La primogenitura – Parasha Toldot

Enseñanza

LA PRIMOGENITURA.

¿Quién es un primogénito?

El diccionario nos describe: dicese del hijo que nace el primero, el mayor.La palabra que utiliza la Torá para referirse al primogénito proviene del hebreo Bejor y denota un primogénito masculino.

¿Qué importancia tiene la primogenitura?

La Torá nos explica que los primogénitos son para y de El Eterno. Vayicra 27:26, Shemot 4:22, Shemot 13:2, Devarim 15:19, Bamidvar 3:13.

sabemos que un primogénito tiene ciertos privilegios sobre sus otros hermanos: La herencia del primogénito es uno de los privilegios que éste goza:

2 Cronicas / Divrei hayamim 21:3 Y su padre les había dado muchos regalos de oro y plata, y cosas preciosas, y ciudades fortificadas en Yehudá, pero había dado el reino a Jehoram, porque él era el primogénito.

Their father had given them many gifts of silver and gold and articles of value, as well as fortified cities in Judah, but he had given the kingdom to Jehoram because he was his firstborn son.

Vayiten lajem abihem matanot rabot lekesef ulzahav ulmigdanot im arei metzurot beYehuda veet hamamlajá natan leYoram ki hu habjor”.

Devarim / Deuteronomio 21:16 en el día que hiciere heredar a sus hijos lo que tuviere, no podrá dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada con preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primogénito;

On the day that [this man] wills his property to his sons, he must not give the son of the beloved wife birthright preference over the first-born, who is the son of the unloved wife.

Ve hayá beyóm hanjiló et banav et asher yihiyé lo, lo yujal lebajer et ben ahúva al pnei ben hashnuá habjor.

La primogenitura conlleva a dar conservar  el nombre del progenitor y a dar vida.

Bereshit / Génesis 48:16 El Ángel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jóvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Itzjak, y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra.

[Sending] an angel to deliver me from all evil. May He bless the lads, and let them carry my name, along with the names of my fathers, Abraham and Isaac. May they increase in the land like fish.’

Hamaláj hagoél oti mikol ra yebaréj et hanearím veyikaré vahém shemi veshem abotai Avraham veItzjak veyidgú larov bekérev haáretz.

Devarim / Deuteronómio 25:6 Y el primogénito que ella diere a luz sucederá en el nombre de su hermano muerto, para que el nombre de éste no sea borrado de la tierra de Israel.

The first-born son whom she bears will then perpetuate the name of the dead brother, so that his name will not be obliterated from Israel.

Vehaiá habejor asher teléd yakúm al shem ajív hamét veló yimajé shmó miIsrael.

Pero esta herencia puede ser material,  o de tipo espiritual, que se recibe en forma de bendición.

Y que también puede perder algunos de sus privilegios: 1Cronicas / Alef Divrei hayamím 26:10 De Hosa, de los hijos de Merari: Shimri el jefe (aunque no era el primogénito, más su padre lo puso por jefe.

Hosah the Merarite had sons: Shimri the first (although he was not the firstborn, his father had appointed him the first).                                                                                                                                                                               

UlJosá mibnéi Merári banim, Shimrí harosh, ki lo hayá bejor vayeshiméu avíu lerosh

Bendito aquel que es primogénito y que recibe la bendición pero quien la cuida, no perecerá, a causa de la maldad ante los ojos de Hashem.

Bereshit  / Génesis 38:7 Y Er, el primogénito de Yehudá, fue malo ante los ojos del Eterno, y le quitó Hashem la vida.

Judah’s first-born Er was evil in God’s eyes, and God made him die.

Vayehi Er bejor Yehúda ra beeinéi Adonai vayemitéu Adonai.

El Eterno ha denominado al pueblo hebreo como  “Mi hijo primogénito” sabiendo que la primogenitura venía envuelta en un manto de santidad en todos los antiguos pueblos de oriente y aun de occidente; notamos, con dicha escogencia, que  la primogenitura que vale no es la de nacimiento.

El judaísmo crea una nueva idea de la primogenitura, como supremacía espiritual, supremacía de elección.

Primogénito es el elegido, el que se elige. El pueblo de Israel se torna hijo primogénito de Adonai elige al Eterno y, eo ipso, se vuelve ´elegido´.

El judaísmo considera que todos podemos ser elegidos en la medida en que todos puedan y quieran elegirse.”

En nuestra parashá, Esav es un hombre impulsado por el deseo físico.

Su preocupación es sólo el «aquí y ahora». Él exige gratificación instantánea.

Él busca placer físico y comodidad, porque para él, los placeres del cuerpo son todo lo que hay en la vida.

Si analizamos la declaración de Esav:

‘He aquí que voy a morir, ¿para qué me sirve la primogenitura?’,

Vemos como Esav está revelando su filosofía de vida:

«El mundo comienza cuando yo nací, y termina cuando yo me muera. Por lo tanto, ¿para qué preocuparse por cosas intangibles como un ‘patrimonio espiritual’?

Algo más nos enseñan nuestros sabios respecto a la actitud de Esav, que  «se levantó, se fue y menospreció la primogenitura».

Esav, inconscientemente sabía que había saboteado su propio potencial para la grandeza.

Y ahora, a fin de aliviar su culpabilidad, él racionalizó: «¡Yo no quería esa tonta primogenitura de todas formas!».

El Midrash nos dice que años más tarde, cuando Esav creció, comenzó a reconectarse con su voz interna y comenzó a tener más claridad en cuanto a sus prioridades.

Por lo tanto, Esav decidió acercarse a Yaakov con una oferta para re-negociar la primogenitura.

¿Cuál era la oferta?

Esav estaba dispuesto compartir toda su riqueza, ¡con el fin de obtener una parte en la eternidad del pueblo judío!

¡Qué giro más dramático!

Lamentablemente, continúa el Midrash: Cuando los hijos de Esav escucharon que él estaba planificando comprar algo tan intangible como una conexión espiritual, rápidamente pusieron fin a sus planes.

«Olvídalo, papá», dijeron, «¡No permitiremos que gastes el dinero de nuestra herencia!».

Ostensiblemente, Esav se decepcionó de la actitud de sus hijos. Pero entonces se dio cuenta de quien habían aprendido…

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TERMINADO DE ELABORAR EL 03 DE NOVIEMBRE  DE 2010 – 26 de (Mar)Jeshván de 5771