos de los conceptos que encontramos en la mishná, acerca de las disposiciones del shofar en lo que se refiere al aspecto negativo del mismo, son:

 

1,- Invertir el shofar y soplarlo por la parte más ancha. Siman 586 Seif 12:

2.- Disminuir, acortar su tamaño, independiente de cualquiera que sea la razón para hacerlo: Siman 586 Seif 13

3.- Remover lo que llaman “la parte masculina” del shofar y perforarlo.

4.- Cubrir la boquilla (embocadura) con oro, especialmente en el interior y con la finalidad de cambiar su sonido.

5.- Añadir coberturas de oro a la parte final del shofar (especialmente si aumenta la longitud del mismo) 586 Seif 18:

6.- Hacer dibujos, diseños, en el exterior del shofar (se permite que sean grabados), 586 Seif 17:

7.- Si el shofar no es soplado en contacto directo con la boca. 586 Seif 19:

8.- Si el shofar es soplado con la parte más ancha hacia abajo o, inclusive, hacia los lados.

9.- Para algunos, si el shofar es interpretado estando sentado, o el kahal que lo escucha, está sentado

10.- Si el shofar es tocado con la parte izquierda de la boca. 585 Seif 2.

11.- Si el shofar está rajado, para algunos no tiene importancia el tamaño de este resquebrajamiento

12.- Cuando para escuchar el shofar se requiere violar un decreto rabínico.

13.- Aceptar dinero y/o algún beneficio económico por tocar el shofar 585 Seif 5:

 

Publicado por 321judaismo.com

12 de octubre de 2012 – 27 de Tishrei de 5773

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