Inmigración:

¿Qué opina el judaísmo?

Tercera Parte

Continuamos con nuestro artículo revisando las circunstancias en las que el pueblo judío, en los últimos trecientos años, ha migrado, en especial hacia América.

Ecuador

La Comunidad judía de Ecuador, que actualmente  consta de un aproximado de 250 familias en Quito, y algo menos de 100 en Guayaquil,

Se originó, en su momento actual, como en casi todos los países del continente, gracias a la inmigración judía desde finales del siglo 19 de la Era Común, quienes escapaban, mayoritariamente, de los pogroms en Rusia.

Otro grupo migratorio se originó en el siglo 20, por la necesidad de huir del horror del régimen nazi.

Quizás uno de los factores que influyó en su bajo número, en la historia reciente de este país fue el “decreto de expulsión” del año 1938, por orden y mandato del entonces ilustre Dictador Gral. Alberto Enríquez Gallo, bajo la pretensión que ellos comenzaron a adueñarse del país y a ser los amos y señores de su hacienda hacían llamar el Ecuador, y porque también, 70 años antes, ya habían logrado la expulsión de los Masones.

Sin embargo, también tiene su origen común con aquellos judíos “marranos” que viajaron a América con Cristóbal Colón y los viajes posteriores hacia América.

En el año de 1542 el rey Carlos I de España dispuso, mediante la Cédula Real de Barcelona, la creación del Virreinato de Perú, que le permitía al gobierno ejercer control en una zona que hoy corresponde a Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, Panamá, Perú y gran parte del oeste y sur del Brasil.

Este virreinato fue, en un principio, el punto más débil de vigilancia de la monarquía española por lo cual fue aprovechado por muchos judíos conversos para establecer su residencia, especialmente aquellos quienes eran denominados “portugueses”

Estos “cristianos nuevos” lograron llegar a la norteña Audiencia de Quito, hacia la Gobernación de Juan Salinas y Loyola (más tarde transformada en el Corregimiento de Loja), hacia el Corregimiento de Cuenca, y luego hacia el más septentrional Corregimiento de Chimbo (Alausí, Pallatanga y Chimbo), aunque se documentan reportes de judíos  llegados con Sebastián de Benalcázar y Pedro de Alvarado:

sobre estos, hay muchas especulaciones, que se dedicaron a la minería del oro (1), que se dedicaron a la práctica del agio, especulación y usura, con datos de muchos de ellos siendo azotados públicamente o quemados en la hoguera:

De ellos quedan muchos apellidos de origen portugués y español que demuestran la ascendencia judía en estas regiones del país (2).

Sin embargo, la comunidad judía más famosa, de ascendientes de portugueses esta hoy en la ciudad de Loja, de la cual se tiene la información que a partir del año 1999, se formó la primera “AGUDAT SEFARD de Loja”, primera manifestación de vida judía organizada de sefarditas hispano-portugueses en Ecuador.

Posteriormente en el 2001, se forma “Komunita Djudía Sefaradit Bet Aharon”,

Alli se redactan los estatutos y se comienza a tramitar su personalidad jurídica ante el Ministerio de Gobierno, que se obtiene el 2 de agosto de 2007 según Acuerdo Ministerial.

Los ámbitos que cubre hoy en día el Qahal Bet Aharon, en cuanto a actividades, son diversas, extendiéndose tanto a las actividades religiosas como a las sociales, culturales, de servicio y de beneficencia.

Como este caso, existe también la comunidad sefardíta El Elohei Israel, y cuatro centros sefarditas en Guayaquil, en los que se congregan 300 familias guayaquileñas que encontraron o aún buscan sus raíces.

No hay que dejar de olvidar que, también hay una influencia en el Ecuador por parte de los judíos sefardíes de Marruecos, quienes arribaron a zonas de la selva amazónica, inicialmente en la región de Belem de Pará, Brasil, hacia principios del 1820;

De ellos y de los que continuaron arribando luego de la guerra hispano-marroquí de 1859-60, hubo una proporción importante de judíos que se radicaron en la provincia del Amazonas, principalmente peruana, pero también ecuatoriana.

Mucho se ha dicho acerca de la comunidad judía del Ecuador:

Pero para describir acerca de su influencia en el Ecuador moderno, pero encontramos como referencia que hay un libro, sobre el cual se hizo un comentario, en alguna ocasión, por diario El Comercio:

Dicho libro está titulado ‘Ecuador, destino de migrantes,’ en el que se describe una  ‘Biografía de la Comunidad Judía del Ecuador’, de casi 300 páginas de grande interés, que sintetizan  la historia de Israel,  las persecuciones que sufre hasta el Holocausto, la migración al Ecuador, sus dificultades y prejuicios, los casos de discriminación y antisemitismo- hasta su acogida y definitivo asentamiento como miembros útiles y progresistas, bajo los diversos Presidentes, en especial José María Velasco Ibarra y Galo Plaza Lasso.

Para conocer apellidos judíos y personajes ilustres en Ecuador, de origen judío dirigirse a este enlace: http://www.esefarad.com/archivos/inquisicion_y_diaspora_judia%20-%20los%20sefarditas%20de%20chimbo%20-%20ecuador.pdf

(1)    un testigo de esa diáspora judeo-portuguesa por Hispanoamérica, el cronista Pedro de León Portocarrero, él mismo un sefardita de origen portugués, dejó descrita la forma en que esos «cristianos nuevos» trabajaban y se asentaban en tierras sudamericanas:

«Los portugueses llegan por todos los lados, recorren las rutas oceánicas, entran por los puertos, suben por los ríos, abren minas, conducen recuas por caminos inhóspitos.

Se aventuran por aquel mundo inmenso. Hacen fortuna.

Con diez o doce pesos de mercadería, un arca sobre los hombros, de calle en calle, de camino en camino, en ocho o diez años hacen ochenta o cien mil pesos.»

(2)    Los apellidos de esos sefardíes llegados en algún momento de la época colonial siguen presentes en varias regiones del Sur y Oeste de la actual República del Ecuador y particularmente en tierras del antiguo Corregimiento de Chimbo, actual Provincia de Bolívar.

22 de Mayo de 2013 – 13 de Siván de 5773