Etiqueta: Zohar

Numero Cinco

Max Stroh Kaufman 28/11/2014

Numero cinco El numero cinco corresponde en hebreo, a la letra Hei, que significa “Tomen”, y»Hei» es la letra asociada con la protección a la mujer en embarazo. También el numero cinco corresponde a la Sefirá conocida con el nombre de Guevurá, Guevurá significa fuerza y en ocasiones es conocido también como severidad. La Guevurá hace parte de las emociones concientes. El numero cinco equivale tambien al gran fuego del Eterno, del cual

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El poder de los ojos

El poder de los ojos.

Max Stroh Kaufman 10/04/2014

El poder de los ojos. ¿Qué es? ¿A qué se refiere? Todos hemos leído la historia en la cual, Balak, el rey de Moab, busca la ayuda de Bilam, un poderoso vidente: gracias a esta capacidad, los estudiosos dicen que esto no sólo tenía la capacidad de la profecía, sino que también eso le brindaba una capacidad de hacer el bien o el mal, de acuerdo con sus necesidades, a

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Teshuvá en Tiempos Modernos

Max Stroh Kaufman 03/02/2014

Teshuvá en tiempos modernos: ¿Es realmente importante? Acerca de la Teshuvá, todos hemos hablado o leído en alguna ocasión, y lo mínimo que podemos decir de ella es, que implica arrepentimiento o retorno: es un camino que cada ser humano escoge para mejorar sus acciones y entrar en contacto íntimo con El Creador. &spbn &spbn La Teshuvá, dicen los estudiosos, es para todos, sin distinción: para el rashá, para el

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Aprender a Ver lo Bueno

Max Stroh Kaufman 05/01/2014

Ver lo Bueno Reflexión del cabalísta Yehuda Berg Por lo general, nuestra tendencia no es a ver lo bueno; es a ver sólo lo malo. Todos lo hacemos, ¿cierto? Piensa al respecto. Si viste una película mala, recibiste un mal servicio en un restaurante o alguien hizo algo que no te agradó, ¿a cuántas personas se lo contarías? Estudios demuestran que se lo contarías a unas 35 personas. Pero si

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Chayot – Angeles

Max Stroh Kaufman 11/08/2013

Chayot – Jayot Ha Kodesh – Ángeles Entramos a revisar a los que corresponden a la primera categoría de angeles, la más elevada de acuerdo con la clasificación que dio Maimónides; ellos son los (Chayot) Jayot, traducidos como “criaturas vivientes” Estos angeles, llamados «Jayot» (Chayot) provienen de la visión de Ezequiel (Yejezkel) 1:4-14 (1) allí son descritas sus características, como semejando a un ser humano, con cuatro caras: de un

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El mes de Sivan

Max Stroh Kaufman 07/05/2013

Mes de Sivan Sivan es el tercero de los doce meses del calendario judío. El mes de la entrega de la Torá a Israel, y, nos enseñan nuestros maestros que se recibió por intermedio de tres personas Moshé, Miriám y Aharón (siendo cada uno responsable de su propio papel en la entrega) a un pueblo triple, conformado por Kohanim, Leviim e Israelim. Sivan es el mes de la primavera, equivale

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Benei Elohim o ángeles en el judaísmo

Max Stroh Kaufman 23/03/2013

Benei Elohim Ángeles posición número 8 Aunque la palabra Elohim aparece en la Torá en más 2000 ocasiones, refiriéndose a uno o varios dioses de diferentes características, el término Benei Elohim, literalmente traducido como hijos de los dioses, o hijos de los señores, aparece, identificado por primera vez, en el libro de Bereshit / Génesis 6:1-2 que dice: Y fue cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de

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Shavuot

Shavuot y Rey David

Max Stroh Kaufman 30/05/2012

Biografía Rey David David fue el segundo rey de Israel. Su existencia puede situarse entre los años 1040 y 970 A. E. C. Esta mencionado aproximadamente ochocientas veces en la Torá, el menor de los ocho hijos de Yishaí, de la tribu de Yehudá; su madre era Nitzevet hija de Adael y sus bisabuelos fueron  Rut y Boaz. Uno de sus antepasados más famosos fue Najshón, el primero en saltar al mar cuando se dividió el Mar de

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Parasha Lej Leja 5771

Max Stroh Kaufman 20/03/2012

Cápsulas Parasha Lej Leja 5771 Dos grandes cosas hay para resaltar en esta parashá: son las órdenes que recibe Abraham por parte del Eterno y ellas son: La primera de ellas dice: «Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré». Vayomer Adonai el Avrám léj lejá meartzéja umimoladéteja umibéit abíja el haáretz asher aréka. La segunda dice

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