Categoría: En Profundidad

Los judios Ashkenazim – segunda parte

Los judíos ashkenazim ¿son impostores? Segunda parte Quienes no están de acuerdo con la hipótesis de ser desendientes de los Kazares, como por ejemplo el profesor Harry Ostrer,  autor de «La historia genética de los Judíos«, publicado por Oxford University Press y además  director del Programa de Genética Humana en la Facultad de la Universidad de Nueva York, y del  Albert Einstein College of Medicine, dice que los Judíos en

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Los judios Ashkenazim

Los judios ashkenazim Primera parte Nos pregunta un lector si los judíos (de origen) ashkenazim son impostores o conversos. Nuestra respuesta: El nombre Askenaz se aplicó a los judíos a partir de la Edad Media que vivían  a lo largo del Rin en el norte de Francia y el oeste de Alemania: Luego se extendió a Polonia y Lituania y ahora hay asentamientos Ashkenazím  en todo el mundo: identifica principalmente

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Carpe Diem

CARPE DIEM   Llega a nosotros una pregunta de un lector acerca de si la expresión Carpe diem, puede ser utilizada en el judaísmo. Carpe Diem, nos dice (textualmente) Wikipedia, que es una locución latina que literalmente significa ‘toma el día’, que quiere decir ‘aprovecha el momento’, en el sentido de no malgastarlo. Fue acuñada por el poeta romano Horacio (Odas, I, 11): Carpe diem quam minimum credula postero El

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Serafim

Seraf – Serafim – Angeles Quinta posición de la jerarquía angelical judía La raíz etimológica de serafím es Saraf. Esta palabra, saraf, en todas sus formas, denota un estado de  algo que se consume en el fuego. El Seraf (traducido al español como serafín) es una clase de ser celestial, mencionado, en la Torá, en el libro de Isaías 6:2-6 (1); en vista que, este profeta lo percibe con forma

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Malajim

Malajim – Angeles Sexta posición en la jerarquía judía según Maimónides (RaMBaM) Son muchas las apariciones de los malajím en la Torá y así nos enseñan ella, y también  nuestros sabios: dicen que los angeles son seres que tienen la necesidad de cumplir con una función específica: una de ellas, es el ejemplo de, cuando Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda esperando recibir visitantes y poder cumplir

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Elohim y Angeles

  Elohim – Ángeles Posición número 7 Elohim es una palabra que en hebreo expresa un concepto de divinidad. Esta palabra, parece provenir de la palabra Eloha con un sufijo en plural… Sin embargo, aparece frecuentemente  a través de toda la Torá, y es la Tercera palabra desde su comienzo (Bereshit Bará Elohim). Su significado exacto se considera aún desconocido. En algunos casos, está relacionado y entendido como el único

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Benei Elohim o ángeles en el judaísmo

Benei Elohim Ángeles posición número 8 Aunque la palabra Elohim aparece en la Torá en más 2000 ocasiones, refiriéndose a uno o varios dioses de diferentes características, el término Benei Elohim, literalmente traducido como hijos de los dioses, o hijos de los señores, aparece, identificado por primera vez, en el libro de Bereshit / Génesis 6:1-2 que dice: Y fue cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de

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Leil Shimurim

Leil Shimurim Léil shimurím hu laAdonai lehotziám meéretz Mitzraim hu haláila hazé laAdonai shimurím lejól benéi Israel ledorotám. Shemot / Éxodo 12:42 Noche de vigilia para el Eterno fue ésta, por haberlos sacado El de la tierra de Egipto; Ésta es aquella noche (consagrada) al servicio del Eterno, de vigilia para todos los hijos de Israel en todas sus generaciones En muchos «templos y casas de oración modernos» muy seguramente

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Querubim

Querubim Estudio de los ángeles Posición # 9 Un querub, es una entidad super-natural mencionada en múltiples ocasiones en la Torá: la primera mención está en aquellos ángeles que fueron utilizados Para guardar el Edén, diciendo: Bereshit / Génesis 3:24: Y expulso al hombre y colocó al oriente del jardín de Edén a los querubines, y la hoja (llameante) de la espada que se revolvía, para guardar el camino del

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