Etiqueta: Cohen Gadol

Envidia y Ética

Envidia y Ética Parasha Koraj Para hablar de este (o estos temas) tenemos que comenzar con la definición básica. Envidia La RAE define envidia como “tristeza o pesar del bien ajeno”, y esto es, a su vez, “un enojo contra otra persona que posee o goza de algo que el envidioso desea, al punto de querer quitárselo o dañarlo”  Y una segunda y más corta definición seria como el deseo

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PARASHA METZORA – PURIFICACIÓN DE LA LEPRA Y DEL LEPROSO

PARASHA METZORA – PURIFICACIÓN DE LA LEPRA Y DEL LEPROSO Hashem le da a Moshé instrucciones para la purificación de la lepra y del leproso,en esta parasha. Esta parasha se denomina Metzora, y las indicaciones que hay, se extienden hacia la purificacion de paredes u objetos que sufran de una situación semejante. Lo que nosotros entendemos por lepra o tzaraat, es que ella, por si sola, no es una enfermedad

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Amatista en el judaísmo

AMATISTA – AJLAMA En Shemot 28:15-21 encontramos una descripción acerca de los tipos de piedras y sus arreglos en el peto del Gran Sacerdote. Cada piedra tenía el nombre de una tribu inscrita en ella. En pocas palabras, están distribuidas así: Una hilera será: rubí, topacio y esmeralda; esta será la hilera primera. En la hilera segunda: carbunclo, zafiro y diamante Y la hilera tercera: ópalo, ágata y amatista. Y

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Kislev, algo más

Kislev, algo más El mes de Kislev, que concuerda con los meses gregorianos de noviembre y diciembre, es el noveno mes según el orden asignado por el Eterno, de los meses  del año, posterior a la salida de los hijos de Israel, de la esclavitud en Egipto. Ya habíamos mencionado que también corresponde al tercer mes del año, de acuerdo con la creación del universo, y la aparición de Adam.

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Maoz Tzur – Tercera parte

Maoz Tzur Exilio Babilonia – Persia – Asiria   Continuamos la serie de Maoz Tzur – su significado y los exilios…  El nieto de Nevujadnetzar, Beltshatzar, realizó una pomposa fiesta cuando se cumplían 70 años desde el establecimiento del imperio de Babel. El creía que, el hecho de que los judíos seguían sometidos, significaba que El Eterno los había abandonado y que ya no serían redimidos. Para demostrar su creencia

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