El diablo en el judaísmo ¿El diablo en el judaismo, tambien llamado Satán, existe? Empecemos diciendo, TAJANTEMENTE, que la figura de Satán o Satanás como el «Maligno» ni existió ni existe en el judaísmo. Donde quiera que se busque su referencia y su presencia en el judaísmo, la respuesta va a ser siempre la misma. NO ES EL MALIGNO de otras creencias. La palabra Satanás es griega y proviene del
AUTOSUPERACIÓN EN EL JUDAÍSMO. Con autosuperación entendemos un proceso o un camino que una persona, un ser humano decide recorrer, voluntariamente. sin importar miedos, fracasos tropiezos, planificadamente y con etapas, para algunos camino sin fin, con el único objetivo de lograr, de sí mismo, lo mejor. Autosuperación es un concepto que se ha venido implantando en la sociedad moderna casi que en los últimos 150 años,una vez que medidas
Bechirat Chofshit (Bejirat Jofshit) Libertad de Elección ¿Tenemos en el judaísmo Bechirat chofshit Libertad de elección? Comencemos primero con lo que encontramos en Deuteronomio / Devarim 11:26-29 Mira que pongo delante de vosotros hoy la bendición y la maldición: la bendición, si obedeciereis los mandamientos del Eterno, vuestro Elohim, que yo os ordeno hoy; y la maldición, si no obedeciereis los mandamientos del Eterno, vuestro Dios, sino que os apartareis
Guerreros espirituales Ser guerreros espirituales en el judaísmo. Guerreros espirituales; Los somos todos y cada uno de nosotros, porque hemos sido salpicado por el mugre y la suciedad de los diferentes campos de batalla por los que tenemos que atravesar. Nuestros sabios y maestros nos dicen que cada persona está obligada a hacerle la guerra a los malos impulsos (Yétzer Hará) que fluyen permanentemente por su mente. Un filósofo dijo
Gazalnu: Los pecados de Yom Kipur Introducción · Para el judaísmo, el errar es parte del ser humano (I Melajim / I Reyes 8:46) Ya que no hay ser humano que no peque, si tu pueblo peca contra ti, y tú te enojas con ellos y los entregas al enemigo para que se los lleven cautivos a otro país, lejano o cercano, Ki yejetú lejá ki éin adám asher lo
Bagadnu: Los pecados de Yom Kipur Introducción · Para el judaísmo, el errar es parte del ser humano (I Melajim / I Reyes 8:46) Ya que no hay ser humano que no peque, si tu pueblo peca contra ti, y tú te enojas con ellos y los entregas al enemigo para que se los lleven cautivos a otro país, lejano o cercano, Ki yejetú lejá ki éin adám asher lo
Buena Fe Como actuando de buena fe, llegamos a recibir, hasta más de lo que necesitamos Nuestra historia habla de El Baal Shem Tov, quien tenía, entre sus discípulos, a uno muy particular, llamado José y al que su Mala Inclinación le indujo a robar. En alguna ocasión este José no pudo sobreponerse a la atracción de robar, y por la noche, cuando toda la ciudad dormía, salió de
PARASHA TETZAVE ¡BORRA MI NOMBRE DE TU LIBRO! En la parasha tetzave, que analizamos ahora, nos encontramos con un dato curioso: Moshé no está mencionado ni siquiera una sola vez, a pesar que en algunas parashiot alcanza a aparecer su nombre hasta una docena de veces. Todos los estudiosos de la Torá se han preguntado a que se debe este fenómeno y hacen un énfasis acerca de que pudo
Las diez plagas de Egipto A propósito de las plagas en Egipto, que las acabamos de ver en la parashá, algunos de nuestros sabios nos suelen contar una versión muy distinta a la que tradicionalmente nos hemos acostumbrado a pensar o suponer acerca de cómo ocurrió la segunda plaga en Egipto, es decir, la plaga de las ranas; Ellos citan a Rashi, y a su vez, fuentes rabínicas que él
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